724 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2015/11/24(火) 21:28:55.87 ID:x0cFuZ1M0いつの時代も人に迷惑をかけるのは若い女性
男性は老若問わず品行方正だから良い
せめて行列を神社や寺で作るなよ
前後左右に広がって参拝せよ
2015/11/24(火) 21:22:52.36 ID:x0cFuZ1M0
2015/11/24(火) 21:28:55.87 ID:x0cFuZ1M0
2015/11/24(火) 21:33:03.16 ID:x0cFuZ1M0
醍醐派って、真言宗他派から何故嫌われ嘲笑されてるの？
別に嫌われも嘲笑されもしてないさ
嘲笑されてるのは御室とか大覚寺派、善通寺だ
善通寺派の札所住職の伝授は素晴らしい
漢字の新しい読み方を教えて下さる
受者も少数精鋭でレベルがグングン上がってゆく
アレが仕切った御修法で死者が２人も出たのも頷ける大家だ
無魔？成満記念で伊勢に慰安旅行までする念の入れようには、ただただアタマが下がる
麻生も仲田もほんとに悪相だよな。
ヤクザでもあそこまで酷い顔のやつはそういない。
池田大作とタメ張れるわ。
随心院の大阿による凶事に対する反省から、大阿にマトモな方を選ぶようになったのは不幸中の幸いだ
醍醐派に関するこの説明って正しいんですか？
醍醐寺は真言宗の分派の分派だから大した権威がないとの話ですが
http://note.chiebukuro.yahoo.co.jp/detail/n145283
>醍醐派について
>真言宗は816年、空海によって設立されました。
>その後、分派を繰り返し、醍醐派は1896年、約1000年後古儀派から分派しました。
>そもそも古儀派自体、空海が亡くなった後分派したものですし、古儀派以前、以後にも複数の分派の歴史があります。
>信徒の方は正当な法流を継ぐ、、、と言いますが事実だけ見ると。
>分家の分家の分家というのが実情です。 >>21
なんか滅茶苦茶だな
江戸時代以前の仏教の基本構造も理解してないようだ アカいYahoo!の知恵袋の回答なんて本気にするのは、2ちゃんねるに書かれていることを鵜呑みにするのと同じぐらいのバカだ
>>27
醍醐派を舐めた野郎は毒で殺されるという意味だな
おまいら醍醐派をなめんじゃねーぞ 偽物の「教え」に酔っている状態 ペテン師に会って騙されている状態
ここでおみくじ引ける場所って、有料区域だけですか？
祈念品や細工物がついるような凝ったのは要らなくて、
100円程度でシンプルなの希望なんですが
三宝院以外だと、やっぱ観音堂かなあ
女人堂はたしか横道から行けたと思うけど、正面の門からずいぶん遠いし、
おみくじあったかどうか思い出せないんです
観光には不便です 徒歩1時間かけて開山堂までいく？
南光坊は元々御室派
ちなみに今治の対岸にある大島の真言系寺院も全て御室派
>>42
この調子で、元々、三宝院末、報恩院末の寺院が戻ってくればいいね。 正しい流れだ。そして東寺長者も醍醐寺座主が兼務するようになれば、蔵の中のものを売り払っただのの失態を食い止めることができる。
ほんとに１００万人達成できたら真如苑から独立できるのにまず無理だな
そもそも醍醐寺を訪れる人の１割くらいは真如苑の信者なのでは？
果樹園を造って、坊主が運営するイチゴ狩りハウス 女性はイチゴ
北野宥範管長猊下による柴灯護摩の伝授・実修＠横浜弘明寺観音・期待age！
あっw
![真言宗醍醐派について 第弐伍座 [転載禁止]©2ch.net YouTube動画>12本 ->画像>60枚](https://rz.anime-tube.win/pic.php?http://blog-imgs-63.fc2.com/m/y/o/myoonin/DSCN3653.jpg)
真如苑ってあちこちで被害を出してる有名なカルトじゃん
創価よりひどいという話を聞くぞ。
醍醐寺はこんな所と付き合ってて大丈夫なのか？
真如苑はみた感じ普通の新宗教って感じだがなあ。
まあそれはともかく、現在活動中の新宗教は信者数十人のミニ教団から数百万の創価まで入れると３００～４００教団といわれる。
その内、信者数が公称５０万を超えるようなのは１５教団ほど。
宗教研究者の間では、新宗教の実質的信者数は、１位創価学会、２位立正佼成会、３，４位が天理教or真如苑と言われている。
やっぱ偏見をなくしてみれば、そんな教団を作るにはトップの並外れたカリスマに加えて、大企業の創業者に匹敵するような組織構築力が必要。
真言宗で言えば、叡尊教団が10万人（鎌倉人口750万人）の信者を救済したのが、人口比的に見て歴代トップだと思う。
国内90万、海外10万（平成人口12500万人）の信者を擁する教団を作り上げた真如苑の伊藤教主は次点かな。
真言宗の歴史で特筆すべき人物といえよう。
真言宗護國派やニ實修験道や三宝院流北野方は弱小なの？
鳴り釜とか線香護摩とかクッとか伝授してもらうには朝鮮人のほうが良いのではないでしょうか？
すいませんこのスレにこの荒らしが棲みつきauとパソコンで荒らされて困っています
骸骨ハゲ氏がいましたらIPを見てもらえないでしょうか？
http://hanabi.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1429177580/l50
292 : 名無しさん＠京都板じゃないよ2016/02/13(土) 21:13:41.22 ID:0sHvbd8W0
なるほど
あなたが狐か
298 : 名無しさん＠京都板じゃないよ2016/02/13(土) 22:47:50.96 ID:0sHvbd8W0
2chに便所の落書き以上の価値あんの？
頭大丈夫？
310 : 名無しさん＠京都板じゃないよ2016/02/17(水) 23:00:23.65 ID:5w+MbF+90
２６５の初体験の相手のソープ嬢です。
そうですね…たしかに彼はすごく変わっていました。私が何を話しかけても目を合わせてくれないんです。
私も仕事とはいえ人間ですから、いくら話し掛けてもちゃんと返事をしてくれないばかりか、
311 : 名無しさん＠京都板じゃないよ2016/02/17(水) 23:13:11.16 ID:/5WbN0GPa
299の妹です。
ここに兄の書き込みがあると聞いてきました。
兄は、しばらく前に外出許可を取って病院を出たまま
行方がわからなくなってしまって、捜していたんです。 前行結願。
日曜日と重なったからか人多かったな。
中国語も飛び交ってたな。
五大力さん行ってきた。
二年間お祀りしていた古い御札をお返しして、新しい御札も頂いてきた。
今年はいい年にしたいなｗ
>>70
御札の授与は２３日のみで前行の結願日には授与されてないですよ。 >>72
23日に授与なんだ
前行から帰る時もらってるから、しらんかった 醍醐派真如苑では、今後伊藤教主を本尊にして護摩法要を始めるようだな。
真如苑では、伊藤教主は常住の仏と同一の存在だと教えてるしな。
http://www.bukkyo-times.co.jp/backnumber/backnumber.html
仏教タイムス2016/2/18
真如苑立教80年祭を執行 開祖・霊祖・両童子を本尊に護摩法要
真如苑（伊藤真聰苑主）は８日、東京都立川市泉町の応現院で「立教80年 真如立教祭」を執行。
ご宝前には開祖と霊祖の双親、夭逝した長男の教導院（智文）と次男の真導院（友一）両童子の尊像を安置。
教団確立の祖である４師を本尊として護摩供が営まれた。
真聰苑主は、「（４師を）お祀りさせていただいての法要は初めてです。うれしいです」と言葉を詰まらせながら挨拶した。
伊藤真聰苑主は「真如の教えが立教された今日、真如開祖教主さま、霊祖摂受心院さま、そして教導院さま、真導院さま、私たちの真如の帰依としてお祀りさせていただいての法要は初めてです。
うれしいです。ありがとうございます」と言葉を詰まらせながら挨拶した。
80年前の２月８日。この時の双親さまの出発がないと今の真如苑はどうでしょう。みなさん、ここにいらっしゃいますか。いないですね」と問いかけ教えの源流をたどった。
立教祭の模様は衛星回線などを通じて国内外の支部や会館１０５カ所に中継された。応現院にはこの日、午後の録画法要を含めて１万３千人が参座した。 真如苑は１０日間の寒修行で、のべ２２０万人とか集めるからなあ。
一日当たり２２万人。動員力がやばい。
福岡県鞍手町にある至○寺、シシンジの息子は根暗で虐められっ子の恨みで、自宅に盗聴機をしかけていて、女の妬みで思考盗聴をしているらしいです。
福岡県鞍手町の至○寺の息子は創価学会、在日韓国人、部落、同和、真言宗総本山など様々ななりすましをしてお布施を丸かじりにするなど、盗聴機を使ってマイクで相手方に吹き込み、先祖のや仏の真似事をして、お布施を丸かじりにするなでと言い恐喝しているらしいです。
｢いのちの交響展｣実行委員会(委員長：添田隆昭・高野山真言宗宗務総長)では、来る３月１１日、宮城県野蒜海岸に於て、真言宗護國派大本山蓮臺寺管長・北野宥範猊下を大祇師に迎え、
韓国人彫刻家チェ・ソクホ氏プロデュースの｢いのちの塔｣を大祭壇とする醍醐ニ實方・柴燈大護摩供を厳修する。
諸本山大徳におかれては民族を超えて添田宗務総長と北野猊下の下に随喜されたし。
現地時間2015年4月25日11時56分、（日本時間15時11分）ネパールの首都カトマンズ北西77km付近、ガンダキ県ゴルカ郡サウラパニの深さ15kmを震源とするM8.2(気象庁発表)の地震が発生。
ネパール国内で発生した地震としては1934年ビハール・ネパール地震に次ぐ2番目のおおきさ。
醍醐ニ實方ってなんだよｗ
相変わらず朝鮮人は捏造民族だなｗ
苑の信者ですが、最近教団の集金回数が多くて困っています
何かにつけて特別法要だ、特別海外護摩だとか華々しく式典をやるのですが
それごとにお金がかかりまくっています。
よく醍醐寺さんは援助を受けているから助かってるとか、蜜月だとか
前スレにも話題になってましたが、それは苑の信者がそれだけ犠牲になって
お金を上納しているということは覚えておいてください。
ジュンテイ堂再建費用も苑がかなりの部分を負担しているはずですが
我が家は金がないのに10万も家内が出したせいでその月は金欠で困りました。
ちゃんと防災システムを入れていれば燃えたりなんかしないはずで管理くらい
しっかりしておいてください。山の上だから落雷は仕方ないなんて言わないでください。
たぶん醍醐関係の方は苑に声をかければすぐに多額の資金を送ってくれる
打ち出の小づちみたいな団体くらいに
思っているんだと思いますが、勝手にお金が沸いてでるわけもなく
かなりの犠牲が払われているということをしっかり覚えておいてくださいよ。
大体苑は因縁がどうだとか事象がどうだとか信者を不安にさせて
信仰させていたりすることもよくあります。
そういった中身を知らないと単に動員人数が多い、信者が増えてるとか
何かすご～いみたいに外から見えるようですが、信者が増えるのも
会座制度で勧誘しないといけない人数が決まってるからですよ、自然発生的に
信者が増えたのではなく、ノルマによって増えているんです。
まあ元は苑は新興宗教といわれるのが嫌で世間的には評価が高く伝統格式のある
醍醐寺の名前がどうしても使いたいというのがあって、一方醍醐寺からすると
都合よくお金をもってきてくれる団体くらいに思っているようですが
この関係はよくよく考えた方がいいと思いますよ。
>>89
文句があるならカルトを辞めればいいんじゃないの？ 家族や近親者に熱烈な信者がいると
そう簡単にはいかないでしょう？仕事や子供、家様々な利害が絡むんだから。
単純に、ハイさいなら、とはいかないんですよ。
他団体の不満を醍醐に持ち込んでごちゃごちゃ文句を言うなバカ。
宗教に関して良い悪いを判断したり、どう関わるかを決めるのはお前次第。
お金がとか人間関係がとかあれこれ言い訳してるが、お前に自己管理能力がないのが一番の問題だろ。
親類縁者にカルトにはまるバカが出るのも、そういう劣悪な血統だからだろ。
どうせ真宗か禅宗の檀家からカルトに堕ちたんだろが。
苑の人 割引券とか優待券とか、いっぱい使ってください すいません
写真撮りに行く人 広角レンズいるよ 木が大きすぎて入らない
苑の人、事務所の横に泊まれ建物あるよ 真面目に。 コンビニは無いからそこだけ注意して
真言宗護國派大本山蓮臺寺(宮城県仙台市)の管長に、
真言宗醍醐三宝院流ニ實方・流祖
真言宗御室派薬園寺(奈良県大和郡山市)・別当
真言宗御室派別格本山久米寺(奈良県橿原市)・執事長
ニ實修験道・総監
学稟会・最高顧問
エトセトラ、エトセトラ、その他いっぱい。おなかもいっぱい。
…の北野宥範猊下、人民を導く偉大なる指導者にして労働者の最高尊厳、が就任した。
哀悼。
ＪＲ東海
![真言宗醍醐派について 第弐伍座 [転載禁止]©2ch.net YouTube動画>12本 ->画像>60枚](https://rz.anime-tube.win/pic.php?http://i.imgur.com/XpHoUPx.jpg)
明治期に佐賀の醍醐派の寺院がある山にお遍路道を作った。今はこのことを知る人は地元でも少ない。
俺は今そのお遍路道を週2のペースで巡っている。現世利益が半端ない。
三宝院の前に人がすごい並んでて、県道まで伸びててビックリしました。
山頂の向こう側の僧侶の墓地に行くと、何カ所か通せんぼがしてあります。立ち入って欲しくないのか、出てきて欲しくないのか、どちらですか？
下伽藍の坊さん、気がついてるんですよね。
墓石に逆修って刻んであるでしょ 辞書を引いても無い言葉だよね
以前も書いたけど。俺の養父だった「養父」兼「護衛」を 実の父親だと誤解してる人々が居る。「養父の仲間」と思われている「同業者」だが実際は「競争相手・ライバル」が居て、
「ライバルの子」だと思い込み俺の妨害をしているそうだ。その人は、#立正佼成会 に居たが、#真如苑 へ移動したそうだ。
ちなみに、私は、地球という「星の王子」と言われていたが、実際は「日本の国王」にして、「天皇」と言われている。天皇陛下や、諸外国の国王を部下にしている存在。天、太陽、月、星である。
なので、妨害、反逆をすると、かなり重い処罰がされているので、妨害、反逆はしないようにしろ！
すでに、ロシア・アメリカ・中国政府へ連絡済。
醍醐寺の坊さんは見た目が穏やかな人が多い。 験は怖いな
醍醐派のせめてもの救いは
醍醐寺とかで行列を作らせない点
それだけはまずは評価できる
>>126
それは参拝者側のモラルの問題だろ
宗派関係無くね？
行列はモラル違反なのは確かだけども >>127
行列作るキチガイがどこでも増えているからなあ。 醍醐の予算の半分以上は真如苑からの上がりってマジ？
醍醐寺は真如苑から億単位の寄付金をガバガバ受け取ってますよ。
しかも寄付金は行方知れずらしい。
http://www.excite.co.jp/News/entertainment_g/20151025/Cyzo_201510_post_19181.html?_p=2
また、世界遺産として知られる「醍醐寺」でも、トラブルが勃発している。
醍醐寺の境内に建立された「真如三昧耶（さんまや）堂」には、新興宗教団体・真如苑の開祖である伊藤真乗氏と二代目・伊藤真聰苑主の胸像が並べられている。
さらに、醍醐寺開祖・聖宝理源大師1,100年御遠忌の中日法要の主催は真如苑が務めており、
醍醐派の有力者は「醍醐寺は完全に真如苑に乗っ取られた」と漏らしている。
真如苑開祖の伊藤真乗氏は醍醐派で得度したものの、1,100年の歴史を誇る醍醐寺と新興宗教である真如苑との蜜月関係は不可解と言わざるを得ない。
一ノ宮氏が調べを進めていくと、そこにはカネにまつわる疑惑が見え隠れする。
1987年には、真如苑から醍醐寺に渡った1億円とも1億4,000万円ともいわれる寄付金が行方知れずとなっているほか、
08年にも落雷によって消失した上醍醐・准胝（じゅんてい）堂の再建のために4億円が真如苑から醍醐寺に寄進されたという話が持ち上がる
醍醐寺側は、ようやく翌々年になってその一部である1億円の寄付を認めることとなったが、醍醐寺の不透明な経理は信者でもさっぱり全容がつかめないという。
さらに、醍醐寺にすり寄る新興宗教は真如苑にとどまらない。「ゆず」の北川悠仁の母・北川慈敬氏が教祖を勤める新興宗教「かむながらのみち」も
醍醐寺に深く食い込んでおり、慈敬氏は醍醐寺仲田順和管長の就任式に参列。
また、500万円の寄進を行っている。さらに、醍醐寺・仲田管長は北川悠仁と元フジテレビアナウンサー・高島彩の結婚式にも参列している。 川嶋紀子（イトコ）は常用外の読み方。
華族や皇族でもなく、幼名でもない。
したがって、出生後しばらくしてから、読み方を変えた可能性が高い。
戸籍謄本など、読みを変更した形跡がない場合、国として戸籍に手を入れている事になる。
これが秋篠宮紀子（川嶋紀子：キコ）の家系の秘密。
インチキカルト真如苑、ネット評判最悪だな。
ほんとカルトに加担する醍醐寺も同罪だ。
また真如苑の法要に上層部そろって出かけるんだろ。
三度も逮捕されてる前科者に阿闍梨の称号を出した醍醐寺。
インチキ詐欺カルトの片棒を担ぐ乞食寺
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail.php?page=2&qid=14162424704
＞伊藤真乗は、信者への暴行事件で有名ですが、その前に「詐欺罪」で二回逮捕されてるのですよ。
＞戦前にしても、宗教者として、詐欺罪てどうなのでしょう？
＞しかも、ちゃんと再犯率の高さを証明していますし。
＞次に、真言宗醍醐寺派の分派のように宣伝してるが、真言宗醍醐寺派と云うのは、格式は高いが、末寺が４０～５０か寺程度の貧乏宗派。
＞それに、真如苑が新興宗教と言われないように、醍醐寺にお金を積んで阿闍梨？？？の称号を出させて、のれん分けみたいに言ってるだけ。
＞真如苑の信者は皆、新興宗教ではない、真言宗醍醐寺派だと言ってますよ。
＞真如苑の詐欺商法が、醍醐寺派の貧乏苦とがマッチしてるだけだと思います。
＞まぁ、宗教と詐欺て、表裏一体だとは思いますが、詐欺罪で二回もつかまってる開祖です お次第泥棒の人もそこでしょ？
あと、このカテ板で叩かれてる有名コテハン？の人もそうなの？
「醍醐」の偏が旧コテハンの人？？
>>139
素人さんだと思うが、ツッコミどころ満載で…。
まず、真言宗に醍醐寺派なるものは存在しない。醍醐派だ。
次にその醍醐派の末寺数だが、最大会派の高野山真言宗の3500は別格としても、智山派・豊山派と共にその次についている大所帯で末寺は千を下らない。
それも、東日本の末寺の殆どを智山派に割譲した後での数字だ。元は高野山より僅かに少ないだけの約2500の末寺を有していた。
伊藤真乗の前科についてはその通り。
ただし、前科ということになれば、通称・永田町の怪僧、高野山真言宗の池口恵観だって前科者なので、目糞鼻糞だ。 >>140
キタノーさんは醍醐を破門された。醍醐寺は賢明だ。 >>134
珍宝展って何て読むのかな？
>>139
顎ゴーンのところの○山さんと勘違いしたんじゃないの？
あそこも真言系だけど 苑は法難騒動で1回捕まっただけのはず
確実なこと以外は書いたらダメですよ。 インチキビール酒造？
今は地ビール作れるんだっけね。
いい時代になったものだ。。。
＠＠痒くなるビーム攻撃を、ずっとしてきているが。「タイ」の話をすると、攻撃がいったん止まっている。攻撃加害者を、早急に排除しろ。タイに戻したら、死刑が良い。タイで言うと、プミポン・ラーマ王に、卵を投げるのよりも罪が重い事をしてきている。
加害者が絶命しても、俺の責任ではない。偉い身分の俺に、かゆくなるビームでの攻撃を加えている側が悪い。
伊藤さんは無罪だよ。ありゃ信者のデマ
真如三昧耶流を見つけたのが伊藤さんでしょ？
ま、修行されてる途中の話は知らないけど。
醍醐派の修行は厳しいらしいけど、伝法学院出た人いたら教えて下さい。詳しい方でも結構です。
とにかく、真言宗の修行には師僧(お師匠さん)が必要。
したがって、修行の対象者は、寺院の跡取り子弟(寺の子)。
誰でも修行できるわけではない。
ある意味、敷居が高い。
密教なので、こういう2chで詳しい内容をべらべらしゃべる人もいないだろう。
醍醐派の僧侶を目指すなら、師僧を探すのが先決。
>>154
私の家寺で、親が住職なんですがあまり僧侶資格については詳しくないんで聞かせて頂きました。 醍醐派なら、必ずしも伝法学院でなくても良いはずで、高野山大、高野山専修学院
等で加行し、伝法潅頂を醍醐ですれば良いはずだったと思う。
醐山伝法学院は結構厳しいと言うから。今年は、7，8人じゃないの？
ちなみに得度はすんだの？
>>156
恥ずかしいですがまだ済んでいません。アドバイス有難うございます。 醍醐派なら、種智院大もあったなあ。
学卒者なら、編入の制度が高大両方にあるはず。
この世界、法臈何年の世界だから、得度も早ければ早いほど良い。
しかし、本山は年に二・三回しかないはずだった、かな？
健闘祈ります。
独力では、結局のところ、公認のない私度僧(公認と言っても各宗派
は私営団体だが）。
真言僧は加行、伝法潅頂で大日如来、空海以来の印信をいただく。
師僧がなければ、それがない。
私、東京都の「三つメ」の「林田」なのですが。白マスクで、真言宗の真似をした、韓国系中国人みたいなのが。
私の動き・ムーブの真似をしては、妨害行為・嫌がらせをしてきていて迷惑をしてるのですが。
テレビゲーム、ストリートファイターをしている「MP」という女性の仲間の、白マスクの男性などが、日本の国王であり、主権者の私をどかそうとして、押してきた事も、あります。
（仮に、リアルファイトになった場合、私の方が、圧倒的に強者で強いのですが。私は、争いごとは好きではないので。責任者に苦情を伝えたいのです。）
俺は、日本では「神楽」に出てくる、龍神の血筋なんだよ。皇統譜に出ている。
紀元前に、竜神といわれた、王が居て。それを模して作った、コスプレ・演劇衣装。
![真言宗醍醐派について 第弐伍座 [転載禁止]©2ch.net YouTube動画>12本 ->画像>60枚](http://www.city.kai.yamanashi.jp/docs/2016040400067/files/353A3682.JPG)
![真言宗醍醐派について 第弐伍座 [転載禁止]©2ch.net YouTube動画>12本 ->画像>60枚](https://rz.anime-tube.win/pic.php?http://blog-imgs-96.fc2.com/m/a/t/maturinookkake/IMG_3298.jpg)
![真言宗醍醐派について 第弐伍座 [転載禁止]©2ch.net YouTube動画>12本 ->画像>60枚](https://rz.anime-tube.win/pic.php?http://blog-imgs-96.fc2.com/m/a/t/maturinookkake/IMG_3294.jpg)
仁王でもある ![真言宗醍醐派について 第弐伍座 [転載禁止]©2ch.net YouTube動画>12本 ->画像>60枚](https://rz.anime-tube.win/pic.php?http://pbs.twimg.com/media/CmNgTzQUgAAE6mC.jpg)
象に座る、帝釈天（![真言宗醍醐派について 第弐伍座 [転載禁止]©2ch.net YouTube動画>12本 ->画像>60枚](http://www.tonkatsuichiban.com/map/Toji1/touji-12.jpg)
天帝～天皇）が、眉毛の間に毛が生えていて、三つ目なのも、俺の先祖で遺伝である。
龍君 ![真言宗醍醐派について 第弐伍座 [転載禁止]©2ch.net YouTube動画>12本 ->画像>60枚](https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%95%E3%82%A1%E3%82%A4%E3%83%AB:%C4%90%E1%BB%81n_th%E1%BB%9D_L%E1%BA%A1c_Long_Qu%C3%A2n.jpg)
日本首相、ロシア大統領も、俺「![真言宗醍醐派について 第弐伍座 [転載禁止]©2ch.net YouTube動画>12本 ->画像>60枚](https://rz.anime-tube.win/pic.php?http://pbs.twimg.com/media/CrWTZC4UMAA7lBZ.jpg)
」の真似・信者である。
肩に羽を付けている。ダウンロード＆関連動画＞＞
@YouTube
英国首相官邸にも、私の紋章が付いている。 質問ですが、こんたいりょうぶでんぽうかんじょう と えいんかんじょう
の双方を取得するのってそんなに大変なんですか？
たとえば一般の人が修行しにきても得るのは難しいんでしょうか？
>>162
「一般の人が修行しにくる」という意味がわからない。
伝法潅頂は加行済みのものしかできないはずだし、恵印潅頂については既
に伝法潅頂済みの真言宗僧侶でないと法流伝授は受けられないのが普通。
>>162は在家の方ですか？ >>162
初心者なら、上の「友の会」に入って、情報を集めてみたら？
「友の会」の中で、師僧が見つかるかもしれないし、諦めることになるかもしれない。 伝法潅頂と恵印潅頂は毎年何人ぐらい受かるんですか？
受かる？
それが、そもそも全く理解していない証拠だね。
始めから勉強し直してください。
門前の小僧の例もあるように、どこかの寺で、読経の練習でもされれば
いかがでしょうか？
出入りする坊さんの誰かが、声をかけてくれるかもしれない。
失礼。もう一度。
伝法潅頂は四度加行が終了した受者に本山の決まった時期、春とか秋、年に2回程
行われる儀式。
加行(一般学生なら道場(寺)によもよりますが夏休み、春休み目一杯かかる）、も
しくは学院性(醐山伝法学院は5月入院4月修了)がうける。
それぞれ伝法潅頂も修行、儀式だからある程度の期間が必要で、お金も
それぞれの道場(寺)で異なりますが、指1本くらい資金が必要。
その他伝綬も、決められた(募集のあった)時期に、これも金額が異なり
ますが、数万から数十万までかかります。
恵印潅頂の要領・時期は知りません。
資格のある僧侶が前提ですから、受かる云々より、受ける資金と時間、
本人の使命感が問題。
>>168
勝手に山伏コスプレしているので誤解なさったのかな？…桐山は、いずれの伝統宗派の僧籍も有したことはありません。
真言宗金剛院派という、純然たる新興カルト宗教（下ヨシ子もこちらの出身）の出です。真言宗とも醍醐派とも一切関係ありません。 北朝鮮の指導者とか新興宗教教祖とか大物政治家が死亡したニュース見るとそれ考えるわｗ
どこ行くんだろう、って
地獄にもいろいろあるらしいから
福岡県鞍手町にある至心寺にいる若い坊主は昔根暗でいじめられっ子だったらしく、離れの部屋に引きこもっており、ファミコンと盗聴器とボイスチェンジャーて発電機を繋いで、電波傍受、無線傍受をしてあらゆる人になりすまし、自作自演をしている思考盗聴犯
>>159
父の友人がサラリーマンしてたが奥さんの父方の叔父が住職をしていたお寺が子供が居なくて住職不在になりその友人が継ぐことになったが、
50過ぎで早期退職したあと高野山大学に入ってから他の人が伸べてるように大きなお寺の住職に師僧になってもらってその後独立して住職になったって言ってたから
自分は取り合えず高野山大学が堅いんじゃないかな？と 私は、エホバの証人、創価学会、日蓮宗、立正佼成会 など等 ではないのだけど。レースクイーン、タレント、女優、アイドルなどは、中東、アラブの石油王Oil tycoon、Saudi Arabia サウジアラビア、華僑（中国人）などが。
民間に居る、皇族・王族・王・天皇である私、個人に、女性的なサービスをするために、現金を出して支援しているのが多い。
それなのに、エホバの証人（ Jehovah's Witnesses）の他の人や、
他団体（FFWPU 世界平和統一家庭連合 旧：統一教会 など）の人が、私の許可無く、勝手に性行為をしているという連絡があり。
結果「呪い」攻撃などで、手出しをした男性が、殺害されたり、事故死しているという話である。女性は汚されたことで、ランクが少し落ちている。
>>180
う～ん、その辺りはどうなんだろう？
>>177で聞いた話だと母方の叔父の住職が高齢且つ病気がちになり御勤めが困難になった辺りで檀家と親戚筋と近くのお寺とで話し合って、
近くのお寺が暫く代理でやって貰う間に新しい住職をその父の友人でと言う話になり
本山にその旨を聞いたらお寺と血縁外(奥さんの家系だから直接血縁でもない)の関係ならレスに書いた流れでやってみては？との回答があったのでそうしたらしい
だから種智院大学だとどうなのか？はちょっと分からない、ごめんね 福岡県鞍手町にある至心寺は真言宗を謳った霊感詐欺商法で電波や無線傍受でアンポンに電波や無線を流し込みヤクザ屋さんに言いがりやケチを付けたいらしい
>>159、>>177、>>180、>>181
これは、>159まで、話を見直して、流れの筋をいうと、
>159は坊さん志望だが在家で師僧なし。
それに対して、>177は、某友人が高野山大に入り、大寺の住職に師僧
になって貰って、資格を取り、住職になった。だから、高大へ、とレスした。
（高大にはコネがある、と考えた）
>179は、種智院大学に入っては。
（種智院にもコネがあるのでは、と考えた）
>181は、種智院と高大で話の筋が見えない。
要するに、>177の師僧が高大に入ってから、と言うようになっているが、
>181の解釈では、高大に入る前に、継ぐことになり、師僧もほぼ決まっ
ていた。
>177は、高大に入ってから師僧が決まった、と勘違いした。
それで、>180は高大の代わりに種智院でも師僧が見つかるのでは？
と聞いた、と解釈した。
その友人の師僧が、どこの誰で、どのコネで、いつ決まったのか、
ということに尽きる。 （続き）
普通は>>181のように、継ぐ段階で、師僧を決めなければならないはずだから、
高大に入った後でなく、師僧はほぼ決まっていたが、得度、加行の関係で、
決定は、高大入学後のような、形になった、と感じた。
>>159については、とにかく師僧を見つけないと、得度もままならん。
高大、種智院には、学園得度の制度があったように思う。 とりあえずどこにでも出しゃばってくるきょうだい(特におとうと)
そろそろ消えてくんねえかな
なんか人気あると勘違いしてるみたいだから言うけどさー
私は元創価の会員でした。
すぐ隣に防衛省の背広組みの官舎があるのですが、
自分の家の窓にUSB接続のwebカメラを貼り付けて、そこの動画を撮影し続け、
学会本部に送っていました。
別に大したものは写っていません。ゴミだしとか奥さんが子供を遊ばせている所とか。
官舎が老朽化し使われなくなってから、
今まで法人税(うちは自営業です)をほぼ払わなくても済んでいたのが、
もう守ってやれないのでこれからは満額申告するように言われました。
納得がいかないと言うと、君は自業自得で餓鬼地獄に落ちる、
朝夕南無妙法蓮華経と三千回ずつ唱えて心をきれいにしなさいと言われ
馬鹿らしくなって脱会しました。
それ以来、どこへ行くにもぞろ目ナンバーの車につけまわされたり大変な日々です。
全ては自分の出来心が招いたことで、どこに訴えて出ると言うわけにもいかないのですが、
なんとかあの人たちと縁を切った上で新しい始まりを迎える方法はないんだろうか。
また先頭きって歩いてたなｗ
どこまで目立ちたがり屋さんなんだっつの
全くそんなことないよ。むしろゆずのライブが乗っ取りの証拠とかそれくらいしかネタがないんだろうなあと思った。
乗っ取られるわけねえだろバーカｗｗｗ
金蔓として利用してるだけだよ
醍醐はきわめて問題のある宗派です。内部紛争、カルト量産を繰り返してきました。
五十六派の中で一番のトラブルメーカーです。
阿含宗（あごんしゅう）の「真如苑化現象」についてどう思われますか。
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail.php?page=2&qid=12167121152
naka_photo00さん 2016-11-24 00:49:56
醍醐は教団内部に問題を多く抱えており、権力闘争も激しく、それはそのまま資金獲得競争となり、続々と新興宗教が派生してきた経緯もあるんです。
醍醐、大量の文化財を抱えてるから、魅力はあるのですがね・・・。
かつて国の研究機関からの依頼で、修験道の取材を依頼されたことがある。
「醍醐の撮影許可は境内外観であってもおそらくは出ないだろうし、紹介されるなら聖護院・金峯山寺だけにした方がいいと思う」と答えたのですが・・・。
案の定、醍醐だけは撮影許可が下りず、散々待った挙句に「写真を貸し出す」と言われて、送られてきたのは桜の花の写真だった。
「だから言ったでしょう？こんな写真じゃどこなのかすら判んない、で、この写真の使用料、いくらでしたか？」
「え・・・。すごく・・・。」
「でしょ？そういうお寺なんですよ」 某回答を見て気になったのですが、醍醐寺派にはどんな問題があるんですか？
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q14148877034
naka_photo00さん 2015/8/1007:22:42
.
具体的には言えない・・・。
知ってる人は知っている。そういうことでご勘弁を。
私が関わった例をひとつだけ。
ある時、国の研究機関から修験道の写真を貸して欲しいと依頼があった。
で、協力したのですが、私は「醍醐は外した方がいい」とお話しした。
だけど「醍醐を外すわけには・・・」ということになり、で、「お寺からお借りください」とお話ししたんです。
私が準備したのは、吉野と聖護院。それで充分だと思ったんですがね。
その後、掲載許可が出るまでにさんざん待たせたらしく、しかも送られてきたのは「桜の写真」だった。しかも、どこの桜なのかすら判んない・・・。
国の研究機関といっても、半端なところじゃありません、人文科学系の最高峰の研究機関です。
研究職員は「博士」しかおらず、教授は「京大教授と同格」という、そういうところなのね。
撮影協力を依頼したって、断られるのが目に見えていますからね。だから私は撮影は出来ないとお断りしたんです。
修験道との関わりではありませんよ。
そもそも真言系修験道の拠点は、南都興福寺の北円堂にありました。
真言系修験道は、天台系が聖護院にほぼ一本化されてるのに比べ、バラバラなんですよね・・・。
＞五十六派のなかで（醍醐寺派の）ほかにここはちょっとというところはありますか？
naka_photo00さん 2015-08-10 18:29:43
あるでしょうけどね、各山会の各派で、トラブル・メーカーは醍醐だけ。
だけど、教義上の問題じゃないんですよ、人間の問題なんです。
岩間寺の件は、氷山の一角ですよ。 ＞そもそも真言系修験道の拠点は、南都興福寺の北円堂にありました。
＞真言系修験道は、天台系が聖護院にほぼ一本化されてるのに比べ、バラバラなんですよね・・・。
いろいろゴタクを並べてる割りに無知無学を晒しているよね、このカメラ屋。
「京大教授と同格」だとか、そんなランク付けも存在しないし・笑
興福寺がヤッてたのは春日山への花供だけだし。天台系修験が聖護院にほぼ一本化だってよ…ヲイヲイ。（むしろ天台系のほうがバラバラなのに…。）
カメキチが分際をわきまえずに文を書くと、こういうトンデモ話になる。
聖護院で一本化してるって金峯山はスルーｗｗｗｗ
馬鹿かこいつｗｗ
聖護院なんて三井寺修験（こっちが本山派修験の胴元なんだが）の末寺に過ぎんし。
伝授阿闍梨でも他人にウソつくなと言いながら平気で後輩を騙す人間がいるから注意な。
騙された自分が悪いと言えばそれまでだけど、密教に対して冷静な目を持てたことには感謝だな。
>>206
確か聖護院は三井寺末に一時期なってましたよね。 >>208
一時期じゃなくて、最初っからそうだし・笑
天台宗寺門派（本山・三井寺）から離脱して新宗派名乗ったの、戦後のことだし。 >>209
聖護院は三井寺の末でずっと来ていたのですね。
他の流派と勘違いしてました。
羽黒の修験にしろ、石鎚などの地方修験は皆、戦後になって一派として独立しましたよね。
廃仏や修験道禁止令など明治政府は本当に罪作りな事をしましたと思います。
今の修験はほとんど密教の中に組み込まれた感じがしますが、本来は修験は修験での独自な行法があったはず。
もっといえば昔は今よりも各行者が修行の結果だった感得、会得した法もあったでしょうよ。
醍醐の慧印七壇法なども本尊は大峯にまします修験擁護の神々ですが、作法は完全に密教立てですからね。
各地方の山々のほうがまだ、古い修験の作法を相承しているかもですね。
法華や日蓮系統も修験的なものを汲んでますしね。 大乗仏教、そして日本密教の最終にして究極の形態の１つが恵印法流なんだよ。
それから、恵印法流は明治だとかの昨日今日に成立したものではない。
>>211
＞最終にして究極の形態
これは本当にそう思うやってない人はみんな誤解して軽んじ侮るけどな
灌頂終わったあと視界が変わったというか、今まで白黒の世界を見ていたのがカラーになったような気がした
精神の深い所にも精通出来るようになって、相談を受けた時どうしてそうなったかがわかるようになった
祈祷が何をしていて、どうあるべきかが深く理解出来るようになった
様々な病気は精神的なものとの関連性が必ずあってそこを刺激してあげると治ってしまう
そういうのが解っていない行者は次第や術、まじないの類に頼って根本的な解決が出来てないなと思うよ >>212
慧印七壇法の灌頂を受けて視界が開けたということですか？
自分もしたけど密教色が強すぎて修験の法流という感じは受けなかった。
というか加行を思い出した感じだ。
総本山の当時のN総長は昭和の始めに慧印は盛んに修されたと言われていたよ。
確かに病気は精神面の影響は深いでしょうね。
ただ、自分の場合は修法を幾度してもそれだけでは単なる手踊り、焚き火なのでしょうね。
自分は荒行で持って祈祷している。
それのほうが分かりやすいよ。
人それぞれだろうがね。 修験で師資相伝の法流として存在しているのは恵印だけだよ。
そもそも恵印と柱源神法以外は、雑密に過ぎない。
恵印法流も大事だけども、柱源こそ修験根本のはず。
柱源を抜きにして恵印をするのは土台をとばして3階のみを造ろうとするに等しい。
現在、醍醐が真言各派の修験の本山というからには柱源を教校なり学院なりで必修にするべきだろう。
柱源、恵印、三憲を修めてこその醍醐のはずだ。
柱源を抜いて修験を名乗るのは看板に偽りありだ。
自分は真言各派の中では醍醐が一番だと思っている。
なぜなら修験道があるからだ。
それは宗祖弘法大師の源流を歩かせて頂いていることと同じことだ。
>>213
正しく物事を見られるようになったという表現ですかね
心理学的な話になるけれど過去の経験から引っ張り出して物事を認識するから、こういうものだと思ってしまってそのものを見ようとしない
良く言われることだけどコップに半分の水が入っていたら少ないと嘆くのか多いと憤るのか、そうではなくてコップに半分くらい水があるとだけで止まるようになった
雑念がなくなるから様々な状況に動揺がなくなる、この状態で見えた視界を前レスで表現したわけです。
病気の事で言えばあくまでも一例ですが、蕁麻疹みたいのが出てすごく痛いらしい、皮膚科出だされた塗り薬しか出してもらえないで一向に治らない
先に結果を言えば治ったわけですが、知り合いの医療関係者に聞いたらヘルペスウイルスによる帯状疱疹と言うらしいですが
元々多くの人は様々なウイルスを持っていて抗体で抑えているそうですが免疫力がなくなるとそれに対抗できなくなって出てしまうそうです。
なぜ免疫力がなくなるかと言えばそれはストレスであってやはり精神が影響しているというわけです。 >>213
あと荒行は当然否定しませんし同じく荒行派かもしれないですよ
信者さんに臆面もなく治るよと力強く励ますのってある意味優しい「嘘」じゃないですか
その時に動揺があればそれは出来ないですし、そういうのは荒行に飛び込んで養うしか無い
ただ、ご本尊に丸投げが一番楽なんでしょうけどね >>216
物事を正しく見る、八正道の正見ですが過去の経験と雑念がそれを邪魔しているということですね。
恵印でその壁を突破することが出来たということでしょうか？
人は自分というフィルターを通してしか物事を認識できないので正見は実は物凄いテクニックですよね。
醍醐でも修法派と荒行派に別れると思いますが、自分は修法は今でも実感は全然ないですよ。
本尊迎えてお供えして、祈願して、本尊を送る。
時間にしても念誦の時間が圧倒的に占めている。
ひたすら真言繰ってるだけ。
自分は恥ずかしながら実感というか、単なる形式を繰り返しているようにしか感じられないかった。
寒中の水行はやった感じは一座行法よりも圧倒して大きいよね。
最終的には本尊にまる投げが正解だと思う。
ただ、そこらの世襲の坊主が神仏はいますと簡単に言うのはどうか？
奴らは本当に神仏の存在を体感出来たのか？
加行だけで体感できたのなら凄いと思うが、口先だけのが大半だろう。 自らが本尊となる。…そのへんは修験法流である恵印より、それのみを目的としている密教の法流である三憲のほうが覚醒しやすいかもな。根は１つだが。
惠印の血脈は明治維新の廃仏毀釈の時一回。。。
いや、なんでもない。
三憲も高野山経由の洞泉相承で切り継いで…いや何でもなかとよ。
>>218
自分の場合その時に出来ることは徹底してやったんですが
弟子入りして得度までで出来る事は修行と名のつくもの（他山の体験修行）はその時に知る限り参加して見聞を深め
得度したらまず出来ることは理趣経の読経、そして三密観、護身法、師僧からは九字切りの伝授があったのでかなり徹底的にやりました。
手応えがあったのは三密観、あと九字が切れるようになるということは滝行が出来るということですから貴師と同じく寒行はシーズン通してやりました。
そして満を持して伝授を受けたわけですが、実は弁天法で続行不可能になりその年は破壇にしたんですね
持戒が疎かになっていて瞋恚が強くなりすぎて怖くなってしまったわけです。
天部は高揚感高まりますが行き過ぎると制御不能に陥ってしまう
もう一度何が疎かになってるか自問自答してみたらお恥ずかしい話瞋恚丸出し、三毒なんぞ道徳のたぐいと思って無視していたところがある
再度チャレンジしたら色々動き出して、まあ三昧耶戒に触れるからここでは書かないですけど体感的に得るものが多々ありました。
ただ、そういう世界に飲み込まれてもダメだと思いますよ
今は神仏がいてもいなくても良い意味でどうでも良いって感じですかね
祈祷ってだけに絞れば神仏がいたほうが効率が良いという意味ですが >>219
それは護摩で体感ありましたねもっとも三憲は行っていないから同じものを指しているかはわかりませんが 本尊と行者とを一体化するのが密教の根幹。しかし、それだけだと、もう１つの重要なファクターである法界…宇宙であり大自然である虚空との一体化の力が弱くなりがち。
そこを繋いでくれるのが修験であり、なかんずく柱源と恵印かと。
柱源や恵印なしの修験だと、単なる自然って気持ちいいな宇宙って素晴らしいの汎神論で終わってしまう。
「以我功徳力 如来加持力 及以法界力」の三力は、恵印を修めることで完成に近づく。
西洋哲学でいうところの「神・世界・個物」の合一、日本精神の根幹である「神道・佛教・修験道」の三本柱の一体化もまた、恵印においてこそ果たされ、そこから力が発動するのである。
>>215
醍醐なんて修験については後から乗っかってきただけじゃんｗ
ドサクサに紛れていつの間にか当山派の親方気取りとは北方領土の火事場泥棒に等しい 金魚の糞の末端カルト同士が議論してもよ…笑
真如苑←重要なカネヅルだけど中身は糞
日蓮正宗←糞賤民・日蓮の日蓮宗からも、犬作からも見放された糞の糞
大日如来は架空の仏、真言八祖は架空の人物が何人も混ざった偽の作り物。
真言クズは全く反論できない。
結局真言宗は全てまがい物から出来た邪教なんだよ。
最近、薬物依存症のひとがクスリをやった勢いで書き込んでいるような、アチコチで見受けられますね。
真言宗は全てまがい物から出来た邪教なんだよ。
信仰それそのものよりも、その宗派の人物を見て自分が尊敬できる人間かどうか判断するほうが
正邪を見分けたり騙されずにすむ方法だと思う。
パワハラするような阿闍梨もいたりしますよ。
自分はその恋愛を強要してくる阿闍梨に騙されました。
後悔しかないですよ。
その阿闍梨はよく伝授とか開いてますが、信仰心なんて偽物ですわ。
>>230
体験修行の暴行があった寺も真言宗名乗ってるけどさ、真言宗ってブランド力あるから自称も多いよ 嘘つき阿闍梨はいますよ。
人にあれこれ約束させるわりには本人が一番守らない。
用事もないのに連絡を強要する。
連絡をすると無視をしてくる。
これは人を洗脳、支配させるやり方です。
修行だから恋愛禁止といいながら恋愛を強要してくる。
どの宗教が正しいかを判断するには、その人を見るべきでした。
本当に自分が尊敬できると思える人間がいる宗派に帰依するのが無難だと思います。
だだその見極めが難しいのです。
せっかく救いを求めて修行した結果、後悔しか残りませんでした。
これは私の恥でしかありませんが他の方に同じ思いを経験させたくないのでレスしました。
密教そのものが嘘なのでは、とも思ってしまいました。
真言宗は虚言・虚飾が多いからな。
それは弘法山師の一生そのものでもある。まさに詐欺と嘘偽りで塗り固められたインチキ山師。
真言宗系はみんなそれに似てくる。嘘つきとプライドだけ肥大した人間が多い邪宗。
醍醐みたいに吠えながら経文唱えてるのが一番怪しいんだよ
>>228
大日如来は元々ヒンズー教の太陽神だけどお前は太陽が見えないのか？ｗ >>238
醍醐派で加行を承けたという話です。
今にして思えば、一時は親密であった人たちも皆、その阿闍梨の元を離れています。
恋愛を強要し、従わなければ指導しない。
出入り禁止。
一時は親密になるというのはその人間の本性が分からないから。
人にあれこれ阿闍梨の立場を使って、約束を強要する人間は信用ならないということを学びました。
私は真剣に修行しましたが、失う物のほうが大きかった。
もっと物事に対する見方が出来ていたらと思うと、後悔しか残りません。 >>234
具体的にどの宗派所属のハゲですか？ 自らアジャリ等と吹聴している輩は、大抵の場合、正規の真言宗ではない新興宗教…例えば護國派だとか二實修験道だとか阿含宗だとか金剛院派だとか…のただの拝み屋であることが多いので。 それから…強要してるのは「恋愛」ではなく「性交」でしょ？
修行だ特別イニシエーションだと称してセックスさせていたオウムの松本智津夫はじめ、デブの朝鮮人には付き物の手ですね。
前に密教は危険なのよ！って言ってた人によくよく話を聞いたら如猿だったみたいな話もあるからな
まがいもの見て真言宗が悪みたいに言うのはちょっと違うぞ
>>245
つまり…朝鮮人の不實な人のことか、やっぱり。 真言宗護国派と、二實修験道は内容は密教と修験で違うと思うのですが、実質作法的には三憲のそれを踏襲しているのでしょうか？
キタノーさんはなぜ独立して一派を立ち上げたのか？
理由が気になります。
真如苑の職員に対して醍醐寺から事相の伝授を行われているというのは本当ですか？
>>225
理源大師って知ってる？
ちゃんと調べてからものを言おうねｗ >>248
真如苑が醍醐寺に信者を送り込んで出家加行させて阿闍梨なったら辞めさせて呼び戻してるというのはよく聞くけど その事じゃない？ >>247
「醍醐三宝院流二實方」を名乗っている。三宝院流は修験法流ではないんだが、そのへんもグチャグチャに混同してるんだろうな。…そもそも醍醐を破門された人だし。
二實修験道は山桜ではなく仁和寺の御室桜の寺紋を勝手に盗用しているが、御室派はどう考えてるのかな。もしかしてそれが御室に出入禁止になった理由の１つ？ この板の過去ログでも色々明らかにされているから、参考
>>844
この寺は元々仙台の天台宗仙岳院が別院の納骨として開いたけど売れなくて、納骨堂を開堂せず納骨堂に金払った人たちから裁判起こされてゴタゴタがあった。いわくつき寺院だよ。
突然、真言宗護国派大本山蓮臺寺北野管長なんだから・・・
概要はこれ
外部ﾘﾝｸ[html]:www.tsr-net.co.jp
まあ裏に朝鮮人暴力団や朝鮮人右翼が絡んでいるのは・・・北野さんも魔道に向かっているな。
うんこ僧侶の護摩動画見てると加行したかも怪しいんだよな うんこ撒いた醍醐派末破門されてから真言系単立寺院に潜り込んでそこの末寺院の教会ってことで自宅の物置で拝み屋はじめて
こんどは護国派キタノー猊下の弟子 外道はけもの道を突っ走るな
動画だが、明らかに怪しい護摩だよね。五鈷鈴の置く位置もうんこまき散らし僧侶さんが修行していた醍醐派の三宝院流とは違うし、混沌供？も小杓が無くてなのか小さなスプーン使っている。
撥遣も樒なしとか不動護摩？らしいがちゃんと伝授受けていないのでは？
そういえばうんこさんは東野学明さん弟子でもあったと本人が書いてあったような気がする。
827(1): 07/09(土)18:12
>>825
橋立真言宗こと単立・成相寺に絡んでたんだよね>諸星
しかし類は友を呼ぶというか…外道がぞくぞくとキタノー殿下の朝鮮右翼に集結しつつあるな。キタノー殿下も、醍醐を破門された上、御室からも出禁くらって、悪魔の軍団を作ろうと必死なんだろうが…メンツが笑える 828(2): 07/09(土)18:17
>>827
えっやっぱり北野さん御室派から出禁くらっているの？
そういえば北野さん三憲の一流伝授やっているようだけど、会場が久米寺から神社に変更になっていたね。
やはり御室派でも揉めているのかね？
829: 07/09(土)18:48
>>828
久米寺は空海が大日経を発見した真言宗史上重要な寺だし、住職は若いが賢明な方だったと記憶している。
御室派指折りの名刹寺院（なにしろ仁和寺よりずっと歴史があるのだ）からしたら、外道を集めて正統な真言宗各派に対する分派活動に血道をあげているキタノー殿下の存在はさすがにまずかろう
極めて自然な流れとも言える
元はといえば、キタノー殿下と諸星の共通の師でもあるフロシキ護摩屋・トーノガクミョーの蒔いた朝鮮人参の種だ
このあたりでしっかり除草しておかなければならない
830: 07/09(土)18:49
>>828
現門跡直々に…いや、何でもない
831: 07/09(土)20:22
>>826
うんこ被害にあった醍醐末は一ヶ月で逃げだしたとか
高野山大学を強調するが高野でもないらしい
橋立真言宗末ってことだったが今度は神宮寺宥忍と名を変えて水を得た魚のようだな
東野学明と一緒の写真をよくFBに上げてるけどこいつの出処はどこなんだ？ 古流修験本宗という新興宗教は確か寺門を灌頂前の小僧で追い出されて、出羽に近づいてそこも追い出されて自分で宗教作ったんだったよね
821(1): 07/09(土)00:15
>>819
その日本修験文化研究会の発起人に北野さんの名前があったけど削除されているね。最初に諸星しんこう？だったかな？当時の師僧寺に自分の人糞と尿をまき散らして逮捕された前科者で、名前も発起人にあったのに今は削除されているね。
その諸星も今は北野さんの弟子になっているけどよく前科者を弟子にするね。
>>820
古流の人も最初山門派で、加行は地方教区で伝授受け自行で金剛界、胎蔵法の日数をやり残していると書いてあったな。その後寺門派に転派したんだっけな？ 天台で入壇灌頂受けているのかね？
この人も古文章から自分でアレンジしているんだよね？
822: 07/09(土)00:58
>>821
諸星は静岡で宝珠院とかいうのをやっていて、オカルト雑誌ムーで怪しい物品を通信販売していた人だね
キタノーさん＝真言宗護國派に加わったんだ…キタノーさん、外道の座主さまだな
823: 07/09(土)07:02
うんこ僧侶諸星は最近は名前変えてるね神宮寺ってベタだよな やっぱ通名ってやつなのかね
>>839
国の子評論社とかいう右翼団体で副代表が北野さんの弟子並びに護国派の副管長なんだよね。まあ右翼団体は愛国装うって朝鮮人だから危険極まりない！日本を破壊して日本人を苦しめる事が目的だから
小泉、竹中、大阪維新の橋下、民進の野田とか見れば分かるでしょ？ 今の安倍も怪しいが
なるほど。そのキタノー殿下の寺モドキ＠仙台市、
よりによって、東日本大震災で壊滅・全壊・半壊した寺々の檀家や震災で亡くなった方の御遺族をターゲットにして
御遺骨を暫くこちらに安置しませんかビジネスをしていて、元々の檀那寺である真言宗豊山派ほか各宗派の寺院とトラブルになってるんだわ。
…他人の不幸につけこんで管長だの座主だの大本山だの護國だのって…もう何というか、やっぱり朝鮮人は鬼畜以下だな、ホントに。 >>249
修験道がいつから始まったか知ってる？
ちゃんと調べてからものを言おうねｗ >>255
修験道がいつ始まったのか、ご教示賜りたく存じます。 明治以来の薩長穢多とその手下の國學院一派による宣伝工作もあって、数十年前まで修験道は実は鎌倉時代になって成立したものだとの説がまかり通っていた。
その明治教プロパガンダを、学問的物証によって覆したのが、現・橿原考古学研究所所長、菅谷文則による大峯山寺全面発掘調査である。
当時未だ若手の考古学者として大学教員としての安定した生活を送っていた菅谷が大峯を掘ると言い出した時、学界は冷ややかだった。そんなとこ掘っても何も出てきはせん、と。
しかし菅谷には文献学的考証に基づいた確信があった。必ず出る。
むしろ菅谷が躊躇していたのは、学生時代から山岳部に属し山への経験と畏怖の念こそあれ、修験者でもない自分（ちなみに菅谷は融通念仏宗の敬虔なる檀家だ）が修験至高の聖地である大峯を掘ることを、神仏はお許しになられるのだろうかとの思いからだった。
菅谷は決断した。大峯を掘る。しかし、その前にやはりすべきことをせねばならない。…菅谷は醍醐の門を叩き、修験得度。伝法教校で恵印の法を授かり加行・入壇。満を持して大峯の発掘に挑んだ。考古学者として。修験者として。
結果は菅谷の予想さえも超えるものだった。
藤原道長埋納の経筒や、純金の弥勒佛と阿弥陀佛。ここまでは想定した範囲内だった。
しかし、さらに大峯山寺本堂下からは、奈良時代の瓦と同じ層に、火中に金剛杵等を投じる、現在の作法にさえ遺されていない雑密護摩の焦土と石組みの炉が発見されたのである。
学問と生粋の大和びと・菅谷の信念が、修験道を抹殺しようとした薩長の狂気を打ち破った瞬間であり、役行者や理源大師聖寳の足跡が裏付けられた瞬間だった。
>>258
調べることもできないのかよ。
醍醐の恥になるからもう書くな。 >>259
なぜ奈良時代の遺構が役行者や理源大師の足跡を裏付けることになるのでしょうか？
引き続きご教示賜れば幸いに存じます。
>>260
参拝者以外の関係はありませんので、私が質問しても醍醐の恥にはならないでしょう。 なんか地方修験だか朝鮮修験だかが暴れてるな
…キタノーさんのお弟子さん？
630:名無しさん＠京都板じゃないよ
2016/12/04(日) 21:56:17.01 ID:JB+7nbZx0
今日は醍醐寺と三室戸寺に行ってきたよ。
まあなにより、醍醐寺の改悪にびっくり。まず駐車場が700円だったっけ？→1,000円！！！
いつものように仁王門から入ると、三宝院のところで拝観の受付をしてくれとのこと。え？ 遠い。
戻ってみると、大人1人1,500円也。は？ なんと、三宝院・伽藍・霊宝館のセット価格。
ちょっと紅葉を楽しんで、観音堂に行くだけなのに・・・。
1,000円+1.500円（強制的）+300円（納経料）。2,800円とか、これはないわ。
こんなんなら、上醍醐で納経してくれ（600円・・変わってない？）
駐車するところが塞がってるのなら、コインパーキングにして毎回山登るわ。
上醍醐にもお参りなら3,400円でしょ、さすがにこれはエグ過ぎるわ。
当方、西国ループで年に3回ぐらい行くんだけど、ここだけ省こうかなって思うぐらい。
リピーター無くなるんじゃないの？ ありえんわ。
631:名無しさん＠京都板じゃないよ
2016/12/04(日) 22:02:54.69 ID:fkxao2EG0
>>630
観音堂だけでいけるやろ
500か600か忘れたけど
三宝院とか霊宝館はオプションやで
632:名無しさん＠京都板じゃないよ
2016/12/04(日) 22:11:43.41 ID:fkxao2EG0
すまん
HP見たら1500円しかないな
春秋は行くなってこと？
バラはなくなった？ 633:名無しさん＠京都板じゃないよ
2016/12/04(日) 22:16:12.23 ID:0h+WzxBW0
醍醐寺では、平成28年9月1日より拝観のシステムを変更致します。
今まで、1カ所ずつ拝観料が必要だったものを1カ所に変更致します。
合わせまして、拝観料金、拝観時間の変更がございます。
尚、ご霊場のみご参拝の方は、別途設定がございますのでご確認下さい。
これは、醍醐寺の「生かされてこそ文化財」という思いをより皆様にご理解いただくため、
そして、じっくり１日掛けて伝承の文化を全て見て廻りたい、あのお気に入りの場所で、
祈りの世界に浸りたい・・・そんな皆様の強いご期待・ご要望に添うことができるよう、
この度お参りいただき易い拝観体系に変更致したものです。過去に思いを寄せ、
未来へと私たちの思いを伝えるために今なにをしなければならないかを皆様と共に考えて行きたいと思います。
開山以来、多くの人々の祈りの中でその歴史を育み、文化を伝承してきた醍醐寺の守り続けてきた
思いを身近に感じていただくため、より親しみやすい醍醐寺を目指します。
こういう露骨な金儲け主義がこのスレ的に嫌われてるんだろうな。
634:名無しさん＠京都板じゃないよ
2016/12/04(日) 22:22:16.61 ID:fkxao2EG0
ありがと
ひどいな
ちなみに11/5に600円で入ってたわ
これが別途設定か
635:名無しさん＠京都板じゃないよ
2016/12/04(日) 22:24:12.18 ID:8uPyCY9V0
巡礼の人も毎回全部まとめて1500円分買わされるんだよね
すごいな
636:名無しさん＠京都板じゃないよ
2016/12/04(日) 22:26:46.62 ID:loULzgUqd
>>629
つ 多数作善
637:名無しさん＠京都板じゃないよ
2016/12/04(日) 22:29:31.92 ID:8uPyCY9V0
>>634
え、10月末に行ったけど1500円払ったよ？
なんかもう観音堂が燃えてからどんどんと・・・
638:名無しさん＠京都板じゃないよ
2016/12/04(日) 22:30:08.56 ID:GRubWgXRD
>>633
そこまでいうなら、醍醐・准胝観音はパスすりゃいいのに。
三十三観音揃う必要もないでしょ。
もしこれで、西国巡礼が大幅減ということになりゃ、一考するかもしれ
んが、そんなことはないでしょ。
逆に醍醐寺も文化遺産の維持管理で困っている、と感じる人も多いのでは。
仁王門の仁王はほとんど野ざらし状態だからね。 639:名無しさん＠京都板じゃないよ
2016/12/04(日) 22:31:02.13 ID:loULzgUqd
そして肝心の観音堂の再建は何年たっても行われない
真如苑から憶億注射してもらったのに
640:名無しさん＠京都板じゃないよ
2016/12/04(日) 22:38:14.80 ID:fkxao2EG0
>>636
仏作って魂いれず
641:名無しさん＠京都板じゃないよ
2016/12/04(日) 22:41:04.09 ID:fkxao2EG0
ごめん
スレチやし
何かちょっとちがう
まいった
642:名無しさん＠京都板じゃないよ
2016/12/04(日) 22:43:07.40 ID:GRubWgXRD
酉酉への苦情はこっちでやれ。
真言宗醍醐派について 第弐伍座 [転載禁止]©2ch.net
http://hanabi.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1448366117/l50 >>261
ウンコ僧侶って醍醐末の師僧の寺に、自らひり出した糞便をブチまけた諸星のこと？
大僧正って…新興宗教・朝鮮護國派発行の大僧正位かよ・笑
キタノーは怪しい肩書並べるのが趣味らしいが、全くひでぇもんだな。
そのうち第一総書記とか将軍サマーとかのタイトルも発行するんだろうな。 勧誘で弱味に付け込まれて一生懸命施餓鬼や護摩や接心に費やしたﾆｮｴﾝ信者の浄財が
醍醐寺観音堂や仁王門まで届かないのはなんで？
>>269
空白があったという証拠を出せよｗ
そもそも醍醐が頭領を気取りだしたのはいつからなのかねえ？ｗ 地方修験の田舎っぺが大騒ぎｗｗｗ
残念ながら聖宝理源大師は当山派修験道の開祖なんだよ
三寶院門跡が頭領気取りと言うならばそれは本山派の聖護院門跡も同じことでしょ
>>276
横レスだけど理源大師を当山派修験の開祖などと吹聴したのは醍醐が自らの権威を高めるために過ぎない。
南都の自然智衆(自然智宗)の存在や興福寺末の諸寺を中心とする正大先達衆の成立過程などを無視して修験道の論を進めるなんて愚の骨頂。
君はもう少し勉強した方がいいよ。 >>276
調べたら醍醐も聖護院も後乗りだったことを学んだのか？ｗｗｗ
地方修験とかｗｗｗ そもそも山に伏す行なんだが？ｗｗｗ
都で理智不二礼讃でも唱えるのが修験とでも学んだの？ｗｗｗ 醍醐に修験なんていらんのだよ
そもそも醍醐は真言密教の頭領なのだから
むしろ修験のようなどこの馬の骨ともわからん雑密の部類に触れることで
醍醐三宝院の純潔が汚されてしまった
冷たいビーム攻撃を世界的に偉い存在「仏」の子孫にしているのが存在している。
反撃の命令をしているので、加害者や、加害者の仲間が不幸になっていて、逃げ隠れしている加害者（老婆＆色黒東南アジア人・皮膚の色が灰色に見える）の仲間は絶命している。
足立区に住む仏天の子孫へ2011年ごろからしてる冷却加害、「冷たいビーム・冷却・冷気」での加害者側を殺害するように、世界中に命令・依頼している。
（アメリカCIA、ロシアFSB、ロシアGRU、中華人民共和国・人民解放軍へも連絡済である）
既にたくさん殺害されている。殺害されたくないなら、加害者を見つけ出し、装置を没収するなり、止めさせることだ。
＠冷たいビーム攻撃（テレビ・アンテナの先から電波みたいなのが出て、その先にあるモノ・生体・非生体が冷たくなる）を世界的に偉い存在「仏」の子孫にしているのが存在している。別名「創価学会の電磁波攻撃」
反撃の命令をしているので、加害者や、加害者の仲間が不幸になっていて、逃げ隠れしている加害者（老婆＆色黒東南アジア人・皮膚の色が灰色に見える）の仲間は絶命している。
足立区に住む仏天の子孫へ2011年ごろからしてる冷却加害、「冷たいビーム・冷却・冷気」での加害者側を殺害するように、世界中に命令・依頼している。
（アメリカCIA、ロシアFSB、ロシアGRU、中華人民共和国・人民解放軍へも連絡済である）
既に反撃で、たくさん殺害されている。殺害されたくないなら、加害者を見つけ出し、装置を没収するなり、止めさせることだ。
醍醐は当領とはいえないぞ
古来から続く線香護摩すら無いんだからな
聖宝が修験を再興したなんて伝説を信じてる人が未だいたとは・・・。
覚醒剤中毒の宮司 大麻中毒の宮司が、なにかの儀式で醍醐寺の僧侶を日本刀で斬り殺している。首を切り落としている。 犬神のように変化させるのか？
そんな霊体を上記の投稿者の背後から感じる
>>279
ダイゴーが真言の頭領だと？？？？
マジで病院行け
小野流はなにからなにまで胡散臭いが
とりわけ醍醐の胡散臭さときたら 藁 >>289
真言宗の頭領にして修験道の頭領だから羨ましくて妬んでるんだよ プロ野球選手につきまってる韓国統一教会の連中って、なんであんなにコジキ臭いの？
>>289
勘違いが激しいうえに偉そうにしてるから嫌われてるんだよ キタノーさんを破門したからキタノーさん一味から嫌われている。
…って、それじゃ醍醐は正義の味方じゃないか！
なんだよ・・・
それくらいの貢献しかしてないのかよ・・・
元・武装左翼活動家の高野山宗務総長ともガチンコ対立している。
不逞鮮人やアカを決して許さない、断固たる姿勢は評価すべきだろう。
なんだよ・・・
それくらいの姿勢しか示してないのかよ・・・
真言宗醍醐寺の法流と言うのが、大看板である。
三宝院流、憲深方の密教というわけだ。
真如密などと宣う教団だが、実態は知らないので論評出来ず。
その昔、創価学会が創価は新興宗教団体ではありません。
信徒は日蓮正宗の檀家であり信徒購の総講頭が池田大作先生。
と折伏していた。まあこの辺の呼吸はよく似ている。
事相の伝授は、醍醐寺の坊さんが職員に限り行っているらしい。
故に一般信徒に、密教事相はチンプンカンプンらしい。
五輪塔とは何ですか？なんて小難しい質問は禁断だろう。
アノ小母さん教主が事相の購伝を出来る阿闍梨様とは思えない。
大日経購伝や四度加行の講義も怪しそうだ。
因みに、阿含宗の法脈もほぼ同じ系統になる。
然し乍ら、真言密教の本師は大師空海その人であり、伝授内容には
各流大差が無いのも本当。
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q10167744040
hell_mintsさん 2016/12/815:03:19
.
真如教徒の方に質問です。
「日蓮正宗 樋田氏との議論日記」の記事が目に入ったので質問します。
真如教徒は自分の事しか考えてなく、議論でも逃げてばかりでした。
また、法華講の人たちは感想を寄せているのに、自分の宗教の為に戦っている真如教徒の為に、他の真如教徒は何もコメントを寄せませんでした。
同じ真如教徒として助け船を出さない教えなのでしょうか？
おかしな教えですね？
その真如教徒は「真如苑は冷たい」と言っていましたよ。
hiiroredredさん 2016/12/909:28:07
私もその点不思議なんです。
私自身書かれたことがありますが、「ネットの意見は根拠の無い誹謗中傷ばかりで苑を知らない人間が書いている（要約）。」だそうで、どうも伝え聞く限りネットは見るな、的な話が流れているようです。
学会の信徒だとか、「批判している人間は他宗派の人間だ（どうやってそれを確定させたのか教えてもらいたいくらいですが）。」なんてことも書かれていることがありますが、５年位前までは比較的何人かは書いている信徒らしき人もいましたが、最近は少ないです。
仮に書いても苑にとって否定的な回答が出にくい質問にのみ回答しているように思います。
おそらく、苑を理解していない頭の悪い人間が文句をつけているだけなのでそのレベルに落ちる必要が無い、、、と思っているか、当人たちも明確に否定できる材料をもっていない、、、何しろ人生と命をかけて学んでも理解できないかもしれない教えらしいですから。
新興宗教の信徒に理屈や道理の説明を求めても難しいことだと思います。
彼等は彼らにしか通じない道理の中で生きているのですから。 http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q10167544770
gunjisatoruさん 2016/12/315:35:12
.真如苑教徒、日蓮法華講の方に質問です。
法華講の樋田という人が、真如教徒と議論しているのを見ました。
「日蓮正宗 樋田氏との議論日記」というサイトです。
その中で、真如苑の開
祖、伊藤さんが相承したと言う真言密教の系譜自体が出鱈目だとの議論になっていました。
インドから中国に密教が渡るまでの系譜で、第一祖の方は300年生きたとか、二祖の方は700年生きたと言うのです。
実際、真如苑開祖が相承したという系譜は、どうして正当だと言えるのか？
詳しい方、説明してください。
hell_mintsさん 2016/12/815:12:34
.そもそも真言宗自体が、法華経を下す教えであり邪教なのです。
真如苑などさらに上塗りの邪教なのであって、興味を持つことすら危ない。
系譜が正当？
真実、お経典に正当と書かれているのは法華経だけです。
そして、末法で法が亡くなる時、再び法華経を世にだし救ってくださるのは日蓮大聖人様その人以外にありえません。
狡賢い真如教徒のみじめな姿を見たら、よくわかったでしょう？ http://toyoda.tv/shinnyokyoto.hasyaku151.htm
その上、当方には生憎、論議に集中できる時間が豊富にあった。
彼は普通に仕事をしている。
私の追及や反論に対してどんなに理屈を捏ね回して書いてきても、即また再反論されてしまう。
しかも当方は諦めない。そこは創価学会の教宣部らとの文書対論で鍛えに鍛えられている。
絶対に諦めない。どんどん破折文書がUPされる。
屁理屈がもう間に合わない。しかも論理的に完全に反論不能な案件がどんどん増えて山積みされていく。。。。
そういう心理状況だったんですね。
やりとりしていて、それは手に取るように分かっていた。
そういう状況に追い込まれてきたものだから。伝家の宝刀をチラつかせ出したのである。
つまり、「言葉じゃないんだ」
これである。事実上の論争からの逃避。遁走宣言。
しかし、そもそも論争を吹っかけてきたのは真如教徒からである。
このことを本人も知っているので、あからさまに「論争拒否」はできない。
で、ここがこの者の姑息なところ。
「仏教は言葉じゃないんだ。理屈じゃないんだ。ただ実践で体得するものなんだ。」
これまさに、先ほど指摘した新興宗教の信者の思考を停止させる指導性である。
そして論議拒否の姿勢である。
ちょこっと外に出て日蓮正宗信徒と打ち合いをしてみたら負けそうになってきたので、結局お母ちゃんの懐へ逃げ帰っていくわけである。 http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q11167712911
juusematuさん 2016/12/718:25:22
.
はじめまして。
付き合ってる彼女が真如苑です。付き合って一年位です。
私も仕方なく信者になりました。
デートもほとんど真如苑で、真如苑優先されつらいです。
また真如苑で知り合った
方は、オカルト的な話やヒエラルキーの上の方の傲慢な発言(例えば「私達は器が大きいがあなたは小さい」「私達は得を積んでる」等)に正直イラつきます。
私としては、彼女を洗脳をといて、勢いでお救けしてしまった人と彼女と脱退しようと模索しています。
変な質問ですが彼女の真如苑盲信はどんな言葉で、我に返るでしょうか？
hdii8iikekさん 2016/12/907:57:36
.
カルト信者にはどんな言葉をかけても我に返らないと思った方が良いですよ。
特に真如苑はネズミ講型の悪徳カルト宗教ですからかなり難しいです。
もしあなたが辞めたいと思っているなら辞めた方が良いです。
例え彼女が反対しても信仰の自由ですから、辞めるのも行くのも貴方の自由です。
逆に、彼女が真如苑を続けるのも自由ですよ。
個人的にはカルト信者とは縁を切った方が良いと思いますが。 hanako5145さん2016/12/819:05:05
.
その彼女はそのうちあなたの先祖が信仰していた霊が障害だとか、、
あなたの徳が足りないからこーなる あーなる
地縛霊が救いを求めて来てるとか セッシンが
あーだこーだ。バンバン言ってきますよ。
あげく 後々結婚とか言う話しなると鑑定セッシンであー言われた！ こーいわれた！
と人生の一大イベントを低レベル勘違い霊能者の
言葉を鵜呑みにして そのまま実行に移します。
そんな時 人の話しや正しい考えというもの
は彼女は耳に入りません。
そーいうノイズが入らないように コントロールしやすいような信者を生産するのがあの糞ったれ宗教の狙いです。
結果 しんにょえんは 果実として金銭が定期的に得れるからです。法要や、セッシン、三つの歩み。全て信者の心にコントロールしやすいよう種を蒔いてるんです。
女性は外的な環境に影響されやすいのと、
その彼女さんはしんにょえんの中なら 他人から肯定される唯一の場所だと思いますが、、。
大変失礼ですが 彼女さんタイプのような方は アホならでは信仰宗教のカモにもってこいかと。良く聞く しんにょえん洗脳女ですね。立川周辺ウヨウヨいます、、。
こんなのおかしいと思われた貴方のほうが全然普通ですし。しかし、もう一般的な話は通じないかとおもいます。言うだけトラブルに発展した例沢山みました。
私ならしんにょえん女は一応キープしといて、新しいまともな女性を影でガンガン探します。新しい彼女さんが現れて、新しい方とやっていけると確信得たら しんにょえん女捨てます。
しんにょえん女、、全く価値ないですよ。
長くやっている人は狂言でや妄想で 幸せなった人なんて見たことない。みんなおかしなってます。
しかし自分がおかしいと気付かないから怖い まさに糞ったれ宗教 なんの徳にもならないです。
しんにょえん歴20年以上 元信者より。
hiiroredredさん 2016/12/909:20:38.
私自身は真如苑や信徒に関わった結果、この団体に対して否定的な立場で現在は被害者や辞めることに悩む信徒の方向けにブログを運営しています。
経験上、自ら苑を辞める選択を取られた方のほとんどは自分自身で苑の矛盾に気が付いた方が殆どです。
多少キツイことも含めて書きますが、彼女さんがどの程度の盲信度で家族も信徒かどうか把握されていますか？
もし、家族も信徒であるなら辞めさせるレベルはぐっとあがります。
苑では家族同士の信仰を”足元の和合”と呼び奨励していますから、苑を辞める＝おやと絶縁という選択にもつながることになります。
親戚一同信徒で当人が完全に盲信しているのなら相当厳しい話ですし、説得したところで話は通じないと思います。
盲信しているタイプなら”苑に繋がることで大難が小難になっている”と信じているはずで、そうなると苑を辞めることが何かのトラブルが起きる、、、そう考えるはずです。
実際に辞めることを悩む信徒の方は「辞めたら何か起こるのではないか？」不安を感じています。
辞めさせるのなら、なぜ盲信徒がでるのか？なぜ彼女を辞めさせたいのか？苑の問題は何か？信徒の主張はなにか？しっかり理解したうえで、苑を否定することなく当人が矛盾に気が付くような質問を続けて気長にやるしかありません。
他の方を辞めさせるのは除籍願いをその方に書いてもらえば辞めることはできますが、手続きをすると勧誘者に連絡が行きます。
もう個人情報は辞めても残ったままになるのは確定なので、この際諦めて２年間会費を払わなければ除籍扱いにできます。
彼女さんが盲信徒で親も信徒なら、残念ですが時間の無駄です。
非常に精神的にも時間的にも膨大な量が必要になります。
仮に結婚するとすれば、質問者さん自身のご両親は新興宗教の信徒であることを受け入れてくれそうですか？親戚づきあいしてくれそうですか？
結婚、出産、育児今後の人生の節目に苑はかかわってきます。
盲信しているのなら、苑に解決手段を求めるでしょうし、子供が生まれれば苑におそらく連れていくでしょう。
盲信度によっては家族のイベントより苑を取るでしょう。
新興宗教の教徒で特に盲信するタイプが身内にいることはリスクでしかありません。
あえてリスクを背負う必要はないのではないでしょうか？
dai_rissiさん
.
2016/12/814:52:10
.
失礼ですが彼女とは「付き合おう」と合意をしたのでしょうか？
その上で「デートの場所」として真如苑に行っているのでしょうか？
開祖の伊藤 真乗は、普段、滅多に大声を出すことがなかったそうですが、一度、「道場はデートの場所ではない！」と大声で叱責した事があるそうです。
ですから、普通の真如教徒なら、精舎でデートなどあり得ない話です。
真如苑はデートの場ではない。
真如教主の願いは、人々を幸せにすることだが、そのための修業をする道場に男女の情を持ち込むのは違う。
と、いう事です。
このテキストをプリントアウトして彼女や、信仰上位者にどう思うか聞いてみてください。
http://chiebukuro.yahoo.co.jp/my/hiiroredred
立場を明確にします。私の親は新興宗教団体の真如苑の信者です。
私は信者親や関係信者から苑がらみで散々嫌な経験をしました。
ですので根拠の無い誹謗中傷ではなく、自分の経験として信じるに足る団体では無いと感じています。
私だけかと思いましたが、他の方の”被害”の内容はどれも同じような内容で、私自身が経験したことと合致するものが多く、「被害者団体が無いから被害者は居ない。」と以前HPで書かれていた信者さんが居ますが、
”事実として被害者はいる”というのが私の認識です。
親が真如苑にはまったのは、苑や親本人責任だけではなく、私たち家族や状況にも原因があり、一方的に苑に責任があるとは言いませんが、苑に全く責任が無かったとは言わせません。
一部の信者さんが仰るように「苑の教えはまとも、悪いのは一部の信者。」というのは、「おたすけ」という要するに「勧誘しなさい。」と言う教理や、何か上手く行かないと先祖の因縁や、
修行不足だという接心や霊能者、他信徒からの言葉や、向上という行為に端を発しているのですから、苑にも責任があると考えます。
新興宗教の怖さは、伝統系の団体に比べ過剰な信仰心や依存心を持つ信者が出やすく、その信仰のために周りがリスクを受けることにあります。
勧誘先の家庭が不幸になっても、信徒が回答で書く「信仰が足りなかった。教えを理解していない。」で済む問題ではありませんし、勧誘者は責任を取れる筈もなく勧誘はすべきでは無いと私は考えます。
信者個人が信仰することで救われたと思うのであれば、私はその気持ちは否定しませんが、苑の無断入信を黙認する姿勢や構造、ミスリードを誘う情報や強制的な勧誘行為、過剰に依存する信徒の行動、を私は否定しています。
私と同じような境遇の方や、信者に騙された方の手助けに少しでもなればと考え、自分の経験した事実を回答したいと思います。
心ある信者の皆さん、単に「批判はするな！」ではなく、事実として被害者はいて、当人に無断で入信処理ができるのは事実です。 ウィキペディアより
新宗教団体との関係[ソースを編集]
醍醐寺は密教(真言宗)系新宗教の多くと影響関係を持っている。特に戦後、真言宗醍醐派から独立した真如苑、解脱会との関係が密接であり、
宗教学者島田裕巳は、醍醐寺と真如苑、解脱会の密接関係を「かつての日蓮正宗と創価学会に近い関係」としている[8]。
近年は、元解脱会幹部・北川慈敬(フォークデュオ「ゆず」のメンバー北川悠仁の母)が興した新宗教「かむながらのみち」とも交流を深めている。
解脱会の創始者・岡野聖憲は1931年、醍醐寺三宝院にて出家得度。死後、1948年に醍醐寺から「解脱金剛」の諡号と権大僧正位(1954年、大僧正位を贈補)が贈られている[9][10]。
解脱会は伊勢神宮、橿原神宮、泉涌寺を三聖地としているが、醍醐寺にも集団参拝を行う。
「かむながらのみち」の北川大成理事長(北川悠仁の兄)は、真言宗醍醐派金剛山成就院(横浜市磯子区)の住職も兼務しており、
同院は北川慈敬が教主を務める「かむながらのみち」と同じ所在地にある。「かむながらのみち」は2009年10月に行われた醍醐寺の開祖・聖宝理源大師1100年遠忌法要に500万円の寄進を行ったほか、2
012年3月には、信者120人が醍醐寺を参拝し、仲田順和管長(醍醐寺座主)の下、護摩焚きを行った。また、信者が醍醐寺を月例参拝している[11]。
真如苑の開祖・伊藤真乗は、醍醐寺で1939年に恵印灌頂、1943年に伝法灌頂を畢めており、1966年には大僧正位が贈られている。
1992年、真乗の跡を継いだ伊藤真聰に対しても大僧正位が贈られた。醍醐寺は1997年、真乗の興した密教法流「真如三昧耶流」を顕彰する「真如三昧耶堂」を境内に建立した[10][2]。
真如苑の法要には、仲田管長をはじめ、醍醐寺の僧侶が招待されることがある。また、真如苑幹部信者は毎月醍醐寺を訪問し、仲田管長と面談している。
真如苑は、醍醐寺で法要を行うこともあり、2009年10月に行われた聖宝理源大師1100年遠忌の中日法要を主宰し、法要には信者5000人が参加し、法要の前後には合わせて1400人の信者が境内の清掃作業を行った。
真如苑から醍醐寺への寄付金の行方については不透明性が指摘されている。1987年3月、醍醐派宗会で、宗会議員が真如苑から醍醐寺に渡った1億円を超える寄付金の行方について追及した。
この時、宗教専門紙「中外日報(1987/3/25付)」が、「寄付金、一億どこへ消えた」と書き、仲田順和宗務総長(当時)の責任を紙面で糺した。
また、2008年8月、上醍醐の准胝堂が落雷により焼失した際に、醍醐寺は檀信徒から寄付を募ったが、すでに真如苑から再建費用として4億円の寄付金が醍醐寺に渡っている疑惑を指摘する声が、
宗会議員や檀信徒から上がった。4億円の寄付金問題を醍醐寺が認めたのは、2009年10月に真如苑主宰による聖宝理源大師1100年遠忌の中日法要が行われた翌年、
2010年3月の定期宗会であり、仲田宗務総長は、真如苑から遠忌勧進募金1億円、准胝堂再建勧募として2億円の寄付金があったことを、初めて宗会に報告した。
遠忌勧進募金1億円については、「遠忌勧進募金事業計算書」に計上されたものの、准胝堂再建勧募2億円については、十一年度の醍醐派宗務本庁歳入歳出予算書には、記載されていないなど、醍醐寺の経理の透明性に疑問が持たれている[11]。
その他[ソースを編集]
2013年5月、醍醐寺の階段で転び骨折した女性が、醍醐寺の安全対策に不備があったことが原因として、大阪地裁に600万円の損害賠償を求める訴えを起こした[12]。
西国三十三所観音霊場第十二番札所の岩間山正法寺(滋賀県大津市)をめぐり、複数の訴訟が起きている。
2007年1月、正法寺前住職の死去をきっかけに醍醐寺は、前住職の妻と副住職である次女に対し、正法寺からの立ち退きを求め提訴した。醍醐寺側が勝訴し、二人を境内から退去させ、
醍醐寺の仲田宗務総長が新たに正法寺住職に就任した。これに反対する前総代らは5千人を超える署名を集め、新たに責任役員の地位をめぐる訴訟を醍醐寺に対して起こした[13][14]。
オリッ鉄バッファ・ウエーブさんに取り憑いている 統一教会の若者達の書き込みか？ マスコットのアクターの仕事を解雇されたのか？
「水ぶくれ真如苑」 三土 修平 (著) 急成長の秘密と欺瞞の構図
http://toyoda.tv/shinnyoen.report.htm
第一部 真如苑とはどんな教団？
第一章 立川の伏魔殿
新版立川流密教？
読者は、日本歴史の舞台裏に名を残す「立川流〔たちかわりゅう〕」という宗教団体をご存じであろうか？
真言密教の経典「理趣経〔りしゅきょう〕」の曲解にもとづいて性欲崇拝の教義を立て、中世日本社会のあまり陽のあたらない領域にはびこり、ある程度の勢力を誇った邪教淫祀〔いんし〕の教団のことである。
その信者のあいだに行われた秘儀については、ドクロに男女の愛液を何度も何度も塗りつけたものをご本尊として崇拝したとか何とか、いろいろのいまわしい風説が伝わっているが、なにぶんにも社会の表に立たないところでひそかに行われていたことゆえ、
正史の上に確かな記録がなく、その全貌〔ぜんぼう〕を捉〔とら〕えることは至難のこととなっている。
ただひとつ、かなりはっきりしていることは、「立川流」の「立川」は武蔵の国の立川（現在の東京都立川市）の地名に由来するものらしい、とのことである。
つまり、今を去る数百年の昔、この土地に居ついた真言密教の坊主くずれの何らかの男が、もっともらしい教義を立てて民衆をひきつけ、ここを発祥の地として徐々に全国的に浸透させていった教えが「立川流」となったものらしい、ということである。
現存する有力な宗教団体のいずれかに「立川流密教」の名を付けねばならないとしたら、いちばんふさわしい団体は、この真如苑ということになる。
むろん、真如苑が偶然「立川流密教」の名に値するとしても、中世の立川流とのあいだに再興とか、継承とかいった関係があるわけではない。
しかしながら、名のつながりは縁のつながりとでも言おうか、真如苑について少し詳しく調べはじめると、この「新版立川流密教」の姿の影に、
時折ちらちらと中世の「立川流密教」の亡霊が見え隠れするような気分に捕らえられるのは、必ずしも私ひとりではないようである。 https://twitter.com/toyodatv/status/806831259179589632
樋田昌志?@toyodatv
192 真言系経典で顕された「愛染明王」全て法華経（法華・涅槃部）へ流入してくるのであるから日蓮大聖人の十界曼荼羅示にされていても全く矛盾がない。 http://toyoda.tv/shinnyokyoto.hasyaku192.htm …
日蓮大聖人の書いた髭曼荼羅の「愛染明王」ってのは何ですか？
※①「経典には本尊に「愛染明王」を載せろとは書いていません。」
そもそも法華経と愛染明王の縁がどこにあるのか、知っている人いるのですか？
日蓮大聖人に対する疑問の二つ目
「理証・文証・現証」
のうち、どこまで文証が必要なのか？
「釈尊が紀元前何年、何時何分に亡くなって、何年後の何時何分に何という名の人が現れて人を救うのだ！」
なんてことまで経典は書いていませんよ？
だから、最重要なのは現証としていますよね？
★ ↑ これについてまだ破折しておくことがある。
▼ ※①「経典には本尊に「愛染明王」を載せろとは書いていません。」について。
「愛染明王」はそもそも経典に説かれている存在である。
それを日蓮大聖人が十界文字曼荼羅に依用された、ということできちんと一切経典の中に典拠があるのである。
更に、この真如狂徒が引文してきた涅槃経の文
大般涅槃経名字功徳品
■「八大河悉く大海に帰するが如し」
に示される如く、一代仏教は全て法華（涅槃）へ注がれ流れ込んでくる。
つまり、真言系経典で顕された「愛染明王」も「不動明王」も全て法華経（法華・涅槃部）へ流入してくるのである。
その法華経の究極、究竟中の究竟として御出現した十界曼荼羅に、流入してきた「愛染明王」や「不動明王」が示されていても全く矛盾がない。
さ、これでまた真如狂徒の根性曲りの邪難は木端微塵に摧破された。
書けば書くほどに恥の上塗りをる真如狂徒であった。 https://twitter.com/toyodatv/status/800611344265322496
38 弘法の大矛盾、大悪党ぶりを徹底的に暴く http://toyoda.tv/shinnyokyoto.hasyaku38.htm
【矛盾１】
弘法においては、『弁顕密二教諭』を立て、
▼「釈尊五十年の説法は、舎利弗等の請いに応じて応身仏が説いた随他意の教であり、浅略な方便教である。
『大日経』等は、自受法楽のために法身仏・大日如来が談じた随自意の教であり、唯仏与仏内証の深秘の教である」
と説き、即身成仏は大日如来の秘密教に限ると強調している。
しかしながら、『大日経』等を密教とし、『法華経』を顕教とすることは、いずれの経にも文証のない弘法の己義である。
のみならず、仏の金言を明証とすれば、法華経こそ一大事の法門を秘蔵した経なのである。
『法華経法師功徳品第十』の三説超過の文の次下
■ 「薬王、此の経は、是れ諸仏の秘要の蔵なり。分布して、妄りに人に授与すべからず。諸仏世尊の守護したもう所なり。昔より已来、未だ曽て顕説せず。」325
『安楽行品第十四』
■「文殊師利、此の法華経は、諸仏如来の秘密の蔵なり。諸経の中に於て、最も其の上に在り、長夜に守護して、妄りに宣説せざるを、始めて今日に於て、乃ち汝等が与に、而も之を敷演す。」399
『如来寿量品第十六』
■「汝等諦かに聴け、如来の秘密神通の力を」429
『如来神力第二十一』
■「如来の一切の所有の法、如来の一切の自在の神力、如来の一切の秘要の蔵、如来の一切の甚深の事、皆此の経に於て宣示頭説す。」（513）
等々とあって法華経こそ仏の内証たる一念三千が秘められた、秘密の教であることが示されている。
ゆえに、真言宗で勝手に第三祖と仰いでいる竜樹（竜猛）菩薩も（※別人である説が有力であるが、それはどちらでも構わない）、
『大論』の第百巻・第九十品に
■ 「曰く、法華経を秘密と名づく。二乗作仏あるが故に」
と説いている。 【矛盾２】
弘法は、真言密教が最も優れていることを説明するために『六波羅蜜経』を引き、五蔵判を立てる。
すなわち、『六波羅蜜経帰依三宝品』の中に釈尊一代聖教を類別して、
（一） 常に閑寂な所を選んで静慮を修する者には狙（メ+メ+且）多覧蔵（経蔵） を、
（二） 威儀を習い正法を護持する者には毘奈耶蔵（律蔵） を、
（三） 正法を説き法相を分別して研墳を究尽せんとする者には阿毘達磨蔵（論蔵） を、
（四） 大乗真実の智恵を願って我・法の二執を離れる者には般若波羅密蔵（慧蔵 を、
（五） 禅定を修せず善法を持たず威儀を修せず諸の煩悩に覆われた者を憐れみ、彼を速疾頓証させんがためには陀羅尼蔵（秘密蔵） を、
それぞれ修行するように示された一節を、弘法は、法華涅槃等は第四の般若波羅密蔵、真言の三部秘経こそ第五の陀羅尼蔵であると立て、前の四蔵はすべて顕教、後の一蔵が密教であると判じ、これこそ成仏の直道なりとしたのである。
しかしこの五蔵判を立てるために利用した『六波羅密経』は、まさに弘法からすれば「応身如来の劣った仏であるとする釈尊の「顕教」」であり、その自身が蔑如している経を大日経等の正当化に利用するなど、これ大矛盾である。
しかも「『大日経』等は一代の顕教の中には含まれない」としながら、顕教である一代聖教中の「陀羅尼蔵」を『大日経』等になぞらえて最上であると立てることはまさに自語相違の極み。迷乱の極致である。
賢いことで有名な弘法が、こんな簡単な矛盾に気がついていないはずはない。
つまり、真言密教を最勝最尊と周囲に納得させるためならば、手段を選ばない、なりふり構わず、我田引水し、牽強付会し、無智な者どもなら分からんだろうとばかりの強引な解釈をしたものである。
まさに「無理を通せば道理が引っ込む」の典型である。
【矛盾３】
さらに弘法は、『十住心論』 （これを三巻に要約したものを『秘蔵宝輪』という） を著わして諸宗を批判した。
前の『弁顕密二教諭』は一切経を横に判じ、この『十住心論』は諸宗を竪に判じたものとされ、弘法の二大教判となっている。
『十住心論』 は、『大日経住心品』 に基づき衆生の心を十種に分類し、これを諸宗に配当して批判、真言宗が最勝至極の宗旨であると主張したものであるが、この中で弘法は、
▼「『大日経』に比較すれば『法華経』は三重の劣で、第三戯論である」 とし、
『秘蔵宝輪』 では
▼「また釈尊というも、無明の辺域にして明の分位にあらず」
として、法華経並びに釈尊を蔑視している。
しかし、彼の依経たる『大日経』・『金剛頂経』・『蘇悉地経』等のいずれにも、かかる説はまったく見当たらず、これまた経文を無視した弘法の己義に他ならない。
しかも、中国の祖である善無畏は『大日経義釈』 の中で、一切経を四句に配当し、その第四句・如実知自心を最勝として、これに『法華経』・『大日経』を配している。
『大日経』を『法華経』と同列に配することさえ大変な誤謬であるが、弘法の立てた、『法華経』を『大日経』より三重に劣るとする説は、彼の祖師たる善無畏の説とも、まったく矛盾しているのである。
そもそも『法華経』が、釈尊出世の本懐・己今当に超過して最勝真実の教であることば、経文の随所に示されており、これを第三戯論などと語ることは、まさに
■ 「若し人信ぜずして此の経を毀誘せば、則ち一切世間の仏種を断ぜん。……其の人命終して阿鼻獄に入らん」（法華経175）
の重罪にあたるものである。
【矛盾４】
『大日経』には
■ 「仏は菩薩の為に不思議真言相応の法を説いて、一切の声聞や縁覚を其の座に共にせず」
等と二乗不成仏の立場に立つ経典であり、真言三部経などは、一代聖教中の方等部に属することが明らかで、「四十余年未顕真実」の方便経たることは疑いない。
それを
▼『大日経』と『法華経』とは共に一念三千の理を説くことは同じであるが、印と真言とが説かれる『大日経』 の方が実際の功徳において勝れる」
とする、理同事勝の定義は全くの邪義である。
いかに 「心実相」 「我一切本初」等の『大日経』の一節を引こうとも、もとより十界互具・一念三千の宝珠はただ『法華経』にのみ説くところであって、
その現証としての二乗作仏・久遠実成は、『大日経』にも、むろん『金剛頂経』・『蘇悉地経』 等にもまったく説かれていない。
それは前項
37 真言宗伝持 第５祖 善無畏 第６祖 一行 は、なんと！天台大師の一念三千と、法華経寿量品の久遠実成を盗み取って、真言密教へパクっていた！
で解説したように
中国の善無畏と一行が、天台宗の教義から一念三千の名を盗み取り、自宗の極理と称していたからである。
ゆえに、『法華経』と『大日経』とは、理においても雲泥の勝劣があるばかりか、二乗作仏・久遠実成の現証が「法華経」のみに説かれることにより、事においても「大日経」は遠く「法華経」に及ばない。
このうえ、いかに『大日経』に印・真言が説かれると力んでみたところで、一念三千の説かれぬ「大日経」では、もとより九界即仏界・仏界即九界の義がないので、手に印を結び、口に真言を唱えても、真の大功徳・即身成仏は永久にありえぬのである。
【矛盾５】
法身・大日如来を立てる誤り
そもそも本来、仏とは一身即三身・三身即一身にして、法・報・応の三身が即一身に具わり、はじめて衆生済度の力用が生ずるのであって、それを各々別個の法身仏・応身仏等とするならば、何の用もありえない。
爾前の経々に、法身・報身・応身のそれぞれを各別に示しているのは、仏の徳性の一面のみを顕わしたのであって、すべて仮の仏の姿である。
これらの仏は、ひとたび『法華経』の十如実相が説かれれば、三身相即の円満無欠の仏に摂せられるのである。
しかるに真言宗では、大日如来を法身、釈尊を応身と立て、あくまでも法身と応身とを別個に対比し、法身・大日如来の最勝を述べているが、これは爾前経の域を一歩も出ていない偏頗な仏身論である。
そもそも「大日如来」という仏名は、「毘慮遮那」（法身仏のこと）という梵名を中国で訳した名であるが、法華経の結経たる普賢経に
■ 「釈迦牟尼仏を毘慮遮那遍一切処と名づけたてまつる」 （法華経６４２）
と述べられていることからも、法身・大日如来とは、釈尊が説法の必要上から方便をもって用いた一時の名であり、じつは三身相即の釈尊の、法身の一面を示していたことが明白である。
したがって、真言宗で立てる単なる法身の大日如来は、法華経の三身相即の釈尊より数段劣る仏といわざるをえない。
また、こうした単なる法身仏は、理上の仏であって、実際の婆婆世界に、下天・托胎・出胎・出家・降魔・成道・転法輪・入涅槃 という八相作仏の相をもって出現する実仏ではないから、我々衆生にとっても無縁の教主なのである。
かかる理仏を立てて実仏と偽り、婆婆世界の教主たる釈尊を押し倒すことは、まさに本末転倒の妄説である。
ことに、弘法が「十住心論」に
「釈尊は無明の辺域 （仏界から遠く離れた迷いの境涯）にして明の分位（明らかな悟りの位） にあらず」等と述べ、
また新義真言宗の正覚房（覚ばん）が『舎利講の式』に
■「真言の行者にくらべれば『法華経』の教主釈尊など履物取りにも及ばず」
等と述べて釈尊を蔑如していることは、大謗法の極みというべきである。
【矛盾６】
真言密教で崇める両部曼荼羅なども、『大日経』・『金剛頂経』等には 九界即仏界・仏界即九界の十界互具の義がないことから、
数百の諸仏・諸菩薩が大日如来を中心に融通して具足するという曼荼羅の義は崩壊しており、ただ諸尊を図上に並べたてただけの、悪戯書きにすぎない、というべきである。
【矛盾７】
今日の真言宗では、念仏の阿弥陀仏を祀っている寺院があったり、四国八十八箇処巡礼の札所に禅宗や天台宗の寺院を含めていたり、はたまた高野山に浄土真宗の祖・親鸞の墓を建てるなど、
本尊と宗旨の混乱が甚だしく、文字どおり支離滅裂の様相を呈している。
これ、正しい仏統でないことの紛れもない現証であろう。
もちろんその法脈を自宗の正当化に利用している、真如苑も同様、同罪である。
http://toyoda.tv/shinnyokyoto.hasyaku37.htm
37 真言宗伝持 第５祖 善無畏 第６祖 一行 は、なんと！天台大師の一念三千と、法華経寿量品の久遠実成を盗み取って、真言密教へパクっていた！
五祖の善無畏 と六祖の一行について
善無畏が『大日経』等の梵本（梵語すなわちサンスクリットで書かれた原本） を翻訳せんとした際、そこに重大な壁が立ちふさがった。
それは、当時の中国には、すでに天台大師による円満無欠の『法華経』 の教えが弘まっていたため、善無畏が持参してきた経典は、とうてい普及の見込みがないことであった。
そこで善無畏は、ひとつの迷策を考案し、当時、天台の学匠として知られていた一行阿闍梨を巧言をもってそそのかし、持参してきた経典を天台の義によって翻訳させ、さらに『法華経』の教義に基づいてその解説書を作らせることに成功したのである。
この善無畏の巧みな誑惑により、あたかも密教は最勝の法であるかのごとく見せかけられ、中国に広く根をおろしていった。 具体的に言うと
『大日経』に説かれる▼「心実相」の語をとりあげて、『大日経義釈』（『大日経疏』 の再治本） の中に
▼「彼（法華経）に諸法実相と言うは、すなわち、これこの経（大日経）の心の実相なり。
心実相とは、すなわち是れ菩提、更に別理なきなり」
と述べて、『法華経』 の十如実相の理に同化し、『大日経』にも一念三千・即身成仏の義がある、と標榜した。そして、『大日経転字輪曼荼羅行品』に
▼「毘慮遮那世尊、執金剛秘密主に告げて言く、我れは一切の本初なり、号して世所依と名づく」、とある一節をさして、『大日経義釈』の中で
▼「我一切本初とは寿量の義なり」と釈明し、大日如来を『法華経寿量品』の久遠実成の仏に擬して、万有開展の本源と説いたのである。
かくして『大日経』の中へ『法華経』の教理を取り入れた真言密教では、『法華経』も『大日経』も理論内容においては等しいが、実際の功徳においては、
印（印契ともいい、指をまげて種々の形を造ること）と真言（仏の真実の言という意であるが、ここでは種々の呪文のこと） とがある『大日経』 の方が勝れるとして、理同事勝（理においては同じであるが事において勝れる）と主張する。
さらに、天台大師の「法華開会の法門」を自宗に取り入れ、諸宗で依経とする華厳・阿含・方等・般若・法華涅槃の一切経は、ことごとく『大日経』に摂め入れられている、と言うに至ったのである。
しかし、いかに 「心実相」 「我一切本初」等の『大日経』 の一節を引こうとも、もとより十界互具・一念三千の宝珠はただ『法華経』 にのみ説くところであって、
その現証としての二乗作仏・久遠実成は、『大日経』にも、むろん『金剛頂経』・『蘇悉地経』等にもまったく説かれていない。
つまり、善無畏と一行は、これまた、なんと！虚偽・捏造・ペテンを使って、世間を誑惑して真言密教を浸透させていったのである！
こんな連中が、真言宗の伝持 の第五と第六なのか？だめだこりゃ。
>>338
ここは醍醐スレだから瞋恚ょ猿は他所でやれよ
醍醐じゃねんだからよ 真如狂徒もろとも醍醐寺は完全に論破されたｗ
反論不能ｗｗｗｗｗ真言クズｗ地獄行きｗｗｗｗｗ
金の亡者真言宗醍醐寺
邪教同士持ちつ持たれつ一緒に地獄行き
＞真如苑開祖の伊藤真乗氏は醍醐派で得度したものの、1,100年の歴史を誇る醍醐寺と新興宗教である真如苑との蜜月関係は不可解と言わざるを得ない。
＞一ノ宮氏が調べを進めていくと、そこにはカネにまつわる疑惑が見え隠れする。
＞1987年には、真如苑から醍醐寺に渡った1億円とも1億4,000万円ともいわれる寄付金が行方知れずとなっているほか、
＞08年にも落雷によって消失した上醍醐・准胝（じゅんてい）堂の再建のために4億円が真如苑から醍醐寺に寄進されたという話が持ち上がる
＞醍醐寺側は、ようやく翌々年になってその一部である1億円の寄付を認めることとなったが、醍醐寺の不透明な経理は信者でもさっぱり全容がつかめないという。
醍醐からは恵印法流から派生した真如三昧耶流（派祖・伊藤真乗）のみならず、
ここ数年の間に三宝院流憲深方…略して「三憲」から、更に奇々怪々な新興宗教法流？が誕生した。即ち、
・醍醐三宝院流ニ實方、略して「三ニ」（印信までミニだそうな）…派祖・醍醐を破門されたキタノー殿下
・恵観流…池口恵観
…なんとかならんのか、この放埒な有り様を。
なんで醍醐はニワトリチャンポンと呼ばれているんですか？
はじめはただのアンチ真如苑かと思って読んでたらいつの間にか消臭の尻尾が出ててワロタ。
こんなことしてますます評判が悪くなるってことに気付かない所がまさに消臭らしい。
オリッ鉄バッファ・ウエーブさんに取り憑いている 統一教会の若者達の書き込みか？
マスコットのアクターの仕事を解雇されたのか？
なんで醍醐はニワトリチャンポンと呼ばれているんですか？
>>347
いや、三憲で加行とかしてるから、中院の作法はできないんだよ。元々は醍醐の人間だし。いつの間にか高野末になってたけど。そもそも鹿児島のメインの寺は単立のと高野末のと、同じ名前で2つあって使い分けてるけどね。
今回自らが名付けた新法流()も三憲の亜種。 >>349
知らんよ、そんなこと。
例の逮捕事件の前に出たのか、後だったのかによっても話はわかるだろ。 なんで醍醐はニワトリチャンポンと呼ばれているんですか？
真如苑の伊藤苑主が延暦寺を訪問して森川天台座主と面会したようだ。
やっぱり真如苑も醍醐寺だけでなく分散化を図っているのだろうか
＠俺の命令で、逮捕しまくり！
kami-GOD の振りをしたオレオレ・カミ神詐欺。偽者は逃げ隠れ、kami-GOD偽者は公に名乗れない、逮捕される。記録を付け足すのが手間だが、更に多数、逮捕されている。(2014.6.4 - 2013.5 から抜粋)
2013.6.9 レンタルビデオ店で下半身を露出、埼玉県警東入間署は９日、公然わいせつの現行犯で、
真言宗・東福寺＝埼玉県所沢市本郷＝の副住職、荒泉崇弘（３９）＝同市東所沢＝を逮捕
2014.06.04 わいせつ行為、ネットで生中継 初の現行犯逮捕 公然わいせつ容疑で 無職 松本隆志 （３０）大阪市北区（個人AV撮影者）
2014.04.30 「１０人以上とした…」女子中生とわいせつ行為の無職男を逮捕 コスプレ撮影も 東京都世田谷区代沢、無職、池田瞬（２４）を逮捕（個人AV撮影者）
2014.04.07 埼玉県青少年健全育成条例違反の疑いで、東京都新宿区河田町、ポルノ俳優 沢井亮（34）逮捕（偽・種馬。偽・偉い人の子。ベトナム人。）
・
2013.11.30 無修正アダルトビデオを撮影させたとして、横浜市港北区新吉田東７ 非常勤講師、菅原瞳（２７）をわいせつ電磁的記録記録媒体頒布幇助容疑で逮捕
2013.11.08 ＡＶ女優 無修整撮影ほう助容疑＝静岡｜読売新聞
千葉県佐倉市吉見、映像制作業 上滝浩一（４５）を わいせつ電磁的記録記録媒体有償頒布目的所持の疑いで現行犯逮捕
画像を撮影させたとして、「埼玉県三郷市谷中、ＡＶ女優 飯田佳那（２６）、千葉県船橋市西船、ＡＶ男優 橋本和明（３０）、
東京都豊島区池袋、田中潤一（３８）、東京都目黒区青葉台、芸能プロダクション経営 安藤拓生（４７）」を ほう助容疑で逮捕。
2013.10.31 公園でＡＶ撮影容疑、女子大生ら男女３人を逮捕
名古屋市中村区の公園内でアダルトビデオの撮影をしたとして、愛知県警中村署は３０日、愛知県稲沢市駅前 アダルトビデオ監督 高月勉（３９）、
愛知県清須市桃栄、病院職員、佐合政彦（５６）、神戸市北区、大学生 志賀美咲（２０）の３容疑者を公然わいせつ容疑で逮捕。
2013.05 ポルノ禁止法違反（児童買春）容疑で、東京都品川区南品川、会社員、大橋直昭（４２）を再逮捕
「１００人近くと買春した」と供述。自宅から１４～１７歳の２２人を含む６０人以上との性行為を撮影しビデオテープ６２本。
http://news.yahoo.co.jp/theme/06529cb43ad02a494335/ ちょ、これなんのこと？
■□醍醐寺だより□■
寒さが本格的になった昨日、醍醐寺では灌頂が行われていました。
境内は清らかかつ厳しい空気に包まれていました
>>356
四度加行を成満した学院生たちの伝法灌頂。 なんで真如苑からのお布施が観音堂や仁王門まで届かないの？
なんで真如苑からのお布施が俺のとこまで届かないの？
>>357
ここ数年、あるあると言われていた醍醐寺の結縁灌頂ではなかったのですか？
醍醐寺の結縁灌頂って行われる予定はあるのでしょうか？ 廃虚マニアの間で“日本最狂”の物件とされている寺がある。茨城県北部の山中にあるその寺は、通称「ブラ寺」と呼ばれている。
本堂のすぐ隣にある建物の中には無数のブラジャーがつるされている。とりわけ、一番奥にある部屋には、１００以上のブラジャーがつるされており、その周りには、特定の女性の名前が書かれた小さな紙が貼られていたり、つるされたりしている。
さらに部屋の右奥には祭壇のようなものがあり、厨子や写真、名刺などが置かれていた。
ここには「ＳＥＸ」や「８９ｊｒ３ｆｊ９う（判読不可能）」と書かれたブラジャーのほか、ベッドのすぐ横には五寸くぎが打たれている人形などもある。
すべての部屋を調べると、ブラジャーの数はゆうに５００を超えていた。
一見、アート作品にも見えるが、これらのものから見えてきたのは、怨念そのものだった。茨城の山中で、ここまで大掛かりなものを作れるだけの深い怨恨があるのだろう。
そもそもこの寺は、真言宗醍醐派に属していた。そこから離脱したのは１９８８年。独立して以降、一気に方向性が変わった。霊視鑑定を軸として活動するようになると
「あなたには水子の霊がついている」などともっともらしい説明をして、１００万円単位の供養料を請求するなどして詐欺商法の舞台となった。１９９０年代のことだった。
その後、消費者センターに次々と苦情が寄せられ、多額の損害賠償請求が起こり、僧侶たちは寺を捨てた。廃虚となったのはこのころ。
場所を移して、関西地区で同様の活動を再開したという話もある。
廃虚マニアの女性は「今年に入ってから作られたものと考えられます。昨年行ったときはありませんでした。恐ろしいですね」と証言する。“制作者”の意図はなんだろうか。
真言宗醍醐派真如苑信者との議論で身動き取れなくなった樋田氏は、中立の観客のふりをした法華講員たちを大勢動員して有利に見せたり
悪口や人格攻撃メールを大量に送らせて、真如苑信者を精神的に追い込んで屈服させたことを暴露している。
対論中に大勢の法華講員が横槍を入れて罵ったり、メール爆撃するとか、法論じゃなくてただの集団いじめと一緒だ。
まさに勝つためにはどんな手段をも使うという日蓮正宗の手口の汚さがまた明らかになった。
これは大勢に集団戦法で攻撃された真如苑信者がかわいそうだわ。
法論と見せかけて平気で集団攻撃してくる日蓮正宗には真言宗側も気を付けなければいけない。
ダウンロード＆関連動画＞＞
@YouTube
&spfreload=10 どこで聞いたらいいかわからんのでここで聞きます。
大阪茨木に光明寺というお寺があります。
祈祷してもらえるそうですが醍醐派と書いてありました。
高野山で修行した人みたいですが何で醍醐派なんでしょうか。
>>367
寺が、元々醍醐派だから。
坊主が高野山で修行しただけの話。
醍醐派では、他派での修行も認めている。 >>367
本当に醍醐派？
Webでは、真言宗しか書いてないじゃない。
醍醐派の末寺一覧には茨木市にはない。
念のため。 ここのお弟子さん知ってるけどまともなお寺みたいだったよ
ご住職は中院らしいけど
僧侶なんてなんの役にも立ってない
護摩たいたり経文唱えてりゃいいんだから楽な仕事だよなあ
つか、仕事じゃねえな
働いてる世間様と同類に扱っちゃ世間様に失礼だ
>>378
だから、出家というんだよ。
世間から、遁世したのさ。
しかし、それに頼る世間があるから、ややこしい。
昔から頼られない出家もいたが、そういう出家は消えて行っただけ。 別に出家者なんかに頼りたいとは思わねえからｗ
心理学者や医者に相談した方が全然マシな回答くれるし
だいたい世間が出家者に頼ってるわけじゃねえだろｗｗ
出家者が世間から布施を巻き上げるためにいろいろ動き回ってるだけ
托鉢したきゃ出家者同士でやれや！
なにが頼る世間があるだ？
図々しい
どの口が語りやがる
>>380
こんなところに書き込むことが何かに頼りたいと思っているのだろ。
世間の人は神仏に頼ろうとするから、多額の寄進、さい銭、お布施を行うのさ。
君のように、酔っ払いの落書きをここで書いても世の中変わらんよ。
心配しなくても君のような外道からお布施をいただこうとは思わないよ。
しかし、心配事で神仏に頼ろうと思うのなら、いつでもお参りに来ていいよ。
布施をしたいと思ったときにすればいい。 >>382
年末年始だから、酔っ払いが多い。
まあ、仕方のないことである。 >>382、>>384
↑
やっぱ糞僧侶ってこのレベルだｗｗ
自分たちで集金活動やら布施の額を決めてるくせに何をぬかすｗｗｗ
ましてや布施をしたとしてもそれはお前らを食わすためじゃねえんだよカスｗｗ
出家者なんだろ？ｗ 不精進なんかやってないで一汁一菜と握り飯くらいで生活しろボケｗ
お前ら精神的賤民レベルで人なんか救えなないよｗｗ 勘違いするな糞僧侶どもｗｗｗ >>385
充たされないんだろうね、>酔っぱらい
ここに来るしかないんだろ。
御愁傷様 >>385
気持ちはいたいほどわかるよ。
だが、>>382や>>384のような傲慢な僧侶ばかりではないことも知ってほしい。
たしかに今時は誠実に対応している僧侶の方が圧倒的に少ないのが現実であるし、
僧坊を持たぬ在家出の僧侶ですら傲慢な者ばかりだとは思う。
しかし、己には厳しく、他者には和顔愛語をこととなし、ただただ感謝の念を持って仏道に邁進している人もいる。
個人的に我々僧侶はあなたの言葉を重く受け止める必要があると思っているし、
あなたがこのような辛辣な言葉を投げかけてくれたことに感謝している。 三宝院流憲深方伝法灌頂の大阿を務め終え、北野宥範・座主猊下は来年も祈り続ける。
新年は三宝院流憲深方一流伝授大阿成満の年だ。
>>382
マジで聞きたいんだが
神仏が何かしてくれると本気で思ってる？
言っとくがそんなことはあり得ないよ 護摩や祈祷は人々を惑わす迷信
仏教の名を借りてやってることは土人と変わらん
>>389
神仏を尊び、神仏に頼らず、だな。
しかし、こういうのは頼る世間様が多いと 祈祷やら護摩やら散々神仏を利用したご利益商売にしといてなに責任転嫁してんだよハゲｗ
さっさと廃業しろよ詐欺師ｗ
そやそや
そもそも神仏なんておらん
いるのは詐欺師のハゲたちだけ
>>392←このハゲはずっと「頼る世間側が悪い」というスタンス
普段の布教活動もこんな感じか？
最悪やな >>386
充たされないのはお前の欲望だろｗｗｗ
何言ってやがるｗ
布施の額に酔ってる糞虫が何をほざくｗｗｗ 北野宥範・座主猊下は本日、本山で仁王般若会の導師をお務めになられた。
>>387
在家出の僧侶の中には普段は「坊主」と言って僧坊の僧侶を中傷しているくせに、
困ったときにはその坊主の世話になってアルバイトやらで収入を得ている奴のどれほど多いことか
しかも、さらに上をいく不届き者はブクブク太っていたりする
こういう在家出の僧侶は坊主よりよっぽどたちが悪い >>406
それが僧侶ってやつだよ
頭が悪いから他の道を選ぶことができなかった
社会に出たら通用しない食っていけない者が僧侶をやるのさ
でなきゃ在家出の僧侶がブクブク太ったりするもんか >>408
正月でも、行くとこがない孤独者。
自演してるところが笑える。 >>409
正論はかれ論破されて涙目のアホ僧侶ｗ
自演してるところが笑えるｗｗ そもそも正月にどこか行かなきゃならない決まりなどないｗｗｗ
アホ僧侶ｗ
僧侶のくせに「忍辱」が足りないよな
スルーできればまだ面目保てるのにねｗ
なんで醍醐派スレでこんな話題になってんだｗ
高野山スレがＩＰ表示になったからビビった奴らがこっちに流れてきてるのか
僧侶にとっては耳障りのする話題ばかりだしな
上がってる話題が真実なだけになおさらｗ
北野宥範管長猊下は醍醐の排泄物…いや輩出した御仁だ。責任をもって処理されたし。
>>411
正月に初詣に出てもらわないと僧侶の収入がなくなるからだろｗ
察してやれｗ 神や仏を拝んだときは悪いことしか起こらなかった。
神仏を拝むのをやめて神仏に唾をはいてやったらいいことばかり起こるようになった。
先祖の墓参りをしていたときは悪いことばかり起こった。
先祖を憎悪するようになり宣戦布告してからいいことばかり起こるようになった。
神仏も先祖も自分にとっては役立たずの敵でしかない。
>>417
それはそれは、ご愁傷様。
先祖も役立たずということは、子孫自身も役立たずということでしかない罠。ｗ >>417
いいことばかり起こるようになったのならそれが正解だと思います。
あなたの言うように神仏などというものは存在しません。
それがいるかのうように宣伝する僧侶どもの罠にひっかかってはなりませんぞ。
僧侶どもは布施をむしり取るのが仕事ですからな。
それに先祖が役立たずでもあなた自身が優秀なのだから問題ありませんね。 子孫から幸運を前借りしてるだけだぞw
だからお前も子孫から恨まれる。正統的な因果応報だな｡
>>420
何の根拠もないｗ
狂信者というのはこうも想像だけで語れるもんかねえｗ
それとも神仏にすがってもらわないと君たち僧侶が収入を得られないから必死なのかな？ｗｗ 普通に感謝の気持ちもって生活してたら
神仏なんていらん
神仏なんていなくても満足した生活おくれるから
>>424
君には要らんというのは、よくわかった。
しかし、必要としている人が残念ながらいるんだな、こりゃ。
こんなとこ(2ch)でつぶやいても、誰も聞く耳持たんから、 新宿とか渋
谷とかで、叫んでこい。
百円くらいのお駄賃やるよ。ｗ >>402
世襲禿のほうがタチが悪いに決まってんだろ！！
寺で生まれただけで、信仰心などなく、その割にはお寺で生まれたことをステータスだと自慢している。
世襲禿寺は即刻、潰すべきだ！！
在家上がりのほうがよっぽどマシだ！！ >>426
はあ？
食うために僧侶になった在家上がりの方がタチが悪いに決まってるだろ！
本当に信仰心があって精進しているならなんでブクブク太る必要があるんだよｗ
文句あるなら世襲禿寺でバイトなんかすんな！ 矛盾してるだろｗ
信仰心あって金銭目的でないなら一人で托鉢行やって生活しろカス これは>>427の方が正論だな
ただし、世襲も在家あがりも僧侶という点では役立たずのクソだってことを知るべき
どっちも一般社会じゃ通用しないから僧侶やってるだけ
たとえ神仏というものが存在したとしても僧侶なんてものは必要ない
その点では>>424の言ってることも正しい >>424
僧とか神主とか何のためにいるのか意味不明だもんな。
神や仏が本当にいるのなら僧や神主なんかいなくても自然と手を合わせるはずだし。
僧や神主が「手を合わせろ」、「信じろ」というたびに胡散臭さが増す。 >>426
在家出も信仰心などないね
なぜなら信仰心のある奴はこんなとこで
十善戒などの仏の教えに背いて悪口やら汚い言葉やらを書くはずがないからだ
>>426自身が信仰心など持っていないことを証明した
はい論破 >>430
信心のない奴が神仏を信じろとか手を合わせろとか説教たるのが理解できないよな。
神仏なんていないと言われて腹を立てるのは、
神仏を冒涜されたからではなく、お布施が入らなくなることに対する僧侶個人の不満だということがわかる。
こいつらは理路整然と言い返すこともできないので、「お駄賃あげる」とか意味不明なことしか言えないんだよ。
そもそも、そのお駄賃とやらは信者から巻き上げた布施だろ。
ふざけるな。 >>434
夜な夜な、こんなところで愚痴を吐いて、空しくないか？ >>435
いつも、ろくな反論もできずに相手を煽るだけで、空しくないか？
そんなことするより僧侶らしく自分磨きに精進したら？ 高野宗は密教じゃなく顕教な。
葬式坊主の巣窟。
醍醐は修験の流れがあるからまだマシ。
オリックス球場に入れてもらえないのか？
統一教会の生活保護需給者と、醍醐ってどういう関係なの？
醍醐を破門されて当山派とも本山派ともつかぬキャンプファイアー柴灯護摩をやらかしている朝鮮人も、高野のアカハゲ宗務総長に接近。
類は友を呼ぶねぇ。
>>437
高野も醍醐も糞僧侶の巣窟じゃんｗ
醍醐の修験は偽物修験だしｗ
聖宝作と偽って作られた後世の経文類で飾りまくった偽物修験ｗｗｗ >>436
反論するとは、余程悔しくて空しいんだな。
このために、どれだけ時間使っている？
今日また書くのか？
明日もまた書くのか？
明後日もまた書くのか？
そうこうしているうちに、白髪が増え、歯が抜けるだけだよ。
ご愁傷様。
他の有意義なことに時間を使ったら？ >>440
偽物修験ｗｗ
ワロタｗ 確かにそうだｗ >>442
反論してほしいのか？
そんな暇な奴はいないだろ。
また、明日もここへ来るのか？
会社で嫌なことが散々あるのか？
空しい奴。 醍醐のwiki見てたけど、法流相承で何で三憲と慧印だけで、柱源法流が載っていないのか。。。
当山派修験とは言えないですよね。
醍醐の連中は鈴懸も白衣に袴だけの軽装だし、遠くから見ると野球のユニフォームみたいに見えますよね。
>>445
柱源って、法流って呼ぶほどの体系じゃないし、血脈や灌頂もないでしょ？ >>444
暇なんじゃなくて反論できないんだろ？ｗ
無能だからｗｗ
僧侶のくせに悪口言って楽しいか？
戒を破って楽しいか？ｗ
アホな奴ｗｗ >>446
柱源は灌頂がありますよ。
正式には峯中法流の柱源灌頂が。
知人の話で恐縮ですが、静岡の醍醐の柱源の一派が近年、小篠の宿で柱源灌頂を行ったようですよ。 修験に灌頂なんて持ち込むことじたいが似非修験の最たるものだよなｗｗ
後からフリーライドしてきたんだから黙ってりゃいいのにｗｗｗ
>>449
確かに灌頂は完全に密教の儀式。
役行者は峯中灌頂はされてないですものね。
だとしたら修験根本は聖護院か？
ま、醍醐は似非修験、野球ユニフォーム修験と言われても仕方ないかもwww 聖護院も似非じゃないの？ｗ
本山派のことはよく知らないけどさ
いずれにしろ醍醐は似非修験ｗ
醍醐っていつも偉そうにしてるけど、
なんやかんや言っても胡散臭さいっぱい。
だから新興宗教も醍醐出発が多いんだろうな。
>>448
>知人の話で恐縮ですが、静岡の醍醐の柱源の一派
醍醐に一派も二派もあるの？
それって、醍醐に破門された朝鮮人や沼津の前科者がヤッてる新興カルト宗教・真言宗護國派じゃないの？ >>453
一派というのは語弊がありました。
柱源の伝授会の集まりと訂正致します。
キタノー教や沼津の集まりとは無関係です。 >>454
それはめでたい話だ。朝鮮人に関わるとケツの毛まで毟り取られるぞ。
それを見越して破門や出入禁止にした醍醐や御室の御門跡はさすがに賢明だ。
まんまとつけいられてる高野の総長のタコ顔のアカさよ。 >>452
似非だからｗ
真言密教かどうかもあやしいんだぜｗ
台密系の事相やら中国系の宗教やらがごちゃ混ぜでｗ >>455
最近護国派は、高野山にすり寄っているよね。
今の高野の総長のおじも暴力団だったよね？
父親も有名で一段尽護摩の中院流バージョンや護摩全集を出していたけど
高野山を中院流で染め上げた悪人だと思っている個人的には キタノーさんって何で醍醐を破門されたの？
破門って余程のことでないとそうそう無いよね？
>>459
俺は幸心太郎じゃないよ。
醍醐派のスレだよ文句あるの？ >>457
中院流に一段尽など存在しないのはその通りだが、あの護摩全集はあれはあれで古写本などをよく調べておられて、なかなかの労作だとは思う。
しかしまあ、１尊１帖でそのまま使える形にしたことが災いして、添田前官の意図に反してわけのわからん拝み屋たち（含・故ランボー）のエサになってしまったことは否めないが。
添田前官が高野山を中院一色に染めた？ そこまでの影響力はなかったと思うが。むしろやはり、良くも悪くも中川善教前官の影響が大きい。 >>462
添田さんの護摩全集ってあれ伝授会あったの？
中院流に伝わっている護摩の古写本じゃないよね？
添田さんが法会部長のときに奥の院も持明院流から中院流に拝み方変えられたと聞くが >>463
【奥の院】（行人方・管掌）…元は勧修寺流。
【伽藍】（学侶方・管掌）…元は中院流と安祥寺流。
持明院流は聖教自体が江戸期には既に散逸状態で、奥の院が持明院流で拝んでたというのは、高見某氏が吹聴した都市伝説に過ぎない。
明治期に学侶方に行人方塔頭が吸収され、高野山一山の法流が中院流とされて以後は、奥の院・伽藍ともに中院流ベースで拝まれてきたので、安流を死守した釈迦文院などの例を除けば、奥の院も伽藍も一山の法会は比較的早い段階から中院流一色。
むろん、個々の行者や一山の外である眞別処などでは三憲はじめ諸流で加行するものも残った。 高野も醍醐に負けず劣らずのクソっぷりｗｗ
本山は嘘っぱちなことばかりしているんだなｗｗ
というより僧侶がどうしようもない連中オンリーだからこういうことになるんだろ？ｗ
やはり必要のない存在だなｗｗｗ
>>464
解説有難う
真別処は今三憲なの？
院内加行やっているか分かりませんが釈迦文殊院は、安流で加行させているのですか？ >>466
現在は共に中院流。但し、釈迦文院の御住職である現・管長猊下は、古安の一流伝授は何度もなされて釈迦文院の伝統を護っておられる。 >>467
安流受けたいのですが、一流伝授予定はありますかね？ >>468
古・新ともに別の大徳が現在進行中かと。猊下は在任中は御多忙すぎて、さすがにできないでしょう。 高野も醍醐に負けず劣らずのクソっぷりｗｗ
本山は嘘っぱちなことばかりしているんだなｗ
というより僧侶がどうしようもない連中オンリーだからこういうことになるんだろ？ｗ
やはり必要のない存在だなｗｗｗ
本当にダイゴテンノウにしたほうが良い、
そのほうが良い、嘘ではない
>>469
古・新ともに別の大徳が現在進行中とはすでに開壇されているのでしょうか？
それとも予定なのでしょうか？
古・新とも受法したいので詳細お教えください。 >>473
既に開壇されていると思います。
どのみち古・新ともに安流は、一流をきちんとやるとなったら二年や三年では終わらないボリュームなので、こまめに高野山・種智院両大学、霊雲寺さん、や河内・延命寺さんにお話しておくのが得策かと。
古義系の青年会や支所・教区である程度の人数と熱意が見込めれば、大阿さんに直接お願いするのも可能だとは思いますが、安流一流をできる大阿さんとなると数も限られるので…。 高野は1200年の記念事業中院流の柴灯護摩なんかやったそうだが、中院流に柴灯護摩なんてあるわけないだろ！！
捏造するな高野臭！！
あれは完全に修験の法流なんだよ！！
ただいま、醍醐でしている柴灯も明治時代になって成立したという人もいる。
本来は5人の先達を立てて行う護摩が本来の柴灯護摩だ。
>>474
教えて頂き有難うございます。
今、開壇中の古安流、新安は当たり前ですが別々の場所と檀元さんも別ですよね？
これはどちらで情報を得られるのでしょうか？
毎月六大新報を購読しても古安流、新安の一流伝授の募集記事はありませんでした。
あとは高野山のS院になにか少数の事相伝授会の会があるとお聞きしましたが
安流一流をできる大阿さんはどれだけ限られているのでしょうか？
一人は上田霊城大阿、霊雲寺さんでも新安の一流伝授を開壇されたことあるのでしょうかね？ >>472
アホｗｗｗ
醍醐といえば「似非」とかチャンポンだろｗｗｗ
黙っとけチンカスｗ >>476
公開で募集するのは限られていると思いますが、そうした公開のものを受けているうちに御縁を頂き…という感じですね。
事相に関しては宗派や地域によってもかなり温度差があるので。
ちなみに何派ですか？ もし差し支えなければ。 >>476
伝授マニア乙
何でもかんでも手を出さずにまずは自流をしっかり拝めや！
上田大阿様もそう仰ってたぞ ちょっとカメだなもですが、障醜小僧が残していった
>>336
＞真言宗伝持 第５祖 善無畏 第６祖 一行 は、なんと！天台大師の一念三千と、法華経寿量品の久遠実成を盗み取って、
＞真言密教へパクっていた
>>337
＞『大日経』に説かれる▼「心実相」の語をとりあげて、『大日経義釈』（『大日経疏』 の再治本） の中に云々
なんですが、『大日経疏』は一行禅師が直接善無畏三蔵の口説を聞いて製作した書物ですけど、
『大日経義釈』は一行禅師入滅後、同時代の智儼・温古（注・善無畏の弟子）等が『大日経疏』全編を改訂して完成させたものだから
『大日経義釈』の記述をもって一行禅師の誹謗をするのは筋違いではないのでしょうか？
彼らがやり玉に挙げている、『大日経義釈』にあるという「心実相」の解説は『大日経疏』にもあるのでしょうか？ >>479
確かに。
昨今の真言宗停滞は伝授の濫発にあるといっても過言ではないかもしれない。
拝む気もないのにひたすら印信を金で買い、それを宗内で自慢げにひけらかす。
受法しても世のため人のために役立てるかといったらそうでもない。
自身のステータスに利用するだけ。
結果、自分の受けた法流までもが中途半端になって信仰の寄る辺も失ってしまう。
宗祖もお嘆きのことであろう。 >>476
あれこれ伝授を受けらるのは素晴らしい事だと思いますし、自分は応援してますよ！！
ただ、自分もかつてあれこれ伝授を受けていましたが、今は、ただただ拝むことや行を積むことにシフトチェンジしました。
伝授されている阿闍梨にもいろいろなタイプがいますが、次第とか出して伝授ビジネスと思われても仕方のない方もいますよね。
外面はいい顔して法のためとか言ってますが、内実は人を洗脳して他人を巻き添えにするターゲットを常に狙っています。
自分は騙され、人生を誤りました。
自分が未熟といえばそれまでですが、よくよく考えてください。
その伝授が自分にとって何になるのか？を。 一対一の面授が難しい時代なので大勢の受者を相手にしなければならないのは仕方ないが
だが、受者側が調子に乗ってペットボトルを持ち込んだり、デジカメでパシャパシャやるような行為は
もはや伝授の聖域を踏み超えてしまった感すらある
あそこまでいくとただの講義であって伝授ではないな
受者側からしたら資料の収集やら次第のコレクションさえできれば法や伝授阿闍梨への敬意などどうでもいいことなんだろう
すでに信仰なんて失われとる
ブルーマウンテン社の売法ビジネスとか、もうさ…。
それで財を得て新興宗教こしらえて自ら座主だの管長猊下だの称してるんだから、まさに末法だ。
やはり僧侶はクソ稼業ｗ
反論の余地なしｗｗｗ
ここに書かれていることが事実だとすればなｗｗｗｗ
>>478
都内の高野山真言宗です。
>>479
あなた様のような事相伝授会に行こうとすると馬鹿の一つ覚えのようにマニアと
決めつけ無礼な言葉使いの方には言われる筋合いはありません。
>自流をしっかり拝めや！
この世界に入るとき現在は高野山なら中院流と決まっており加行、伝法灌頂の流儀を
選べません。
押し付けるのは止めて頂きたい。
>>482
有難うございます。
わたしもいたずらに事相を求めるつもりはありません。
わたしは実践と研究を両立しております。 >>484
ブルーマウンテン社はだいたい講師陣が決まってますよね。
キタノーさん始め、Yさん、Hさん、このお三方が代金選手ではないかしら。 >この世界に入るとき現在は高野山なら中院流と決まっており加行、伝法灌頂の流儀を
>選べません。
>し付けるのは止めて頂きたい。
↑
こういうことを言ってる時点で何もわかっていない。
これは伝授マニアと揶揄されてもしかたないね。
法縁という言葉を知ってるのかな？？
>>488
分かっていないのはあなたですね
なにが法縁ですか？
例え伝授マニアが伝授会にいてもその人達の自由ですから
わたしは批判しませんが >なにが法縁ですか？
↑
こういうことを言ってるから何もわかっていないと馬鹿にされるのだよ。
馬鹿にね。
>>486
都内ですか。お隣の神奈川支所が非常に事相に熱心です。御法類かご法友がおられるなら、その線を辿れば、御縁を頂けるかと。
あとは、やはり高野山大学、そして山内所縁坊で相談するのが意外と近道かと。（所縁坊にもよりますが…。） >>491
G寺さんとかですよね。
たしか事相研究会がありましたね今度知り合いに聞いてみます。
>>490
あなたは世襲制の寺の息子ですか？
型にはまった狭い世界しか考えられない知性のようですからもう相手に致しません。
法流の危機も知らずに呑気な方だ >>492
馬鹿に何を言っても無意味ということかな。
偉大な事相家のU先生もN先生もはっきりと仰っていた。
他流を学ぶのは自流を拝んで拝んで行き詰った時にあくまで自流を「じゅんしょく」する意味で学ぶものだとね。
伝授阿闍梨を目指すのなら話は別だが本来は↑のような思いで他流を学ぶものだ。
貴様のように自流を軽んじて受法に明け暮れるマニアは宗教の意味すら理解していない。
どうせ信心などないのだから即刻僧籍を返還して聖教研究でもやっていればいい。 >あなたは世襲制の寺の息子ですか？
↑なるほど。
これで貴様が在家のポッポ出だということがわかった。
最近は宗教の意味も知らぬたわけ者が純粋な法を荒らしまわると聞くがまさに貴様のことだな。
ここまでくると節操なしｗ
↓ ↓ ↓ ↓
468 : 名無しさん＠京都板じゃないよ2017/01/12(木) 12:38:02.79 ID:7DPMHw4Ma
>>467
安流受けたいのですが、一流伝授予定はありますかね？
383 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ (ｱｳｱｳｳｰT Sac3-OYug [106.154.2.54]) ：2017/01/13(金) 01:18:33.70 ID:gOmN5q9Da
今、小嶋流の一流伝授やっていると所ありますかね？ 伝授なんていうものはビジネスなんだよ！！
伝授阿闍梨なんて人間は名誉と金がすべてなんだよ！！
もう皆が分かっていることだと思いますが。
高野山スレがIPありになってヘタレがこっちに逃げてきてるのかな。
醍醐も次スレはワッチョイIPありにしないとな。
>>494
暴力団の因縁つけですか今度は貴様呼ばわり
2ちゃねるとはいえ突然攻撃してきて礼儀もなにもなし、貴方ような陰湿な人間は真言宗の僧侶の資格はない。
さらに在家を差別する。
仏道もあったもんじゃない
そんな人に信心だの僧籍返還だの私に対してなんの権利権限が貴方にはあるんだ？
失礼極まりない！
世襲制にあぐらかいているから廃れているのに
反省や対策もなし愚かでどうしようもありませんね。
貴方ような陰湿で腐った性根で暴力団風情な僧侶が拝んだり、葬儀されたり世も末だ。 ていうか「もう相手に致しません」じゃないのかよ？
いきなり嘘ついてるし
在家を差別って
最初に世襲寺を差別してるようのは>>492じゃんｗアホすぎ >>498
世襲制、肉食妻帯の僧侶の僧侶の葬式は世間では尊ばれていますよね。
檀家さんから親しまれるのでしょうかね。
仰る通り世も末ですよ。
伝授も名誉と金儲けの嘘つき阿闍梨がもったいぶって開催する伝授ビジネスに成り下がっているし。 >>498
>礼儀もなにもなし、貴方ような陰湿な人間は真言宗の僧侶の資格はない
>貴方ような陰湿で腐った性根で
↑そっくりそのまま貴様のことだがな。
「なにが法縁ですか？」←このようなことを平然と言ってのける貴様こそ腐った性根だ。
信心もないくせに僧侶をやるな。このインチキ僧侶が！
>>499
そのようですな(笑)
>>500
まったくその通り。馬鹿＝>>498はそれがわからない。 >>503
馬鹿をまともに相手にすんな。
自分もその程度とみられるぞ。
2chでは、不要な情報は入れないこと。 どうなんですかね？真言宗にカテコライズできるんじゃないかというのが
私見です。法要は真言宗ですよね。
>>505
真言宗ではなくれっきとした新興宗教だよ！！
伊藤某が醍醐から独立して自分で拵えた宗教ですよ。 宗教学的には真言系新宗教という分類でしょう。
真言宗を背景にして出来た新しい仏教教団と捉えるのが一般的だと思います。
創価、佼成会、真如苑などの近代以降に誕生した仏教教団は仏教の枠内ではあるものの、伝統宗派とは別だと思います。
仏教系新宗教は、在家仏教教団と自らを位置付けることが多いですね。
さすがに幸福の科学あたりまで行くとあまりに伝統との差異が大きすぎるのか、仏教教団と名乗っても仏教とは見なしてもらえないようですが。
理論：涅槃経を所与（涅槃経が、密教典を包含すると考えると顕教＞＞＞密教か？）
実践：真言密教＋独自の教え(涅槃経含む）
新宗教だといえばそうだが、真言宗だという見解があってもいいと思う。
でも真如苑から人を送り込んで伝授受けさせるのに協力してるとかいう書きこみあったじゃん
癒着しといて都合悪いとこは「ちがいます」は通らんだろ
「ズブズブです」が本当だろ？
真如苑は、涅槃経をよりどころとして、新たな教えを確立した独立した一宗です。とHPに書いてあるので、自らを真言宗とは位置付けていないと思います。
同じく醍醐から独立した解脱会は、神仏習合色が強く、仏教ではなく神仏習合系の在家宗教団体であると自ら名乗ってますね。
>>515
島田が滅びるのが、先。
オー○の片棒かついで、よく人前に出て来られるな。 >>503
安流と新安流の一流伝授に参加したいだけで
伝授マニアとのレッテル貼りは単純な頭脳だ
所詮、寺生まれの苦労しらず世間知らずの井の中の蛙の阿保ですな >>504
自演ですか？
馬鹿は相手にするなって安流、新安流の一流伝授の話に一方的に因縁つけてきたのはあなた方でしょう？日本語理解出来るのですか？
まるで問題になっている朝鮮護国派の人たちみたいですね。
常識が通用しないのは怖いね。
まあ2ちゃんねるだからって啖呵を切って
小心者のチンピラそのもの >>499
日本語を読みなさい
反省や対策とは既成の寺院制度について書いてあるので
伝授の話など関係ない話で日本語が読めない理解出来ない在日か知能が遅れているか、ただの因縁つけチンピラ僧侶のどちらかなんですね。 >>519
まぁ、朝鮮護國派こそ、ワケのわからん怪しい「講習会」や、三宝院流二實方だのの伝法灌頂や一流伝授だのを売り物にしている張本人なんだが。 >>517-520
お前が提唱する「反省や対策」は伝授のこと以外に書いてないｗ
そんな奴に既成寺院を批判する資格がそもそもないｗ
在家上がりはこんなアホしかおらんの？ｗ
悔しかったらそれ以外の反省や対策を書いて見ろｗ
何の苦労も知らずに育った坊ちゃんニートには無理かな？ｗ >安流と新安流の一流伝授に参加したいだけで
子嶋流の一流もだろｗｗ
嘘つくなよ伝授マニアｗｗ
IDからバレてんだよｗ
>>519
>もう相手に致しません。
↑こんなこと言った後に、何度も、しかも時間をおいて現れる貴様の方がよっぽど小心者なんだがな。馬鹿丸出し。
本当にキチガイなんだな貴様は。
だいたい、寺院制度を批判しているようだが、貴様が必死になっている伝授の伝授阿闍梨様でさえ寺生まれや寺育ちの方ばかりだ。
そんなことも理解できない馬鹿は僧侶などやめて早く世間に帰れ。
いかに信心もなく受法目的のただのマニアだということがわかるからな。
法縁も理解できぬ無信心者が。 >>525
Ｕ田阿闍梨様
Ｓ田前官様
N西管長猊下
Ｋ田先生…
言われてみればみんな在家出身だ…
あれ？…大林教善…
漢字もろくに読めないこの人は寺の息子だが…
一体どうなってるんだ… >>526
残念ながら在家でも寺で育った小僧出身の人ばかりだ
その他にも有名な伝授録を残しておられる方は生まれたときから寺族の方が多い
それに在家出でも>>517-520のように信仰心もないどこの馬の骨ともわからん奴とは大違い
あと護国派の人は在家出身じゃなかったか？ >>520
>日本語が読めない理解出来ない在日
およそ宗教家とは思えない差別発言だな
それでよく真言宗僧侶などと名乗れるものだ >>526
君、実名だしてるけど訴えられても知らないよ >>523
それだけあれこれ手をだしたら伝授マニアとか印信収集家と揶揄されてもおかしくないね >>522
在家目線で言うところの「反省や対策」を是非とも講義いただきたいものだね
現行の寺院が何もしていないかのように言うくらいだからさぞやよい私案があるのだろう
なにしろ世襲寺院を十把一絡げで批判し在家が優秀だと吹聴するくらいだから
とはいえ、講義内容が伝統宗学を崩壊させるような突飛なものであったりすでに各お寺がやっているような対策であれば問題外だがね
伝授大好き在家君の意見を聞きたいものだ >>526
Ｋ伝所のこと？
あれって伝授以前の問題では？
配布される資料や編集前の伝授録の中身の酷いこと…
間違いだらけだし内容も薄いし
誰が作ってんのアレ？ >>493
>自流を「じゅんしょく」する意味で学ぶものだとね
潤色する←ですね
たしかU田大阿闍梨さまです、それを言っておられたのは自分も聞いたことがあります
御室関係の伝授会の時だったと記憶していますが
そして「本来はむやみやたらに受法するものではない」とも言っておられました >>528
コイツは仏道を歩む者ではないことが知れてしまったね
伝授された法で何やら危険なことをやらかすつもりだろう
それが奴のいう反省と対策かもしれんな 安流の伝授受けたことあるけど
別にどうってことない
こことここは似てるなとか思ったくらい
上でも同様のことが書かれてるけど
事相は勉強するよりも実践する方が大切じゃね？
むしろ世の中のためや自身の人格陶冶に活かしたいというなら
お大師さんの著作や事績を書いた本を読んだりした方がいいよ
僧侶なんかが拝んでも効き目はない
仏などいないし神などいない
信じているやつは頭クルクルパー
>>527
＞あと護国派の人は在家出身じゃなかったか？
在日出身だよ 僧侶なんかが拝んでも効き目はない
仏などいないし神などいない
聖職者は詐欺集団
今年、兵庫で新安流の伝授があるらしいな。
案内が来たわ。
>>526
とりあえず通報したお
名誉棄損に抵触する内容だから訴えられるお オイラは元僧侶。
洞泉相承伝授録を未灌頂者に３０万円で売却した。
法なんて金で買えるんだよ。
次は聖教類を100万円くらいで売るつもり。
>>539
しかもおおさか生まれで天台で得度…ってもう何がなんだか
早めに破門して芽を摘み取った醍醐派は偉いな 在家君の反省や対策についての講義はまだかな？
ないとするとやはりただの伝授マニアということかな？
寺息子の悪口言ってる在家あがりたちも、実際にやっていることといったらｗ
何もやってないｗｗ
そういう点では新興宗教立ち上げて教化活動やってる連中の方がまだマシかもなｗ
醍醐も種智院もいつも同じ面子が仕切ってるよな・・・
あの常連たちそろそろ控えてほしい
たぶん建設的な意見が出てこないのはこの人らがジャイアン化してるから
渡部俊現前院長先生の伝授録もヤフオクで売られる時代になってしもたか
>>553
自前でナンチャッテ伝法潅頂やら一流伝授やらヤルことにしたから、もう要らないねん by キタノー猊下 醍醐寺の五大力とかイラネ。
出自があやしいもんはやる必要なしだ
ご冥福をお祈りします。
http://www.chugainippoh.co.jp/religion/obituaries/20170215-001.html
伊藤泰弘氏（真如苑総苑室、伊藤国際教育交流財団元理事長）
2017年2月15日付 中外日報（訃報）
伊藤泰弘氏（真如苑総苑室、伊藤国際教育交流財団元理事長） 12月11日死去。73歳。今後、信徒による真如苑葬および「伊藤泰弘さんを偲ぶ会」を執り行う。
偲ぶ会は3月13日午前11時、東京都千代田区丸の内1-1-1のパレスホテル東京で。
1943年生まれ。武蔵野美術大卒、CDC代表取締役。72年、真如苑開祖・伊藤真乗教主の四女で真聰苑主の妹、真玲さんと結婚。
真乗教主の遺志で設立された伊藤国際教育交流財団の理事長・専務理事を91年から2016年まで務めた。国内外の留学生への奨学金支援を通じて、人材の育成に尽力した。 >>191
私も元創価会員の被害者です。
学会の墓苑を購入したのですが、本来の代金の他に、
周りの景観保存の為の費用などの名目で追加で800万円程支払わされました。
私の母もこれはおかしいと言い、
結局その他にも色々あって創価を脱会しました。
そうしたら、墓も一緒に取り上げられてしまったのです。
地区本部の人いわく、「ここは学会員の為の墓地だから」
裁判を起こそうと弁護士に相談し始めたときから、
ぞろ目ナンバーの車につけまわされるようになり、
玄関には人糞がまかれる、という事が続いています。
県議の秘書を脅すために、子供を当たり屋に差し出せと言われたときも、
仏敵を滅ぼすことが功徳を積む事につながる、
と思い黙って従ってきた私たちにこんな仕打ちをするなんて信じられません。
こんな時代で本当にいいのでしょうか。
墓を購入した他の会員にも、墓の維持を人質にとるようにして、
相当無理な財務(寄付)の要求をしていると聞きます。 ＠「スルタン」や「イスラム教」に関して。私を参考にしている人々が「女性をはべらせている独裁者だと思っていたが、イメージと異なる」と言ってるそうだ。
何度も書くけど、それは大誤解。もしかしたら、女性をはべらせる独裁者になるかもしれないと危惧した人々が、私の金銭制限、行動制限してるだけ。
真言宗醍醐派・真如苑が10年間ほどしている「テスト」も、無意味で無駄。
計測結果が間違いである可能性が高くなっている。
>>575
事務所の横に宿泊施設がある。お金を払えば泊めてくれるかも 春の京都は宿の確保が大変でしょ。 >>580
んな、わけないだろ。それじゃ、手伝い、奉仕にならんだろ。
当然、寝所も用意しとけ。>>575 >>581
女優の沢口靖子、高橋惠子、ゆず北川悠仁、高島彩は醍醐寺の間接的信者ですね。 他人の信仰を勝手に暴露する下世話な女性週刊誌記事だな。
プライバシーもあったもんじゃない。
仁王会自体、本来ならば上醍醐の五大堂でされるべきものを、下の金堂で前行から本番まで行っている。
それが、上醍醐が復興するまでの暫定的な措置ならば問題ないが、前行含め仁王会の全てを今後も金堂で行うように力を入れているのが現実だ。
西国のご朱印も下だし、上醍醐復興よりも下の伽藍の興隆を図っているようにしか見えない。
観音様が愛想つかれるのも無理はないな
醍醐先細りご愁傷さま
>>599
実際そうですよね。
前行自体は観音堂ではなく五大堂でするわけで。
やはり結局は下伽藍に全ての行事や収益をもっていきたいのでは、と憶測されても無理のないことだと思います。 >>601
本山関係者ってこと。
擁護も何も実際、上醍醐は衰退していっているのは事実ですよね。
もったいないと思いますよ。 上醍醐の尊像、あとはどこが残ってるの？
如意輪堂だけ？
定期的に供養してるのかな？
下の清瀧宮もなんか寂れてるね
>>606
醍醐派のお坊さんは、高野山大学笑ではなくマトモな大学を出ている方が多いです。 >>608
いや、一般の一流どころを出て、醍醐伝法学院＋伝法教校に入るのが王道なのです。 >>609
内局、宗会議員、宗務所長に一流どころって、いたっけ？ 種智院大学を宗門大学とする真言宗諸派は龍谷出が多いんじゃなかった？
>>611
んなこたぁない。大体、真言宗の宗門大学って言ったって、
高野山真言宗…高野山大学
それ以外の古義真言宗各派…種智院大学
新義真言宗各派…大正大学
…と３本立てな上、そのどれもが閑古鳥が鳴いている。高野山・種智院は廃校寸前だ。
寺院師弟でマトモなオツムの者は、一般大学に行く。そしてスパルタ軍隊式の高野山専修学院や醍醐伝法学院、などにゆく。 >>611
具体的にどこの派の誰よ。
醍醐派→管長 大正
総長 同志社＋種智院
管長
御室→ 龍谷
大覚寺→湘南高、関東の大学？
善通寺→高野山
勧修寺→種智院
東寺→高小
真言律→高野山
で、龍谷って、一流どころか？ >>612
伝法学院は毎年1桁の進学だよ。
宗門を大切にし、そこそこ経営のうまく行っている寺の子弟は、
一般大、種智院、学院の全て行く。 485 : 名無しさん＠京都板じゃないよ2017/04/04(火) 10:22:46.70 ID:HRxh2EEt00404
>>484
>「桜の木の下で」という意味です。
近代文学・梶井基次郎ファンは絶対行かない店名
イケア関係者・カフェオーナーに教養なし 桜の樹の下には 梶井基次郎
桜の樹の下には屍体（したい）が埋まっている！
---
あちゃ～
3 : 名無しさん＠京都板じゃないよ2017/04/03(月) 20:41:34.89 ID:bTdElo/K0
お花見に最適♡京都・醍醐寺にイケア家具でコーディネートしたカフェがオープン
http://isuta.jp/118649/ 境内の広さだと上醍醐があるから、そうとう広いよね。
比叡山延暦寺は京都市域にも広がり、大原や修学院あたりの門跡寺院等も含むから、
もっと広いんじゃないの。
山を持っているということで神社も含めるなら、稲荷社や愛宕神社も広いんじゃないの。
醍醐の花見♪
この雨で散ってしまってるのかな。
でも、雨の中の桜はそれはそれで風情があるよね。
護國派も本国が開戦って時に、三宝院流二實方の一流伝授してる場合じゃないだろう
>>625
ウケるね面白い
最後の一流伝授 北朝鮮の最後の始まりなんてね なんかミニチュアの変な印信出して喜んでるらしい草＞自称・醍醐三寳院流憲深()方こと二實方
北のしょうぐんさまも北の座主さまもヲイヲイ…。
>>627
ミニチュアの変な印信ってどんなのだろう？
自称・醍醐三寳院流憲深方なんだ？ >>629
真言宗の総本山である高野山から明治時代に独立したのが醍醐寺で合ってますか？ 醍醐は詐欺師の巣窟か。
後輩集めて伝授する奴にろくな人間いないな。
騙されたほうが悪いということか。
>>634
以前はね。
伝授の知識や霊感とか秀でたものを持っていたとしても、人間性とはまったくの別物だという盲点に気づかなかった。
要するに言うことと、やる事が違うんだよね。
単なる詐欺師が伝授していたのに気づかなかった自分がバカでしたわ。 …っていうか、醍醐を破門された外道の朝鮮人がショーバイ出版社とグルになって開いている自称・三宝院流憲深方の一流伝授って一体…。
もうなんかいろんな意味でアレ過ぎて…。
>>636
三宝院流憲深方聖教って品切れだよね。
一流伝授開くのに太融寺の許可とっているのかね？
三宝院流憲深方聖教とかどうしたのかね？ >>636
伝授FBに写真があったが、机の上に一面器がなかったように見えたが、 >>638
愛國心があれば一面器なんてカザリです！日本人にはそれがわからんのです！
さあ、頼まれてもないけど大元帥御修法ヤラかしちゃうぞ！
中性院流だぞ！
コーヒーはブルーマウンテンに限る！
…って感じなんだろう。 次第出す人間は法流を絶やさない為に、とか大言壮語をかますわけだが、あんなの商売だからね。
空気を売ってるようなもの。
ブルーマウンテン社に限らず、東○出版から次第を出す香具師もそう。
奴は嘘つき、人の人生を狂わすのが大好きだから。
ま、いまさらだけども。
法流を絶やさないために…ってぬかすなら、昨今の事相ブームの中にあってはもう売法インチキ次第書を出す必然性は完全に消滅したわけだわな笑
ブルーマウンテン社は自主廃業すべき時がきたわけだ
どのみち各法流は、もっと身元も確かな事相能化のもとできちんと受け継がれてゆく。
線香護摩だの柴灯キャンプファイヤーだのは朝鮮人外道がバラ撒いてゆく。
印信欲しさにそこら中で伝授受けまくってる伝授マニアどもを消滅させないことには始まらないよ
だいたい事相偏重が過ぎて昨今の真言宗は法流どころか宗派自体が滅ぶ危機にある
FBで南無南無言ってる奴はたいてい拝み屋レベルで終わってる
しかも偉そうに人に拝めと言ってる奴に限ってな！
>>640
有名な大徳も東方出版から結構次第や本だしているし醍醐派のTさん柱源神法の次第だしているけど香具師なの？ >>642
いまどきたくさん印信をもらってもそれがステータスになるのだろうか。
それにしてもブルーマウンテン社の伝授は講師はほとんど同じ顔ぶれだね。
法流も絶えているものが結構あるだろうね。
例えば名前だけが残っているとか。
子嶋流とかいまでも相伝しているのかな。 >>645
相承されてるし、興福寺とかの法相宗はフツーにそれで加行してるよ。 【関連団体・人物（ペーパー組織を多く含む）】
真言宗護國派（北野宥範・管長）
＝大本山蓮臺寺（北野宥範・座主）
＝二實修験道（北野宥範・創設）
＝醍醐三宝院流二實方（北野宥範・流祖）
＝学稟会（北野宥範・大阿闍梨）
＝真言宗薬園寺（北野宥範・別當）
＝日本修験道文化研究会（北野宥範／甑岳聖海・発起人）
・青山社（北野宥範／甑岳聖海／羽田守快・ライター／講師）
・古流修験本宗（甑岳聖海・管長）
・國の子評論社（真言宗護國派・副管長）
・朝鮮総連
・おおさか維新の会
興福寺の子嶋流って正確なのかね？
伝法灌頂とかどうしているのか？
青山社ってそんなにひどいんですか？
専門書とか良い本たくさん出してますよね？
眞言宗護國派は１４日、北野宥範・同宗管長／大本山蓮臺寺座主猊下御親授による醍醐三宝院流憲深方二實相承一流傳授成満を記念して、北野大阿闍梨を金剛界大日如来、同傳授受者三十六名をその眷属とする「三七乃會」の発足を発表した。
今後、受者たちは北野管長／座主猊下の直弟子として、手となり足となり活躍してゆくこととなる。
>>651
面白い。
本当にそうなりそうで笑えないですが。
キタノー教、ますます勢いづいてますね。
醍醐に対する当てつけみたいな部分もあるのでしょうね。
反ってそれが情熱源なんだろうね。 >>642
以前、伝授受けまくってるダイゴの坊さんたちに三句の法門や阿字本不生とかの話をしたら
何一つまともな言葉が返ってこなかった。
それどころか、「何それ？」って感じだったよ。
もちろんダイゴの坊さんに限らず、伝授マニアどもに同じ質問したらほとんどそんな感じなんだろうけど。
いや、ひょっとしたら伝授阿闍梨も普通にそういう人が多いかもしれんね。
ありゃりゃ、触れてはいけないこと、言ってはいけないことを言ってしまったかなｗ >>653
逆に恥山・侮山あたりだと教相ばかりやっていて事相は全く…という方々も多い。
侮山だと加行の日数が天台並みに短いから、自分でやり直す気がある方以外はロクに一座の修法さえできないし、
恥山についてはもう言葉さえ失うのはこの板で晒されている数々の醜態の通り。（今年の御修法の大阿の終了（敢えて成満とは言うまい）後の言葉には冷や汗をかいた御仁も多かっただろう。）
事相やってれば(拝み屋以外は)教相無しには自然と行き詰まるし、教相やってれば(菩提心があれば)当然修法のための事相に行き着くと思うのだが…不思議だ。
もっとも…宗派を問わず大半の僧侶は、事相にも教相にも関心がない。修法もしなければ書物も読まない。どちらか一方だけでも入れ込んでくれていたら御の字なのが現状。 >>654
修法の目的は験を出すことだよね。
いくら事相家とはいえ、信者の以来に対して何らかの結果を出すことが出来なければ絵に描いた餅だよ。
そのために修験道があるのだろうが。
しかし、どんなに修法しようが、修験をしようが、結果が出せなければ無意味だよ。
不思議なのが、肉食妻帯者で、修験道もあまりしてないような行者が実際に験を出して新寺建立した人もいる。
修法、修験=結果という簡単な図式でもないようだ。
ある程度、生れもった素養もあるのかと。
自分は事相、教相を勉強はしているが、やはり結果がすべてだよ。
とくに教相は後付け理論も多いしね。 真言宗僧侶なら教相より事相重視だろうに
理屈じゃなく実体験がすべて
印信マニアはいかんがな
だから真言宗の坊主って他宗派に比べて低学歴が多いのか。
お勉強が出来ない人たちの集まり。
>>657
>真言宗僧侶なら教相より事相重視だろうに
そういう誤解を平気でするからダメたってのにｗ
某学者が言ってたが、事相>教相と考える輩は密教とバラモン教の違いすらわからないだろうってさ
自分もそう思うよ
即身成仏を梵我一如と同じだと思ってるアホ多そうだもん
六大新報の記事読んでたら行法の結果で「光を見た」って喜んでる僧侶がいたね
だから何？って笑ったわｗ >>659
君は後期密教の教相もお勉強したほうがいいな。
光にまみえたり身体の光を体験することは、法身へと至る重要なプロセスだ。
…本当に光を見たのかは別の話として。
なんにせよ、事相なしの真言密教ほど無意味なものはない。真宗と同じ次元に堕することになる。
今時、野山あたりが真宗を真似て始めた、とってつけたようなマニュアルによる口説説法が如何に虚しいものかなど真宗ハゲでさえわかり始めているのに、未だに本山布教師ガーとか質問する御仁がおられる。アホかと思う。 >>660
君はそもそも>>659の言っている意味を理解していないな。
もう少し文をしっかりと読み込んだ方がいい。
まったく説得力がないね。 >>660
事相なしの真言密教など誰も書いてないんだが？
事相に傾きすぎていて教相が軽視されているという批判があるだけで
それに
光を見る体験は梵我一如でも最高とされる境地だよ
しかも貴方が言っているのは教相ではなく事相の話だし
教相がわかってないのに密教とバラモン教の区別ができてるの？って>>659は言ってると思うが？ あと、高野でやってる口説説法なんて
仏教や密教の教義に関係する話はほとんど皆無だよ
ただのお話
だから信心もついてこない
ちなみに密教においても光を見るというのは後期密教に限ったことではない
>>662
事相に偏りすぎている人間は得てして教相を貶めたがるものだよ。
事教二相は車の両輪の如しということを忘れてね。 >>666
一概には言えないよ。
神仏の知らせ、体験は昔から言われているから。
比叡山の好相行や、夢の知らせ、など光に限らずいろいろあるからね。
魔境に入っているのは事相家(笑)や、嘘つき伝授阿闍梨の連中だよ。マジで。
表面だけみて立派な人だと騙されないほうがいい。 光を見てもそれが世の為、人の為にならなきゃ意味ないしな。
今の行者は光を見ることが目的になってるんじゃないか？ これじゃ小乗と同じだと思うが。
>>668
光を見ることが目的ならまだマシじゃね？ｗ
例えば自己満で八千枚やることが目的になったりするよりはるかにｗ
今の坊さんて、本尊に出会うことが目的じゃなくて火をあげて肉体的に悦に入ることが目的になってたりするだろｗ >>668
小乗だと思うよ
真言の坊さんからは衆生利益という話がほとんど聞こえてこない
「～座拝んだ」とか「～法拝んだ」とかそんな意味不明な自慢話ばっか >>669
八千枚は、建前は衆生済度や、運勢が変わると宣う詐欺師がいるが、本音はステータスと商売じゃね。
あと○○法や、○○の行法を拝んだとFBにアップしている坊主は、砂場だ遊ぶ児童と変わらんよ。
もはや密教そのものが詐欺なのだろうね。
事相家や伝授阿闍梨も自己のステータスと保身だけのものだね。 >>651
青年会の後輩が、やめとけっていったのにその三憲？受けてきたんだけど、蒼い顔して印信が少ないみたい...見てもらえませんか？って言うんで見てやったの。
そしたらさ、本当に小印信が13通しかないんだよ草
ヲイヲイ少ないどころか大がかりに足りないじゃんか草草草
一体どんな三憲を伝えてんだよ醍醐破門新興宗教サンは草草草草
皆さん、法というものは正統な師から受けましょうね糞糞糞糞 >>671
頻繁に八千枚やってる坊さん知ってるけど
人間的には何一つ成長してないもんなｗ
宗教って人間的な生まれ変わりを目指すことだから、その点じゃまったく的外れなことやってるｗ >>671
>あと○○法や、○○の行法を拝んだとFBにアップしている坊主
天台や天台系にも多いよなそういう坊主って。
ドシッとした中心の柱がないから何でもかんでも手を出している。 毎日拝んでそれが普通ならFB等で他人にいちいち言わないでしょ
部屋の掃除を毎日やっている人はそれが当たり前なので人に誇示する必要がない
しかしゴミ屋敷に住んでて10年ぶりに掃除をしたら他人に言いたくなるのと一緒
奇跡のワープロ打ち印信＞キタノーしょうぐんさま・笑
>>675
ただただ体育会系のノリでやってる八千枚行者が多いね。
単にそれだけ。坊さんとしては何一つ完成してない。 >>678
毎日FBに投稿してる人もいるよ。今日も南無南無したって(笑)
でもそれだけ。人の役に立ったとかそういう話はない。
あれってなんなんだろうね？ FBを通して自分は偉いんだっていうアピール？
とんでもない勘違いだよね(笑) >>678
FBで本人を被写体にしている写真とか見苦しいよなｗ
どんだけナルシストだよ？ｗって思うわ
僧侶ってそういうのに執われないように修行するんだろ？ｗ
第三者がアップするならともかく自分であげてどうすんだよｗって思う 真言宗ってマジキモい世界だな。
真言宗でも醍醐派はとくにひどいんですか？
このスレを見ていると、
真 言 亡 国 って事がよくわかるｗ
八千枚が大乗の精髄とか( ﾟдﾟ)
馬鹿も休み休み言え
当たり前基本的な所だけどさ
六煩悩の貪瞋痴の三毒までは何となく道徳的だから守ろうとするけどさ
そっから先の慢とかどういうことかわかってるのかな？
他人より優れていると思う、他人との違いで自分を保とうとする事
護摩と称する焚き火に八千の薪をくべましたよ、他人にはできませんよこれはと思ってかろうじて袈裟をつける資格を保とうとしているだけ
それ言ったら銭湯の釜炊きの親父なんかそれ毎日やってるわけ
何も偉くない
そもそも袈裟なんていうのは死体をくるんだ糞尿や血まみれの誰も価値を見出さない布切であって
他人よか優れているとか競っているうちは着ちゃダメなものなんだよ
>>688
正論だね。
最後の2行がまさにそれだ。 八千枚を本当に真剣にやりたいんだったら脇の助法師を除いては本人だけでやるべき。
なにも法螺や太鼓でどんちゃん騒ぎする必要がない。
そういうものは大衆向けの晴れの場でやればいいんであって
八千枚でやる必要がない。八千枚や求聞持をエンターテイメントでやるとか嘗めてる。
火に真剣に向かい合ってるなら>>688の言うように銭湯の釜焚き親父の方が真面目にやってると思うわ。 >>690
法螺？ 太鼓？ 八千枚に聖教にないもん使わんわ
それ智山かナニかのナンチャッテ八千枚だろ
八千枚にもバーナー使っとるんちゃうか？ >>692
いや、実際多いよ
そういうなんちゃって八千枚やってる人って
>>690の言うようにエンターテイメント化してるんだよ
まあ、確かに密教はエンターテイメントも要求するところあるしそれも大切だけど、
八千枚や求聞持法とか御修法みたいな厳儀をジャカジャカうるさくやるのは違うわな そんななんちゃって護摩に出仕する坊主も坊主だけどな
八千枚はともかく求聞持でもブンチャカやるのか？！
そんな余裕あるか？
集中の妨げ・邪魔でしかないが…それで悉地が得られるのか？
一体どんな求聞持ヤッてるんだ？
求聞持でワイワイやってるのはないだろ。
八千枚や求聞持みたいなものはワイワイやるものではないって意味だと思う。
まさにその集中の妨げってやつだよ。
八千枚に集中するためにワイワイやるとか意味不明だ。
野球でいうところの鳴り物がなけりゃ観戦できない連中と同レベルだな。
どんちゃん騒ぎしたいなら普通の護摩でいいよな
なにも八千枚でやる必然性が全くない
そもそも八千枚って自身の悉地成就のためにやる苦行なんだろ？
八千枚をどんちゃん騒ぎしながら他人様に見せて「自分は偉いんだよ」ってか？
それって悉地と正反対の境地じゃん
スレの流れに乗って言わせてもらうが、
あらためて教相って大切なんだなと思うわ
>>699
ありきたりのこと言ってすまんけど事相も教相どちらも大事
どちらが大事と思う時点で偏りだから中道には程遠いということ
どちらも重要と思えれば動き出すのが密教だよ >>702
教相を軽視するからドンチャン騒ぎの八千枚をやったりする人が出てくる。
それは事実。 >>703
確かに、マトモな行者は前行も含め静かに淡々とやってるわな。
そしてそれを六大に載せる。 まあ、あれだ
八千枚は念誦の場面は見せずに火をあげて乳木を投げ入れてるところだけ見せる
こういう行者が一番最悪だね
ただのショーですわｗ
>>705
智山のように供養法・念誦なしにいきなり焚き火だけするのが最強。 醍醐のように徳のない僧侶がドンチャン騒ぎの八千枚やって偉そうに説教するのも最強
28日は醍醐関係は護摩焚いてる人が多いよね。
内護摩でも修験系の護摩が多いのだろうか?
>>710
「内護摩」の意味を分かって書いていますか？
内護摩＝室内で行う護摩ではありませんよ >>710
修験に内護摩なんてない
修験でやってるのはパフォーマンス護摩だ
吠えながらお経を唱えるパフォーマンス護摩 >>712
内護摩の意味も慧印法流の存在も全く理解していない… >>713は事作法を必要としない護摩＝内護摩が修験にあると思っているようです
ご愁傷様 八千枚をして不幸になった行者もいるよ。
精進潔斎して地味にしていたが。
阿闍梨の中には運命が変わるという人もいるが詐欺師だね。
ま、人それぞれだけど、神仏なんていないんじゃないかなと割りと真面目に思う。
内護摩は理護摩だから修験みたいな外道教とは関係ない
>>717
当山派修験を本山派みたいな雑密と混同するな 八千枚護摩修行して不幸になった僧の話教えてください。
それと例の三憲の伝授で小印信が13通の話も詳しい知りたいです。
興味があります。
>>711
でも大抵、行事をされているお寺の張り紙には内護摩って書いてある寺が多いよね。 >>718
純密や純仏教のような成仏教と修験みたいなもんを混同するな >>720
室内で柴燈護摩やったりするわけわからんのがあるからでしょ。
密教の護摩じゃなくて修験の柴燈護摩をわざわざ室内でやるという意味不明なアレ。 >>722
それはキタノー教の風呂敷護摩とかだろ。
醍醐とは関係ない。
当山派修験とも関係ない。単なる新興カルト宗教だ。 堂内護摩でも天蓋御幣を下げてするやり方があるよね。
醍醐の方は皆、天蓋御幣を下げされる方が多いのかな？
>>724
天蓋御幣自体が朝鮮阿闍梨サマの師匠の東野が風呂敷護摩用に思い付いた朝鮮修験のものでして
ブルーマウンテン社＝朝鮮護國派に受け継がれ今日に至る 柴燈壇護摩や天蓋御幣って朝鮮修験の発祥の地なの？
それ本当？
線香護摩とかわけのわからんもんをやってるアホがいるが
こんな連中のせいでどんどん密教が汚れていってるね。
>>723
言っておくが慧印法流だって醍醐が始めたある意味での新興カルト宗教だぞ
慧印なんて本来の修験とは関係ない 雑密・金部の工作員が紛れ込んでるな
金部・アカ聖護院→雑密
朝鮮護國派→外道ビジネス
線香護摩、天蓋護摩、柴燈壇護摩、風呂敷護摩が朝鮮人の創作とか違うだろうに
なんでこんな事書くの？
>>731
柴燈壇護摩以外はトーノ教→キタノー教（販売元：ブルーマウンテン社）の朝鮮宗教だんべ
線香護摩はコシキダケが宗家
風呂敷護摩はキタノー将軍サマが宗家 いや天蓋護摩は九州とかでも修法しているし、羽田守快師も護摩壇に吊り上げている
風呂敷護摩は三重の大江寺でも有名だし
なんでも修験の行法を朝鮮にしたいのか？
根拠を示してもらいたい
あやしいもんをやってるのは当山本山関係なく出自のあやしいもんだと思っていいだろうな
なべて怪しいものは大阪経由でチョンからもたらされる
籠池事件がよい例
出自のおかしいＺやＢに限って無闇に右翼活動にはしる
線香護摩とか
いい加減にしろ
室内で柴燈やるんじゃねえ
「柴燈」の意味が変わっちまうだろうがボケ！
>>737
彼らはショーバイですから
おおさか＝朝鮮人は全てショーバイです
そのためには菊の御紋だろうが御室桜だろうが何でも勝手に使います てかさ
そういう怪しい護摩を認容するような人がいるから
阿含宗や真如苑あたりの「なんちゃって護摩」をゆかりのある護摩だと勘違いする大衆が出てしまう
責任とれよ
阿含宗や真如苑は、真言宗とも修験道とも名乗ってないし何やろうが自由。
怪しげなことやってる奴らは阿含や真如苑のように潔く、うちは真言宗でも修験道とも関係ない新興宗教ですってあらかじめ名乗ればいいんだよ。
実態は新興宗教なのに伝統であるかのように見せかけるのが問題。
キタノー教が関東で柴燈護摩講習会開いたのを見に行ったんだが…
アレは柴燈護摩でも何でもない キャンプファイアーだよ
何だよあの壇組みは 我流にしても酷いわ
ヤツらの教団の立ち位置としてはもう梵天袈裟着けてるからもう本山派（モドキ）ということなのだろう
なら聖寶尊師とか唱えるな
朝鮮外道めが
>>741
あいつら金部や正午の行者達に修法とかをいつでも伝授してあげるよ的に誘って引き抜きやってるんだよね
本山派は醍醐と違って色々な伝授事は簡単に受けられないからそれにつられて行ってしまうんだろうね
釣られた正午のヤツに色々教えてやったら
ええ？新興宗教なんですか？とか言ってるんだよね
梵天はそういう行者だと思うよ >>742
北の将軍サマは勿論いつも()緋梵天()なんだが、手下の生え抜きの弟子も梵天なんだよ
醍醐から除名追放された手前、さすがに当山派の袈裟を着けるのは恐れてるのかな
ま、そりゃそうだろが 昔の当山方の行者の袈裟は先達になると錦地に白い梵天を着けている写真を見たことがあるよ。
実際に当山方の袈裟の規定にも輪宝か梵天というのがあったらしいから一概には言えないよね。
ただ、房の色は白だった。
いまの醍醐の人は入峯にしても袴しかつけないね。
上下、鈴懸が正統なのに。
袴だけだと遠目でユニフォームぽく見えるwww
エベンキ護國派さん…猪みたいに首がないのは民族性なんだろうか…不思議だ
ブルーマウンテン社も、東○出版で次第を出す野郎も同じ穴の貉だね。
密教=詐欺ですわ。
修験を雑密云々とバカにする人間は力を持ってない人間ばかりだ。
マトモな行者はそのどちらからも出版したりはしないんだが
ただ、オリエント出版はライターが日本人で
ブルーマウンテン社は朝鮮人だという違いだけ
どちらも売法だ
ドンチャン騒ぎの八千枚やる奴も同じ穴の貉だよね
まともな日本人感覚ならそんなことしないから
何故越法がいけないことなのかが理解できていない時点で密教を修めているとは言えない
だが越法をしていない僧侶は皆無という現実。
たとえば
小三鈷の半印なども本来は隠すのが本義。
なのに半印は露出してもいいなどと皆さん勝手に決めている。
厳密に言えば真言を流布するのも越法だろうし
三鈷印以前に金剛合掌も印だから越法
しかしなぜいけないかがわかっているかいないかが問われるところ
そこじゃなくて、安易な伝授がどのような因果をもたらすかがわかっていれば次第書をAmazonで売るなんてしないんだよ
次第を買う
↓
「講習会」への案内が送られてくる
↓
「講習会」と言う名の伝授会に行く
↓
真言宗や修験道を騙る新興宗教からのお誘いを受ける
↓
東北の教団本部にゆく
↓
気がつけば私も…エヘン！朝鮮人右翼の構成員
>>753
越法では無いと思うよ
越法以下だけどｗ >>753
俺も越法ではないと思う
朝鮮人がやる護摩だとは思うけどｗ >>751
台密では印隠さないけどな
Amazonのあれ誰が販売しているの小嶋流とか安流の次第売っているけど問題じゃ？ 今時、事相の大家と呼ばれる方々も師から全てを習ったわけではないのに
習っていないことを自分で研究して第三者に伝授したりしてるけど
それって問題ないの？
やっぱり越法じゃね？
まさか新興宗教のぽっと出さんがやるのは駄目だけど有名な事相家さんなら許されるとか言わないよね？
越法罪なんてのは伝授阿闍梨が自分の立場を保身するために作った方便なんだよ。
誰にでも法を伝授していると自分の立場を覆されるかもしれない。
それを阻止するための方便なの。
ブルーマウンテンは新手の阿闍梨だけども、オリエント出版も同じ穴だね。
正法護持のために、とか口では綺麗事を言っているが、法を利用しているだけなんだよ。
人を騙すのは止めてくれ。
>>760
＞越法罪なんてのは伝授阿闍梨が自分の立場を保身するために作った方便なんだよ。
＞誰にでも法を伝授していると自分の立場を覆されるかもしれない。
醍醐の坊主はこのレベルなの？ >>761
どこも似たり寄ったりでしょうよ。
越法罪を被って高熱を出したり、病気になったり、礼盤から転げ落ちたりする人間がいるか？
合理的に考えて伝授阿闍梨が立場を維持するための方便だろう。
間違って伝わらないようにするための対策もあるだろうがね。 >>762
拾った弟子が売法ライターになって、師匠が頓死…という例は結構見る。
してみると売法弟子より、それに温情をかけた師匠のほうに障碍はダイレクトにくるようにも思われる。
他山の話になるが、羽田守快師はこれに類する案件で、外道に転落した弟子を破門した。
安易に断種の罪云々を振りかざして有象無象の輩に法を授けるべきではないという一例。断種の罪より越法の罪は遥かに重く、善意の師僧にまで及ぶ。
恐ろしい話だ。 >>764
無論、付法の弟子という意味ではありませんが、機根を見誤り聖天法を授けたという意味での師弟関係は存在したのでは？
だからこそ羽田師も必要な処置をとったかと。 >>765
羽田師が伝授さた人、外道に転落って何があったの？
差し支えない範囲で構わないので教えてください。 >>766
羽田ブログに羽田師自身も書いてるが。
羽田師自身も無分別に伝授することの愚に気づいたようだ。 羽田市は良くも悪くも拝み屋だよね
禅定が保ててないし売法に熱心
>>762
ほんとアホだね
法は心理学で言う所の集合的無意識を弄るものだよ
相手を見て伝授しなければ気が触れてしまうんだよ >>769
さっさとエビデンスを出せよｗ
オカルト野郎w >>768
まずもう少し痩せたほうがいいだろう。
北の将軍サマーもそうだが、売法家に共通するのは業で腹がふくれてブクブク太り、顔までタヌキみたいになってしまうこと。
元からタヌキ系顔の羽田師はともかく、一重瞼の朝鮮人までタヌキ顔になってしまうのだから実に凄まじいものだ。 >>770
やっぱり今の醍醐は加行受けてもこのレベルなんだな
何も掴んでいないのが良くわかるわ
自分の拝みが冴えないから伝授で飯食ってるのが妬ましいって？
それが煩悩だろ？
>>771
貪欲が強いから食べてしまうのだろうね
支那だ朝鮮だ信徒がどうだこうだって瞋恚も強いし
三毒抜けてないから拝み屋で終わってしまうのよ
あくまでも祈祷なんてのは仏教への興味付にすぎないのだが 天台の拝み屋の話などどうでもいい
醍醐は昔からチャンポンが得意だが、最近は天台や台密までチャンポンにしようというのか？
種智院のOB連中がやってる伝授会や講習会なんかはその典型になりつつあるな
>>773
廣澤方は台密出身の宗叡師一代を血脈から隠蔽した情けない黒歴史を持つハナッからのチャンポン法流ではあるがそれはさておき…、台密自体は法流を混ぜたりしない限り参考にはなる。
しかし近年の天台教学もつまみ食いしちゃおう！みたいなのは全く無意味だと思う。特に法華一乗ベースの典籍は反面教師以上の何物にもなり得ない。
そんなもの読んでるヒマあったら、一座でも多く如法に拝むべきだと思う。 小野なんて有象無象の集まりじゃんｗ
特に醍醐なんてそれこそ何でもありのチャンポンだし聖教も出自のはっきりしないものばかり
印信もあやしいの作りすぎｗ
>>779
土日挟むなら参加してみたいけど、坊さんは土日がメインだから、平日ぶち抜きなんだろうな。 いま修験伝法教校っていくらなの？
あと柱源護摩出版したTさんって破門されたの？
>>783
伝法教校は8年くらい前から料金が倍になったよね。
10万だったのが20万とか。
下手したら倍以上にはね上がったよ。
以前の料金を知ってるだけにばからしくなるよ。
醍醐は修験の方達の支えがあって運営出来ているのに、一番大切な人たちを無下にしてるね。
あの男は破門はされてないだろう。
っていうか本山は地方で伝授すると横槍を入れるのが通例らしいね。 >>788
拝観料上げるよりも、醍醐寺に言い寄ってくる大学関係者を接待するより、
こういう大学関係者から、金取れ。 恥千、お前、人に恋愛禁止しておいて他人には恋愛強要することないだろう。
人を騙して何とも思わない人間はいるんだね。
九州は修験が盛んなイメージがあるけど、英彦山修験で醍醐の方達は頑張っておられるのかな？
北九州あたりは修験をされてる方が多いよね。
>>793
英彦山は天台系じゃ、なかったっけ？
豊後、国東は伝統的に天台。 >>794
北九州に醍醐派の修験春風会という団体が、北九州から峯伝いに英彦山まで奥駈けするルートを復興させて活動されているようです。
本来は英彦山は天台系の修験の支配にあったのは仰る通りだと存じます。
ただ、英彦山は明治の神仏分離で相当な打撃を受けて修験の相承は絶えたに等しいとのこと。
春風会は以前、NHKのふるさとの伝承で特集が組まれてました。 天台系修験だったところに、醍醐派が名乗り出ても復興とは言わないんじゃないの。
復興ではなく、横酉、くすね酉とか。
>>787
奴は本派だけの籍ではないだろ。
慧印は自分だけが本物と宣ってたが。 >>798
醍醐派以外の籍もあるの？
柱源護摩の次第は問題なかったの？ >>799
あの男は醍醐に入る前は神道系の団体に入ってたんじゃなかったか。
熱心に活動してたかどうかは分からない。
で、次第の件も本山から横槍が入ったらしいが、次第に限らず本山は他派が柴燈するのにも横槍を入れるという話がある。
この話は事実かどうかは分からない。
高野宗が開創1200年の時に中院流の柴燈護摩を捏造したが、その捏造した理由が醍醐から横槍が入るのを防ぐためだったと聞いたことがある。
中院流に柴燈なんてあるわけないだろう。
これで高野山の程度は知れてると証明されたし、密教は詐欺だと証明された。
真面目に修行してる奴は目を覚ますというか、ある程度、自分の目で神仏を見る必要がある。
でないと、自分を失い、不幸になるだけだ。
これ以上、犠牲者を増やしてはならない。 >>800
あの人は神道系に入っていたのか。
中院流の柴燈護摩を作ったって本当かいな？
凄い話だね。
Tさんも在家から醍醐派の僧侶になったんだもんね。 真如苑が行っている柴燈護摩護摩には横やり入れないんですか？
醍醐寺は金の力で真如苑にひれ伏してるんですよねｗ
醍醐寺は真如苑に逆らえないからしょうがない
金は何よりも強い
>>802
真如の柴燈は教祖が、醍醐の慧印で加行している関係上、文句の言いようがないのでは。
高野宗には元々、柴燈などないからすることによって横槍が入る。
それを阻止するために自前の柴燈をこしらえた。
密教なんてそんなもんよ。 >>804
伊藤は、三憲じゃないね。
慧印しか伝授受けていないのでは？ >>801
あの野郎は親類筋に醍醐の修験籍を置いてる人がいたらしい。
その縁で醍醐に所属したのだろうね。 >>807
いややってないだろう作法が三憲じゃないぞ
真如苑のサイトにも三宝院流伝法灌頂入壇とは書いていない
なにを根拠にお前さんは書いているんだよ >>808
特定されるのも困るから詳しくは書かないけど、当時を知っている人から聞いてる
ウィキの年表にも書いてあるけど恵印と三憲は終えてるんだわこの人
ただ、このウィキの年表にせよ真如苑の公表にせよ所々誇張したり事実でないことも含まれるけれどなｗ
真如苑になる前は良くも悪くも普通の醍醐末の教会で人気のある祈祷寺
真如苑になる前の当時は醍醐派関東三傑の一人だったって聞いてるけどな 真如苑の問題っていうのは、ルール的に考えれば阿闍梨が一宗一派立ち上げるのは問題がないって所に問題がある
ここはその辺クリアしてるからな
伊藤が犯罪行為をやっているなら、また醍醐寺座主、三宝院門跡にでもなるんだったら、問題だが、門跡、座主になることはないんだから、問題ない。
檀越よろしく。
>>809
いや俺も今の管長の側近から伊藤真乗は実は醍醐派では入壇していないと聞いてる
>1943年（昭和18年）3月5日、醍醐寺にて、佐伯恵眼第九十六世座主のもと入壇。伝法灌頂を法畢し、真言密教の法流血脈を相承。大阿闍梨となる。
ウィキの年表には大阿闍梨と書いているが詐欺では？
真如苑の拝み方は三憲ではないし恵印にしてもなにか変だ
事情知っている？ >>813
醍醐では伝法灌頂受けただけで大阿闍梨になるのか？ 醍醐寺は人気ないのに醍醐寺から独立した教団は有名人をたくさん信者にしてる。
http://www.zakzak.co.jp/entertainment/ent-news/news/20170318/enn1703181530007-n1.htm
「創価学会」とともに、多くの信者がいることで知られるのが真言宗系の仏教教団「真如苑」だ。女優・沢口靖子（51才）もその1人で、彼女が芸能界入りを決意したのも信仰からだった。
「沢口は小学校の頃から母親に連れられて真如苑の大阪精舎に通っていた。1984年の『第1回 東宝シンデレラ』のグランプリに輝き、
デビュー翌年にはNHKの朝ドラ『澪つくし』に抜擢されたが、実は大学に進学して書道教師になる夢を持っていて、進路に迷っていた」（沢口の知人）
そんな時、沢口は『接心』（霊能者が霊界から発せられた言葉を信徒に取り次ぐ行為）を受け、芸能界入りを決意したという。
沢口は当時、真如苑の機関紙『歓喜世界』（1985年夏秋号）のインタビューで《誠実に仕事を重ねてゆくところに、道はおのずと開かれるとのご霊言に、私の心も決まって（略）》と語っている。
高橋惠子（62才）も「真如苑」の信者だが、沢口と違い、入信したのは芸能界入りしたずっと後のことだ中学卒業と同時に芸能界入りし、主役を務めた映画『高校生ブルース』では15才にしてヌードを披露。
その後、自身とイメージとのギャップや仕事のプレッシャーから、自殺未遂を図ったり、作家と逃避行したりと、まさに波瀾万丈の半生を送っていた。
そんな折、交際中だった現在の夫に連れられて真如苑に入信。雑誌インタビューで、《ひとりの人間として大事なものを見つけることができた》と答えた。
ゆずの北川悠仁（40才）は、母・慈敬さん（79才）が1999年に真言宗系宗教団体「かむながらのみち」を自ら設立、その教主を務めている。
「北川さんの妻の高島彩さん（38才）は姑である慈敬さんに嫁として認められようと結婚前、ふたりが式を挙げることとなった慈敬さんが所有する山梨県の身曾岐（みそぎ）神社を何度も訪れていました。
1泊2日がかりの修行を高島さんのお母さんと一緒に受けてもいましたよ。それに同僚アナウンサーを連れて修行に訪れたこともありました」（神社関係者）
大好きなお酒も控え、修行に励み、算命学の勉強まで始めた高島。今では神社に高島専用の部屋も常設され、慈敬さんは「いつかは悠仁夫妻に教団を任せたい」と話しているという。 清水富美加よりは有名人の使い方がうまいな
某科学が空気読めなすぎるだけだが
>>818
同じ真如苑の信者でも沢口靖子、大場久美子、鈴木蘭々、ハンマー投げの室伏、TRFのSAMなどは親が真如苑の信者でたまたま子供が有名にパターンだ。
逆に高橋惠子は自ら道を求めた一世信者。
面白いのは他の有名人が平信者なのに対し、高橋惠子は真如苑関連の財団理事を務めるなど一番出世していること。
やはり１世信者は２世信者と違い自覚的信仰が強烈なのだろう。 醍醐派は様々なカルト、犯罪組織の母体となったことで有名。真如苑はまだしも、明覚寺に阿含宗、さらには間接的にはオウムまで生み出した。
醍醐派は問題が多すぎるよ。
http://blog.goo.ne.jp/a1214/e/da44d9909b297b6d032766c77a56fcd6
西川義俊は真言宗醍醐派で修行し、真如苑や阿含宗の教祖も醍醐寺で得度している。
麻原彰晃は阿含宗に入信、新実智光は崇教真光、阿含宗を経てオウム真理教、中川智正と林郁夫も阿含宗の信者。（早川紀代秀は真如苑に一時入会していた）
彼らは宗教遍歴しながら現世利益、輪廻、前世体験、神秘体験、そして教団経営のノウハウ（修行のマニュアル化、短期間の修行、新聞広告による書籍販売など）を自らの教団に取り入れている。 芸能だか何だか知らないけど、
そういうネタなら必要ないぞ
他のスレにも書いたんだけど
誰かと間違えている、勘違いしているとか？
それみんな昔の話じゃない。
しかも、鸚鵡なんて直接でなく、次々世代、三次世代のようなもの。
そこまで責任をとらなきゃならない理由がわからない。
今、問題になっているカルト教団でもあるの？
真如苑は信者になった人について、その家族から奪還運動とか盛んなの？
>>822
阿含宗の桐山さんは真言宗金剛院派という戦後の新興宗派の出身。醍醐派とは一切関係ないからそのブログ間違ってるよ。
>>825
真如苑の信者の奪還運動なんて起きたことないよ。奪還運動が起きるのは大学や高校内で勧誘するような一部のカルトだけ。
逆に真如苑クレームのメインは信者の子供が親に真如苑信仰を押し付けられて困るというもの。
同じように新宗教の大半は、もう外部への勧誘はほとんど諦めて親子間の信仰継承に力点を置いてるが、子供に伝わらずに信者数を減らしてる。 >>826
真言宗金剛院派は、新興宗教じゃなく善通寺派からの分派独立だ。
高野山とも付き合いがあるし、新興宗教のよううな怪しい活動はしていない。 >>528
このきちがい野郎はやはり在日腐れ朝鮮人なんだな
異常に感情的で腐れ朝鮮人そのものだな
>およそ宗教家とは思えない差別発言だな
偽善平和主義の左翼かよこの糞チンピラは >>827
金剛院派はカルトだよ。高野山とも関係ない。
下ヨシ子教や阿含宗などさらに多数のカルトの母体ともなっている。
古流修験本宗、真言宗金剛院派、真言宗護國派…このあたりは伝統教団を装ったかると宗教。 >>829
金剛院派はカルトってなにを根拠？
高野山とも関係ないってあるの！
徳富上綱が金剛院派の弘法寺の落慶式にも副導師として参加している
下ヨシ子教となんの関係あるの？
知らない事あまり書きなさんな >>830
徳冨さんの山内での立ち位置をわきまえてから物申せよ
下ヨシ子は金剛院派で出家得度、十八度加行(ﾏﾏ…金剛院派ではそういうスゴイ修行体系が存在しているのだろう)を成満して阿闍梨位に昇り、六水院管長に就任したと御本人さまのプロフィール申告
知らないことを書かれて慌てるな、タコ >>830
追記
「副導師」ってナニ～？
伝統宗派でいうところの「脇導師」のことをカルトのコンちゃんではそう呼ぶの～？嘲 嘘口恥染は恋愛強要パワハラあじゃり。
おまえ人の人生狂わせるんじゃねーよ！！
>>834
狂ってしまったか？>お前の人生
そういう君におすすめ。
7月8日弦楽コンサート。よろしく。
客として、思う存分、楽しんでくれたまえ。
ひとり3000円。醍醐寺拝観より高いが。 >>832
タコはお前だよ下ヨシ子が出家したのは何処だよ？
なにも知らない無知な馬鹿丸出しだな
なんでもすぐ新しい分派独立を新興宗教とかカルトと決めつける >>833
知らん！六大新報にそう書いてあったから書いただけだ。
高野山の上綱だから脇導師でなく副導師にしたんだろう。 >>832
下ヨシ子は金剛院派で得度はしてないよ。
彼女が得度したのは福岡にある善通寺派から独立した修験真言宗の金剛寺だよ。
ちなみにこの派は拝み屋さん系統の方たちが多いよ。
あと金剛院派は揖保郡新宮町千本にある弘法寺というお寺が大本山。
元浄土宗の僧侶である北野恵宝大僧正が開いた流派。
この寺の星祭りに参加したことがあるが、鳴り釜2つと護摩を焚いていた。
お経もサンスクリット?の発音のようなお経を木魚にあわせて唱えていたよ。 >>838
弘法寺はいつ参加したの？
堂内での護摩やっていたの？
あと鳴り釜を二つやっていたんだ
修験真言宗は拝み屋が多すぎだよな ちなみに金剛院派も修験真言宗も善通寺派から分派独立した派ね。
金剛院派や修験真言宗は、カルトらしい事はやっていないし、割りと真面目にやってるよ
拝み屋がいても醍醐派の教会みたいな感じかな
鳴り釜ヤらかしてる新興宗教の構成員が一生懸命宣伝してもよ笑
>>839
節分の星まつりだよ。
八角堂のような本堂なんだよ。
で、印金を打ちながら職衆が登場。
そして理趣経は太鼓を鳴らしながら唱えてた。
鳴り釜2つは参拝者がお米を入れてお詣りしてたよ。
護摩は内護摩だった。
それが終わると皆でサンスクリットの経文を木魚を打ちながら拝んでいた。
そこらのお寺の法要よりは独特な雰囲気だったよ。 >>843
何年前に行ったの？
堂内の護摩は普通と違っていた？
参拝者は結構いたの？
質問ばかりですまん
>>842
鳴り釜は醍醐派真言宗犬鳴派や天台寺門派や本山修験宗の教会や行者がやっているだろう >>842
お前は下ヨシ子は金剛院派で得度したと書いて無知な大馬鹿だろ？
なんでも新興宗教で括る
もっと勉強してから書き込みしろ 下ヨシ子は金剛院派で得度って前は言ってたけど修験真言宗で得度ってプロフィール変えたのか？
てゆうか修験真言宗って下ヨシ子が作ったんじゃなかったっけ？
>>841
まともなわけねえだろｗｗ
下ヨシ子は霊感商法やってるじゃんｗｗｗｗｗ >>847
大噓書くな大馬鹿
間違いを認めろよ
下ヨシ子が修験真言宗作ったとかお前大丈夫か？
耄碌か認知症か？
金剛院派や修験真言宗が真面目に活動しているんで
下ヨシ子がまともだなんて一言も書いてないからな
文書よく読めよ >>844
あそこは「照真秘流根本道場」という木札が下がっていて本堂の反対側に寮みたいな建物があるの。
そこで寝泊まりする講習会が春・秋くらいに開講されてるみたい。
一般の山伏が聖護院で講習を受けるイメージに近い感じかな。
普通のおばさんや、おじさんも衣帯を着けていたから。
衣帯は素絹、如法衣、帽子。
八角堂に職衆が印金打ちながら登場。
管長は相当お年を召されていて介添えを借りながら登壇していたね。
参拝者は講習会や、そこで得度を承けた人たちの家族が中心だろうね。
なんせ節分星まつりだし。
理趣経を太鼓に合わせて唱えて、鳴り釜。
釜の時は心経。
護摩は一般は外陣にいるから背中しか見えないから分からなかった。
で、サンスクリットの経文を皆で木魚を打ちながら拝んで終わりだったように記憶してる。
何年も前の話。
当時の管長は遷化されてるかも。 【真言宗金剛院派総本山弘法寺】
三宝院・照真秘流と称すが、元は真言宗とは無関係で、かつては神道系新興宗教「皇道治教」と名乗っていたものが真言宗照真正道会と改称し真言宗の一派であるかの如く扮した後、現在の名称に変更した。兵庫県
>>852
詳しく教えてくれて有難う。
今度、金剛院派に面白そうな興味があるので星祭りに参加してみます。
サンスクリットの経文は般若心経の原典？らしく百縁経？と言っているらしいです。
>>851
知らん！修験真言宗の金剛寺か下ヨシ子に聞きいてくれ
>>853
間違いだらけの情報でまた無知な>>851が書いているのか？
昭和21年の宗教年鑑にも善通寺派に属していたと書いてある。 >>852
余談だけど管長は北野恵宝さんでした？
北野恵宝さんは、醍醐派の岩鶴密傳僧正から慧印法流や様々な修験の法を学んだようだ。 >>855
北野恵宝の名も北野宥範(現在の通名に変更する前)の名も醍醐の恵印灌頂入壇者記録にはございません。あしからず。 >>856
北野恵宝師が慧印灌頂に入壇したなんて書いてないよく読めよ
岩鶴密傳師から受けたこれはソースは六大な。
入壇記録お前さんがなんで分かるんだよ？
凄い馬鹿でめちゃくちゃな事書いているから慧印法流自体、平成に復興された事も知らんだろうな >>857
慧印法流は修験の法とされているけど、実際の感覚としては三憲とあまり変わらない感じがするよ。
作法の組み立てが密教のそれだし。
大峯に縁ある神仏を密教の作法で拝むのが、慧印法流という認識が自分にはある。
柴燈護摩自体が、明治になって編集されたという人もいる。
柱源の二又を持ち、五大先達を以て護摩を焚くのが正統に近いと。
本来は修験は本山、当山関係なく一つの筈なのにね。 >>858
今の醍醐派の慧印法流は口伝が抜けて大問題ですよね。
また慧印法流だけでなく峰中法流の伝授もなければ矛盾が感じます。
今の醍醐派では柱源護摩の伝授されているのでしょうか？
また織田隆弘師は、聖宝様を勝手に修験道の再興の祖にしたと批判されていましたね。
大峯に縁ある神仏を密教の作法で拝むのが、慧印法流とはその通りかもしれません。 >>860
醍醐は柱源に関しては昭和45年6月に花供再興60年記念として岡田宥秀名義で次第を出してるよ。
その後、暫くは柱源の伝授をしてたようだ。
少なくともW院長の頃までは柱源の伝授はあった。
近年、柱源の次第を出版した野郎がいるが、あの男の次第はこれのリメイク版だね。
いまの醍醐は柱源の存在しら知らない人間が多いのでは。
なんせやらないのだからね。 >>821
遅レスだけど、大場久美子も真如苑なん？
病気が治らないとかいろいろ悩んでるらしく、こともあろうにＴＶの自称霊能者に
真剣に相談してるよ
何一つまともに当たってない、あからさまなインチキコールドリーディングで
嘲笑されてるけど、そんなのに迷ってしまうくらい
新興宗教って人生行き詰らせるんだねー
ダウンロード＆関連動画＞＞
@YouTube
マルチ商法やインチキ宗教は分かりやすい芸能人をダシにするのが好きだよね！ 大場久美子は両親の代から熱心な信者だよ
醍醐寺が生み出したインチキ宗教に２代もだまされて可哀そう
その真如苑から大金を貰ってぬくぬくしてる醍醐寺の坊主どもも同罪
真如苑に土下座するばかりで破門に出来ない醍醐寺ってプライドないのかな
そ、そんな！ 真如苑サマが醍醐寺を破門するならまだしも、醍醐寺が真如苑サマを破門にするなど有り得ない！
恐れ多いことです！ 創価学会を破門したおバカな大石寺の二の舞は御免でげす！
創価と違って真如苑は醍醐寺の信徒団体ではないから破門は無理だが
醍醐寺の方から一切交流を断てばいいだけ。
他はどこも真如苑相手にしてないだろ。
>>868
真如苑は天台宗とも交流持ってる。立正佼成会や天理教とも仲は悪くない。
他とはつかず離れずの距離を保っているという感じのようだ。 勉強がてら様々な宗教施設を見て回ったが真如苑は新興宗教の中では大分マシな方。
新興宗教というと悪いイメージだが、真如苑はそんなに悪い宗教じゃないな。
>>871
いやあ、実際に会員になるとネズミ講組織でスゴいよ
天理教みたい 醍醐でも伝授するような阿闍梨が後輩が後輩に恋愛迫る野郎がいるから注意な。
野郎曰く、前世は恋愛関係にいたんだと。
現世でも恋愛しないとお前は今生の修行は成就しないのだと。
嘘こくな。
この似非自称霊能野郎。
また、エラソーに後輩集めて伝授を開いて次なるターゲットを探してるのだろうね。
醍醐でも伝授するような阿闍梨が後輩に恋愛迫る野郎がいるから注意な。
野郎曰く、前世は恋愛関係にいたんだと。
現世でも恋愛しないとお前は今生の修行は成就しないのだと。
嘘こくな。
この似非自称霊能野郎。
また、エラソーに後輩集めて伝授を開いて次なるターゲットを探してるのだろうね。
醍醐ねー
護摩たいて吠えてるだけのイメージしかないな
拝み方が下品なのも特徴的だよね
19日と来月6日は例年通り醍醐寺総出で真如苑の法要に出席かな。
管長様、立川の法要にいらしてましたね。
真如苑の信者さんたちにも、醍醐寺はとても尊敬されているようでした。
伊藤苑主も大教団のトップなのにずっと遜って、醍醐寺をとても立ててくれますね。
>>877
伝授やら次第出すような人間でも他人の人生を狂わしてなんとも思わない野郎がいるということじゃね。
おまいさんも騙されないようにしたほうがいいね。
霊感があるとか、前世は恋愛関係とかぬかして恋愛を強要する阿闍梨は要注意ということですわ。 こういう書き込みしたら自分が悪者にされるかもしれないが、それでもいい。
弟2,弟3の被害者を出さないために、自分と同じ過ち、苦しみを味わせたくないために書き込みしている。
後輩集めて伝授したり、次第出すような野郎でも、他人に嘘つくなと言いながら他人を騙す阿闍梨もいるということ。
そもそも他人にあれこれ命令する人間は自分は守らない人間が多い。
自分の先輩という立場を使い、後輩の行動を抑制し洗脳をかける輩がいるという事実。
自分が言いたいのは伝授やら次第を出して尊敬するような阿闍梨を頭から信じてはならない、ということ。
その阿闍梨が何と言おうが、自分の頭で自分の判断に従うこと。
少しでもおかしいと思ったら相手に従わないこと。
釈尊は自灯明、法灯明と仰っておられる。
これが基本だと思います。
それは醍醐派での話ですか？
それとも醍醐を破門された北の将軍さまーの教団とかの話？
>>882
あまり言うと身バレの恐れがあり、これ以上の詳細を書き込みするのは危険なのですみません。
ただ、なぜこのスレに投稿したのか、で判断頂きたく存じます。
自分が言いたいことは、密教とか、確かに師僧や伝授阿闍梨は必要な部分がありますが、彼らがいないと修行が進まないとか、現世の修行が成就出来ないと豪語するのは大きな間違いです。
あくまでも修行するのは本人だし、本当に繋がらないとならないのは本尊との関係です。
密教ならば日日の行法が大切と言うことでしょう。
なので当人に恋愛するな、とか嘘つくな、と強要する必要はないわけです。
人にあれこれ命令する人間は本人が一番に破っている。
自分の周りで独立して祈祷する方たちは日日の行法を大切にされてます。
日日の行法はしたほうが良いとみな異口同音に仰っておられる。
決して人にあれこれ命令したり、強要はしなかった。 なんかたぶん醍醐や阿闍梨位を騙って霊感商法とセクハラと
「伝授会」なるものをしてる拝み屋さんの被害者かな？
という感じだけど
醍醐派の経本とかってあるのでしょうか?
CDは売ってたのですが、経本は見つけられなかったので。
なお、家は醍醐派ではないのですが興味があるので
教えて頂けるとありがたいです。
朝鮮人護國派＝ブルーマウンテン社の外道話か
アレはショーバイだからな
密教でも修験でもなんでもない
>>886
醍醐から出派して独立している団体は醍醐とは別物という認識ができるが、醍醐派として活動して後輩集めて伝授とかしている人も頭から信じてはならない、ということじゃないですか。
実際に多重人格のような人間もいますし。 >>887
醍醐から破門されていても醍醐三宝院流二實方とか称してますよね
ブルーマウンテン社と組んで印信の足らない三憲一流伝授とかもやらかしてますし＠高知、奈良 >>889
いや印信の足らない三憲一流伝授どころじゃないぞ
不完全な端折り三憲一流伝授だよ
あれで受法した人間が三憲大阿闍梨名乗っているのだから食わせ物もよいところ 受けたのか？ ご愁傷さま。
ワイは自分の受法血脈を朝鮮人の名で穢したくはないから、あのてのは一切受けようと思わんわ。
>>892
ニコニコ笑ってみえるのはメーリングリストの人ですか？ >>891
失礼な受けるわけないだろう！
受法者から見せてもらったの
本人には言わなかったが酷いよ
ほとんど四度の解説だったようだ >>895
四度だってあの人、印がおかしいし
醍醐の諸師にあんな沙汰はない
Ｕ師のものでもない
…つまり我流 >>892
ああ、「御大師様を侮辱するのは許し難い」と奥の院維那が抗議辞任して、未だに後任を受ける方もいない問題のヤツだね >>896
印だけじゃなくて観想文も変だよ
師僧の東野さん伝じゃないの？ >>892
庭儀でもないんだし職衆も数名だけなんだから、わざわざ従弟子立てるなよ、外道めが
撮影係は朝鮮人妻かな >>899
ちょっとまって総長の奥さんは朝鮮人なの？ お盆と言えば先祖供養
![真言宗醍醐派について 第弐伍座 [転載禁止]©2ch.net YouTube動画>12本 ->画像>60枚](https://rz.anime-tube.win/pic.php?http://i.imgur.com/qSIUZj2.jpg)
>>35
8月恒例の「少年少女の集い」には、このような女性も参加されるのでしょうか >>909 >>910
国道一号線を走って京都へ向かいますと、山一面が墓地になっている場所があります。お盆になるとお線香で煙ってるんですね。
個人的な感想ですけど、京都のお盆はその印象が強いです。そこが真宗の墓地なんですわ >>912
アレは元の死体捨て場だったのを、本願寺ハゲが棲みついて墓地にしただけ >>912
あそこらへんの墓地は大谷本廟・西大谷だけでないだろ。
もう少し奥まったところには市営墓地や宗派不問の民間墓地もある。
浄土宗も、日蓮宗も禅宗も真言宗も天台宗もお盆行事はある。 法要が終わってしばらくしてお腹が痛くなったことがあります。五大堂下の鐘のウラのトイレに入ったことがあります。
>>920
オウムこそ日本の宗教界の救世主だ！と絶賛して学界を追放されたタコの島田裕巳(ちなみにヤマギシ会信者)の与太話なんて真に受けるなよ
天理教内では全盛期の半数に信者が減って、どうしたらいいのかで中枢が慌てふためいているのに
(高野山龍光院が叩き売った聖教を全部買って、高野山奥の院の御生身供を教祖の墓に向かってヤリ始めたりしてる) https://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1498132054/756-
より
＞755神も仏も名無しさん2017/08/06(日) 20:13:49.69ID:JV/1Ir9D
＞薬剤師に戻りたいんじゃね？
そんなことないだろ カルトのトップだぞ。誰でも成れるもんじゃないしｗ
ちなみに、薬剤師知ってるけど、そいつは馬鹿だね 薬剤師全員馬鹿ってわけでわはないが
専門職だから割と騙され易い職だと思われる。
＞756神も仏も名無しさん2017/08/06(日) 20:19:08.38ID:sDTZSa1F
＞有名な真言僧コテの故・ランボー法師も真乗さんの修行は凄かったといっていたな。
また言うなって言ったよな？ 忘れたのかね？？ｗ ↓
※261真砂肛門2017/07/11(火) 00:18:56.06ID:ByDc1SwW
※＞257神も仏も名無しさん2017/07/10(月) 23:23:12.79ID:LfU864Dt
※＞なんだスマナサーラの弟子も伝統仏教に一番近いのは真言宗だって言ってる
※またまた 誰々が言ってる～醍醐寺が～文科省が～かよｗｗｗ どんだけ自分たちの教義に自信が無いんだよｗ
※ちなみに釈迦は遺言で、「誰々ではなく自らを灯火とせよ！」ってハッキリ言ってるよな？ｗｗｗ
※はいまた如苑自爆ｗ もう誰々が言ってた～って言うなよ？ｗ
＞また、真乗師は関東で醍醐派の法の伝授などにも尽力した人物のようだ。
でも悪質なマインドコントロール仕掛けてたら駄目だよな？ｗｗｗ
＞やはり並外れた験力の持ち主の凄い人物だったんだろうなあ。
でも手口すべてを看破されて、ここに職員を送り込んで誤魔化すしかないわけでしょ？
それじゃあなあ。ｗｗｗ しかもその誤魔化しをすべて数倍返しされているという。 非力だよね？真如苑。ｗ ＞466 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2010/12/30(木) 17:28:16
＞真乗さんは、努力家でした。 御一族の方でも、真似できないくらい修行した方でした。
だからこんな 集金に長けた破壊的カルトを創設できたのだよ。オマイらも見習いなさい。ｗ
＞328 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/17(土) 01:31:20
＞真乗先生がどんな方でどんな修行をされたのか羨望の眼差しでいる僧は実は多いよ。
その僧って仏教知らないんだろ？ 知ってたら、仏教要素皆無、カルト要素満載のカルト教祖を敬うわけがないｗ
＞114 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/03(水) 18:03:14
＞伊藤先生は大先輩でもあるし、その昔、関東での醍醐の法の伝授などにも尽くしてくれたしね。
でも悪質なマインドコントロール仕掛けてたら駄目だよな？ｗｗｗ
天理教は信者数が減っても天理市が消滅でもしない限り盤石。
PL教団とかは本当に潰れるかもな。
>>925
ＰＬの野球部は潰れ、天理は健在。
そんなところか。 健在だから凄いってかｗ だったら世の多くの大企業は凄いよなｗ
>>927
経済音痴？
日産→ルノー聯合、ゴーン会長
シャープ→台湾化
三洋電機→パナソニックに吸収
ソニー→vaio等売却
東芝→今にも潰れそう
大企業の多くが苦しんでいるのに。 >>251
御室に出入り禁止？北ノーさんは御室派でしょ？ >>931
本山＝仁和寺＝御室御所に出禁ってことだろう
勝手に御室派の大僧正コスプレや門跡コスプレしてるんだから無理もないわ >>933
現在は出禁
破門・懲戒を怖れてナリを潜めつつ、○米寺や仙台の自称・大本山で醍醐三寳院流ニ實方の伝法灌頂やら受明灌頂やらをやらかしているニダ！
御室派の紋の入った緋色袈裟や緋衣をまとって
「結縁灌頂」などで画像検索しても出てくるニダね！ 現在はリゾート地として知られる韓国最南端・済州島。
だが、朝鮮戦争と前後して、李氏朝鮮王朝下で被差別賤民｢白丁｣専住の島とされ、李承晩大統領による徹底的な弾圧を受け、人口が9分の1になる「地獄」を経験した島でもある。
祖国を捨てて日本に渡り、多くの済州島民が鶴橋を頼り、移り住んだ。事情を理解していた大阪市側も、彼らにさまざまな行政的支援を与えて癒着した。
こうして真言宗に粉飾した護國派が生まれることになった。
～大真言宗・國体護持・日韓帰一～
｢いのちの交響展｣実行委員会(委員長：添田隆昭・高野山真言宗赤色宗務総長)では、去る３月１１日、宮城県野蒜海岸に於て、
真言宗護國派大本山蓮臺寺管長、二實修験道開祖、醍醐三寳院流二實方派祖、真言宗御室派別格本山久米寺執事長、真言宗御室派薬園寺別當ｴﾄｾﾄﾗ、ｴﾄｾﾄﾗ、北野宥範・正大先達・大阿闍梨・大僧正猊下を大祇師に迎え、
韓国人彫刻家チェ・ソクホ氏プロデュースの｢いのちの塔｣を大祭壇とする醍醐ニ實方・柴燈大護摩供を厳修した。
諸本山大徳におかれては民族・宗是・政治的立場を超えて添田宗務総長と北野猊下の下に無慈悲なまでに随喜されたし。
>>934
懲りずにfacebookでいろいろ告知してるけど問題無いんですか？ >>937
問題ない。
君が問題あると思うなら、刑事告訴したらどうだろう。 >>939
謝罪と賠償を！ 訴えてやる！ 貰えるものは糞でももらうニダ！…が鮮人の性癖でして。 高野山奥の院維那さまの朝鮮護國派に対する抗議辞任事件あたりから、さすがにヤバくなってきたからな
>>942
それは護国派が奥の院でイベントやったからですか？ >>941
削除されてない。盂蘭盆会もアップされてた 如何に任免権者の命令と雖も
畏れ多くも大師御寶前
その禅定の御静謐なるを御護りする任にある者として
否々そも大師の最も貧しき一末徒として
外道売法の輩によって乱し穢さるるを以て是れを傍観するに耐えず
然らばより適任なる御仁の人選をなされるべし
憚りながら全国幾千万の大師信徒に代わり上申す
>>948
何に抗議？
そのあたりからわからないｗ
北朝鮮がなにかやらかしたの？ >>950
朝鮮護国派一派が、奥の院で光明真言法会だっけか？の法要やったの
中西座主と会談までしてな それで早速、うんこ💩僧侶で有名な諸星くんこと、神宮寺宥忍「通名」が自慢げな面して高野山での法要の写真上げていたよ
>>953
三憲一流だけじゃなく慧印だの柱源だのの伝授をやらかしてるけど、あの人、慧印灌頂なんて受けてるの？
柱源はどこからのものよ？ 柱源は知らないはずだと弟子の人に数年前聞いたけど伝授してるの？
>>955
金属製(笑)の｢二實方｣水輪壇ほか一式を特注してヤラかしてるよ＞キタノー大先達大僧正座主管長猊下 ｢現在の醍醐のは洞泉相承。ウチだけが本当の醍醐の三憲｣とかヌかして、印信の数が足らない一流伝授をヤらかしています
ほんまやな、連絡先なんて調べればすぐわかるんだし本人に直接聞いてみればよいのに。
まず国籍からだ
一体どこの國を護る派なのかはっきりしろ
>>963
> ほんまやな、連絡先なんて調べればすぐわかるんだし本人に直接聞いてみればよいのに。
そこまで興味ない >>970
禿同！！
差別は仏の道に反するよ
むしろ朝鮮半島から渡ってきた仏教なんだから韓国朝鮮の人々に感謝するべき 朝鮮ではない。天竺、支那、日本の三国伝来。朝鮮は無用
在日＝済州島白丁はもちろん、現在の朝鮮人＝エベンキ族は、日本に仏像等をもたらした古代朝鮮半島住民とは何の民族学的に繋がりもない異人種。
>>975
お前は、人の道に反していることに気づけ。 さすが朝鮮護国派の人たちは違うなぁ
すごいすごい（棒
そういえば昔祭りになった、総長(当時)の弟子破門になった緋衣君も護国派ﾆｼﾞﾂ修験にお世話になってるんかな？
破門前からﾆｼﾞﾂにはどっぷり浸かってたみたいだけど。
緋衣君、破門になってんの？僧籍預かりとか聞いたけど？
それで何なら良いんだ、神道？
神道というのも朝鮮人の話みたいだよ
定説
>>971
基地外の妄言だな
朝鮮人は事実悪だろ？
違うか？ >>986
お前朝鮮人だな？
真性の悪とは意味説明しろ基地外朝鮮エベンキ族 くだらない諍いに夢中になってないで、国土にミサイル落ちてこないように祈祷してよ、みなさん
>>989
祈祷で落ちてこないなら、何にもｲﾗﾈ。
外交努力がまず重要。 おいおい
落ちてこない様に祈祷するとは
変な超能力でミサイルの軌道を変える事じゃないだろ
その外交がうまく行くように戦争にならないように祈祷するって意味だろ
>>992
そんな詳しく書いてはいない。
祈祷で外交が変わるか？
政治家いらねぇな。 祈祷だから祈り願うだろう
祈祷で変わるかどうかなど分からん
祈祷で
商売繁盛するか？
病気にならなくなるか？
病気が治るか？
学力が上がるか？
家庭が安穏になるか？
交通事故しなくなるか？
など分からん
引導作法して成仏するか？往生するか？
供養して個人が喜ぶのか？
そんな事はすべて分からん
祈り願うだけだろう
>>992
お前も腐れ朝鮮人かよ？
外交が上手くいくように祈祷？
腐れ朝鮮人は戦争して皆殺しだろ？
馬鹿な事ほざくな！ >>995
まぁ、落ち着いてよく読めや
989さんのレスに対して
990のアホが誤解しとったから
「989さんが言いたかったのは祈祷によりミサイルの軌道を変えて日本に落ちないようにすると言う意味じゃなくて、外交がうまく行くように戦争にならないように祈祷してくれと言う意味なんじゃないのか？」
と言っただけだろ
日本語読めない奴か？ >>996さんの言う通りの意味だよ
他国他民族は皆殺しとかいう修羅道以下堕ち確定の奴にレスするなんてもったいない lud20200519164030ca
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俺と警察の関係。 ![真言宗醍醐派について 第弐伍座 [転載禁止]©2ch.net YouTube動画>12本 ->画像>60枚](https://rz.anime-tube.win/pic.php?http://pbs.twimg.com/media/CM4sjz-WwAAfwuR.jpg)
丸の内イベント。女子アナ、環境大臣、千代田区長、俺。 ![真言宗醍醐派について 第弐伍座 [転載禁止]©2ch.net YouTube動画>12本 ->画像>60枚](https://rz.anime-tube.win/pic.php?http://pbs.twimg.com/media/CLYe5hyUMAA8ZXf.jpg)
有楽町イベント。丸の内警察署・消防署幹部、俺。 ![真言宗醍醐派について 第弐伍座 [転載禁止]©2ch.net YouTube動画>12本 ->画像>60枚](https://rz.anime-tube.win/pic.php?http://pbs.twimg.com/media/CHeZWn2UcAAIvY4.jpg)
世田谷区長？、女子アナウンサー・一日警察署長、警察幹部 ![真言宗醍醐派について 第弐伍座 [転載禁止]©2ch.net YouTube動画>12本 ->画像>60枚](https://rz.anime-tube.win/pic.php?http://i.imgur.com/4yxNNpc.jpg)
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