勇太教 [無断転載禁止]©2ch.netYouTube動画>11本

素晴らしい精神を手にいれるん！

師匠：支店長・でおー・その他
先輩：夕・茶碗・加藤
小僧：勇太

聖典：臨済録
神：なにわっこ娘

勇太の欲しい世界丸出しｗ
でも言わない。

だって的外れな期待を臨済録にかけているんですもんｗ

神秘体験！

素晴らしい精神を手にいれるん！＝臨済録

的外れもいいところだろうｗ
馬鹿だろうｗ勇太、なにわのオナニーに騙されていやがる。
なにわのまんこ臭い好きすぎだろｗ

素晴らしい精神を手にいれるん！＝今日の俺の寺巡りだろうよｗ

神秘体験！ ＝臨済録


馬鹿だなあｗ永遠に時間の無駄じゃんｗ
なにわのまんこ臭に騙され過ぎｗ
神秘体験！ ＝今日の俺の寺巡りだろうよｗ

臨済録はただの読書ですから！
寺巡りですか
確かに僕はお勉強より体で感じたいタイプだと思います

臨済録はただの読書ですから！ ＝なにわ茶碗みたいな馬鹿の強化

ほんと物好きだなあｗ勇太はｗ

書き込んでいたスレが3つも1000になってる

多趣味なんです

なにわまんこ臭が好きなだけだろう、
茶碗のウンコも好きで臨済録に執着し過ぎだろうｗ

お前、俺のヒント一つも解らんし、三句で相手されているとも知らん自覚ないじゃんｗ

>>6
読むの止めれ。
時間の無駄ってより、でおーの言うとおり迷い道以外の何ものでもない。
ましてや今のわっこには、虫けら一匹救えない。

行きたいなら勝手に行きなさいな。

難しいから二句だと思ってました！

呪いの書

ごめんなさい
またきますﾉｼ

>>14
自由に成りたけりゃ囲いの外に出るだけなのよ。
戒だの、臨済碌だの、仏教ですら囲いとなる。
お釈迦さまには仏教のぶの字も無かった。
それが本当の仏教です。

自縄自縛の縄を解く、解き終われば元ほとけってね。
馬鹿は死ぬまでそこには気づけない。

「臨済録を読むな」
↑これも縛りだよな？

邪道のアル中のおっさんよ。
あと戒はいらない言ってるが、道元さんも戒を守れ言ってたぞ。
持戒ハラミツもあるし。お釈迦様も戒を守りなさいと説かれた。

破戒僧・川上雪坦和尚の弟子だからって、戒を守らなくていいのか？
お釈迦様は仏教とは言ってないけど
戒を守りなさいと言ってたし
道元さんも言ってた。
雪坦と支店長とでおーだけだろ、戒を守らなくていいと言っているのは。あとはろんか。
雪坦は邪道で外道。その教えに従う支店長も外道、邪道。

>>16
お前さんは本当に頭が悪い。
お釈迦さまが説いた　「筏の喩え」　っての知らんのですか？

まあ、まともに議論すら出来ず、二言三言言われてはケツを捲って逃げだし、後はしばらくだんまりを決め込むお前さんのような卑怯者には理解出来ないでしょうがね。
結局法戦に耐えられない腹いせに、そうやって人を論うだけしか脳が働かなくなって、己の馬鹿さ加減を世間に披露する羽目になる。
一昨日おいでって。

>>17
頭が悪いって、アルチュウのお前が言うな。
アルチュウは心の病気だから。
アルチュウが筏に乗れるのか？おい、こら？
お前は、人に教える資格ない。
アルチュウは心の病気。お前の師匠川上雪坦も心の病気。

心の病気だから、こんなこと考えるじゃないのか？
↓
[893]P 支店長 [sage] 2016/08/12(金) 17:40:27.81 ID:Z6PhkLS/
AAS
ハンマー、ナイフ、トンカチ、拳銃、毒薬、縄、人を殺すにはさまざまあるなあ。

支店長、昨日は、７０ｋｍですか。朝方涼しかったので、もう少し伸びるかななんて。
ラジオで、武田鉄矢さんがいっていたなぁ。おじさんは、無目的だら続くんです。なんてｗ

でおー、でおーの探求心は、どこからくるのでしょう。

勇太は、若いから、のみこみが早いと思うので、まず、俺が教わった、思わないと言うことも思わないをやったら。
おれなんか、あっという間に抜かれるね。

神様（わこ）とお呼び、オホホホ 川(*｀∧´)/~~~~~~~~~νピシッ！ ;~Q~)アン！イイッ（勇太）
慣れれば無意味。
また、新たな快感をｗ
その連鎖やめなければな。勇太。

勇太、二句ってなあに、カツの揚げ方。。

でおーの探求は、ただの貪りに過ぎない。
すべて煩悩にもとずいている。

臨済録は知らんけど
でおーや支店長が読むなと言うからって
読まないというのはナンセンス。
自分で読んで、意味がないと思ったら読むのやめればいい。
でおーと支店長は、外道の中外道、邪道の中の邪道だから、人に指図する資格な微塵もないから。

>>20
昨日も１０時過ぎから雲の切れ間から太陽が覗いて、けっこう蒸し暑くなって来たからさ。
そうこうしているうちに、木曜に６０ｋｍ走ったからまあ良いかって、勝手な言い訳が頭をもたげてきてさ、７０ｋｍで断念したあ、うひっ。

この事はだんだん分かるってもんじゃないのよ。
技術を磨いたり、勉学を積み重ねるのとは違う。
刹那に滅却する阿鼻の業と言うように、一瞬で悟るのよ。
結局は自分捨てたもん勝ち。

>>18　>>19　>>21　>>22
懲りないお人だねえ。
そんなに自分の愚かさをひけらかしてどうすんですか？
馬鹿丸出しですよ。

朝から、よくやるね、かわせみさんはｗ

おはよー！
たくさんの助言ありがとうございます(シ_ _)シ

>>24
お前は自分が賢く、頭がよいとおもってるだろう。
殺人鬼も、人を愚かだとか、頭が悪いとか言うものだ。
そう思うことによって、自分を正当化し犯行に及ぶ。
[893]P 支店長 [sage] 2016/08/12(金) 17:40:27.81 ID:Z6PhkLS/
AAS
ハンマー、ナイフ、トンカチ、拳銃、毒薬、縄、人を殺すにはさまざまあるなあ。

>>20

臨済録に書いてあったのですが

> 「臨済の三句」というそうで
> 一句で分かればお釈迦様の師にもなれる者
> 二句で分かれば人々の師になれる者
> 三句で分かれば自分の事で精一杯、或いは自分をも救えない者
>
> 一句は言葉を交わさずとも理解する（一喝や指をたてるだけで理解する）
> 二句は言葉は交わすが説明はない（抽象的な言葉だけで理解する）
> 三句は懇切丁寧に説明や例え話を聞いて理解する

>>27
人を誹謗中傷してないで早く漕ぎだしなさいよ。
でないと対岸へ渡る前に寿命尽きてしまいますよ。

思いなく自分なく

>>25
浮かばれない思いのはけ口に２ｃｈを彷徨ってんだろうなあ。
まるで亡霊だ。

勇太は、すごいじゃんｗ
何か二句で、とか言ってたじゃん。

でおーの言葉は、難しいからなぁｗ
三句を二句と勘違いしたわけですか。うん、納得しましたｗ

>>23
少しづつできてきた気がしていましたが
そういうものではないのですね。一瞬…
逆に今この瞬間にも理解できるのですね

＞人を誹謗中傷してないで早く漕ぎだしなさいよ。

ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
鏡、鏡ｗｗ

>>31
きっと、あやかしを見ているんでしょう。

>>32
僕は四句なのででおーさんの言葉の翻訳をお願いします！

>>33
当たり前だろうがよ、段々気が付くなんておかしくないか？
何でもそうだけど気が付くときは一瞬よ。

パーピマンもおちょくり方考えた方いいよｗ

でも、スタイルができあがってきたんじゃないの。
キリストスレのおちょくり方、もう少しで確立ですかｗ
笑わせてもらいました。

>>35
自分を眩ますのは自分っきり。
この御仁は自分に眩まされて人を論っているって事に気が付いてないのよ。

＞キリストスレのおちょくり方、もう少しで確立ですかｗ
＞ 笑わせてもらいました。

ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　あれいいだろ？
名無しさんがやってた奴なんだが、面白いんで使わせてもらってるｗｗ

はい！今日ニュータイプに覚醒します

>>39
慣れれば無意味。 これで、十分ですね。

>>42
感情に流されて、論理的な思考が最早出来なくなっちまっているのよ。
だから悪口雑言言って、勝ったつもりになっているだけ。
哀れこの上も無し。

勇太、なれなかった時の言い訳考えときなぁｗ

>>44
夕さん、さまざまな音が聞こえるでしょ？
それが夕さんでしょ？

>>44
ﾋﾟｷｰﾝ 勇太「この感じ…！」

よく皆さんが見性って言ってますが
どういうものか教えてもらえませんか？
教えてもらうことではないのかな？

>>45
外界そのものが、夕であると。。
なんか、昔、書いたことがあるような。

そうですね。

>>48
音っきりになってみなさいよ。
その時自分らしいものなんて無いだろうがよ。

自分らしいものがチラッとも有ると、音と音を聞いている自分に二分されてしまう。
でも音っきりになっている時、音っきりで、自分なんてものはどこにもない。

まだ、すっきりしない。全部落ちていません。

>>51
そう思っている自分を手放す。
すると向うからやってきますよ。

悩みはほとんどないけど目の前にやらなきゃいけないことがあると
やっぱり面倒だなーと思うのだった

>>51
得よう、分かろうとする自分がいる間はこれが見えないよ。
それすらも手放す、捨てる。

勇太
>ﾋﾟｷｰﾝ
どこがｗ

>>54
そうですね歩いている時が、いちばん何も考えなくなりました。仕事も。
坐禅してるときが、なんか、出てきますね。出て来る時は、自然に息を吸うと、元に戻る感じですか。

>>56
考えて無いけど別段意識を失っている訳じゃないでしょ？
それで良いじゃないですか。

>>57
そのへんが、今一納得できていないと言うか。落ちると言われれば落ちるもんだと。

思わないと言うことも思わないとは、思わないということが自然にできると。。

＞でおー、でおーの探求心は、どこからくるのでしょう。


勇太も根本的に興味ある才能が生まれた時、最初から備わっていたから、自分の人生の中心において関心がないが。
才能あるんで、遊んでしまうのさ、ついｗ
ま、密教坊主にモテモテだからなあｗ俺ｗつい教義書もスラスラ読んで理解して。
オウム修行自慢オナニー君の妄想見破れるからなあｗ

最初からある才能を俺は軽視して生きているらなあｗディズニーランドのアトラクション扱いだなｗ

>>58
使う時は使えば良いし、不要だと思えば使わなけりゃ良い。
意も働く時には働くように出来ているんだからさ。
それを働くな動くなってのも、働きであり動きなんだから。
そりゃ余計事。

>>59
おはよう、ちょっとチャリってくる。

支店長、文学者の高村薫の空海、おもしろかったｗ
空海の死後、空海の教義を把握した上で体験した奴は、ほぼいなかった、ていうのが。空海が天才過ぎてｗ
ていうことは・・・・ｗ俺は・・・・ｗｗ

高村薫の空海の買った理由は、先に書いたとおり、高野山大の仏教民俗学の教授の教えをコンパクトに見事にまとめてあってｗ

高村薫、すげえのは、リアルタイムネタがｗｗｗｗｗ

オウムと空海の違いを論証、とオウム脱退した元信者の取材をちょこっと載せてあって、買った値打ちあったわｗ
オウムと空海の違いを論証は、空海はヨガ、神秘体験を言語化できた、言語化できないものと言語化した間にいた宗教家だったから良かったちってあった。
オウムはヨガ体験、神秘体験をだけで、うまく言語化できなかった、とある。

抽象的過ぎてあまり評価できないが。
俺流に追加解釈すると、やはりオウム修行自慢君の欠けている大乗仏教教義学の認知の無さ、だろう。
空海は大乗仏教教義学への言語化、表現はできたが。
オウム及び、オウム修行経験自慢君は、大乗仏教教義学への言語化とは無縁で、
オウム修行経験自慢君は、オウムのヨガ体験で、俺様は世俗を捨てたから偉いと、いまだに、オウム時代の選民意識丸出し、エリート主義から抜け出ていないのが丸出しだからな。

バービー君もオウム修行経験自慢君に追従してオウム修行体験したそうだなｗ

でおー、こんなもんか。
>最初からある才能を俺は軽視して生きているらなあｗディズニーランドのアトラクション扱いだなｗ

気が付いたときから、軽視している。才能は、娯楽扱い。

別も見方からしたら、才能をためして、遊んでいる。

新しい道具の使い方を楽しんでいる。かな。。

でも、その道具が、どうだということでもない。おわれば、それまで。

＞新しい道具の使い方を楽しんでいる。かな。。


いまんところ人様の役にたった神秘主義遊びは、キリスト教だけだな。

昨日はある種の勇太の大好きそうな霊能者尼さんの墓参りしてきたが、
生きている間、俺の本性を見極められなかったようだ、世を去ってから俺の正体が見えてきたんじゃねえの。

その寺で祭っている先祖達諸霊供養の為に、般若心経、南無大師遍照金剛を唱えてきたよ、
帰り、その尼さん入り口を出て行く俺をにこやかに見送ってくれた感じが、心の眼で見えた感じだな。
これ、勇太向け的な話な、禅には関係なし。

＞気が付いたときから、軽視している。才能は、娯楽扱い。


でもチベット密教の世話になったのは侮りがたい。ほんと支援してもらったからな、一方的に。
禅修業の程度の把握に役立ったしな。

神秘主義は、別に嫌いじゃないが。今は、そう言うものから離れている。

>>65
見る人が見ればわかるんじゃないの。
俺も言われたことあるし、あなたは、坊主向いてるってさ。そうしたら、支店長が誰でも向いているんだよってｗ

>>66


なんとなく違うという程度は見抜いていたよ、ま、土着日本仏教の聖僧ぐらいの人だから、
悟りの世界の直視までは至っていなかった人だったからな、
でも、その尼さんが亡くなったのは残念だ。
生きている間に土着日本仏教の世界をたくさん知りたかったな。

とはいえ、今でも、なんとなく尼さんと会話している感があるんだけどね、日本土着仏教の教えを。
勇太的喜びそうなネタだなｗこりゃあｗ

＞神秘主義は、別に嫌いじゃないが。今は、そう言うものから離れている。



いいことだ、正解だ。
勇太はアホだから、なにわにだまされて、臨済録にそれを期待してそうだからなあ。ｗ
なにわの茶番話は神秘主義に見えそうだからなあｗ

>>67
そうだね、日本に浸透するまでに、どのように仏教が取り入れられ、土着の信仰と密着していったのか。興味あるね。

でも、でおーは、密教が禅の影響を受けたと、おれは、土着していったのは、密教だと思っていた。

＞密教が禅の影響を受けたと

は高村薫の
＞空海の死後、空海の教義を把握した上で体験した奴は、ほぼいなかった、ていうのが。空海が天才過ぎてｗ

の見地にある空海以降の神仏習合していく密教な。曹洞宗でも豊川稲荷、秋葉山、と、
禅が神仏習合化した寺もあるからなあ。

土着仏教したのが各宗派もりだくさんｗ
ま、そこでエリート選民病患者のオウム修行経験自慢君が張り切る動機かもしれんけどなｗ

エリート選民病患者のオウム修行経験自慢君が大乗仏教学の認知、言語化が欠けているネタは、
なにわ、バービー、ろんにも適応できるね。

バービーとろんの論争なんて、それが最たるものだからな。

このなにわの文章なんかは大乗仏教学の認知の次元、言語化が欠けている
938 : なにわっこ娘2016/08/12(金) 19:55:12.86 ID:CkfZ1+1i
>>931
「私」は風景を見ている
の「私」が余計なんです。
風景を見ている
だけの時が「空」の入り口です。

＞風景を見ている
だけの時が「空」の入り口です。

なんていうのが大乗仏教教義学の認知知識次元で解っていれば、まず書けない。
空海の十住心論、東大寺のギョウネンの八宗綱要なんて読めば明白なんだけど、
チベット密教ですら、この教義書の延長線上にあるからな。
悟った以前の空虚な知識を垂れ流すバカが多すぎｗ

煩悩即菩提
求心未止　止則菩提
煩悩則かあーつ！

ｗ

＞そうだね、日本に浸透するまでに、どのように仏教が取り入れられ、土着の信仰と密着していったのか


密教と禅と神仏習合のブレンドだろうな。
三井寺が主導だったらしいし、中国の天台には禅もあったからな。

そういえば、高村薫の本に、藤原道長の時代、高野山奥の院の法要、天台宗が制圧状態とか書いてあったな、
当然、三井寺系だな。

おや！

臨済録に無駄に執着する勇太、おはようｗ

お前の大好きな世界ｗ臨済録読まない世界たくさん知っているけど、
勇太がなにわまんこ臭教に溺れて臨済録読んでいない間、何も言ってやらないぞｗ

>>64
霊とかそういうのですか？

臨済録でなにわのまんこ臭教捨てたら、多少話しに乗らなくも無いが・・・。

>>68
教えてくん！

臨済録はぽいしました
棚に

勇太の大好きなネタ、俺たくさん持っているんだけどなあｗ

なにわまんこ臭に騙されて臨済録を読むからなあｗ

一週間、茶碗のクソ野郎との付き合いを観察させてもらうよ。

今は読んでないです！

！

かあーつは、かつ丼にして食べる。これ一択。
これ、まずいか。消化して、血肉になってしまうｗ

うまいと思います

勇太へ
同じことを書くが。
支店長の言葉が、多分一番早いと思うぞ。
その多趣味が悪いとはいわないが、基礎をしっかり固めれば、応用はいくらでもできるからね。
そう意味では、俺はぶきだから。

多分できるようになるのは、俺より早いと思うよ。
おれは、抜かれないように頑張るだけさ。多分、抜かれるｗ

はい！夕さんがどのくらいの位置にいるのか
自分には分かりませんが競争しましょう！

>>89
大丈夫だよ、俺、底辺だからｗ
おれ、蚊だよ蚊ｗｗｗ

このフレーズきにいっちゃたよｗ

>>82
このレスは非常にお下劣です

>>90
>>91
なにわっこ娘ちゃんもでおーさんもツンデレだから
いつかデレる

勇太、それは、甘い。。

>>91
下品だと思うお前の心にしか下品は無いのよ。
後のみんなそんな事いちいち思わんわ。

おっ母から呼び出し、４０ｋｍでチャリ断念。
おっ母とその仲間総勢４名が、俺を吊るしあげる為に昼飯作って待っている。

無事を祈ってくれ。

>>95
よくわからないが、お気の毒様。。

>>94
便所虫は便所を汚いと思わないからね。

>>95
彼女たちの前で、「俺には思いはない」と言ってこいよ！？

吊し上げられるとか大袈裟だな。破戒僧・川上雪坦の弟子どもは。
ただ母ちゃんの尻に敷かれてるアルチュウ、キャバクラ通いの５０代のおっさんだろ。
お前なんて、人に説教する資格ないって。
こんなこと考えるやつは、犯罪者予備軍だ。
↓
[893]P 支店長 [sage] 2016/08/12(金) 17:40:27.81 ID:Z6PhkLS/
AAS
ハンマー、ナイフ、トンカチ、拳銃、毒薬、縄、人を殺すにはさまざまあるなあ。

>>99
やっぱお前さんって相当に頭悪いなあ。
それってさまざま有る宗門宗派の教義を比喩的に例えたものですよ。
だいたい俺とでおーのやり取り見りゃ、一目瞭然で分かるようなもんだけどなあ。
上げ足とるのに必死で文脈もなんもかも分からんく成ってんのかしら。
阿呆丸出しだあ。

>>96
へーい、ご帰還。
ったく、俺は質素な飯で良いのに、たーんまりご馳走作ってやがった。
くっそー。

オウムでヘッドギア、頭ぱー状態を忘れられんのよｗ

未だに、しょーこー。しょーこー鳴ってんのよｗ
人間社会離れすぎで、正常なコミュニケーションできなくなってんのよｗ
オウム修行経験忘れられない君はｗ

>>102
ほんと、こっちがいくら道理立てて丁寧に話しても、聞こうと言う気持ちが無いんだから、ほんと困っちまう。
そんなんじゃ社会生活も儘ならないと思うんだけどなあ。

>>101
なんだ、優しい奥様じゃないですかｗ
そうですか。せっかく運動したのに、本の木阿弥ですね。

>>105
木・土・日の三日間で２００ｋｍ走ったあ。
現在進行形で進化しとるでえ。

>>106
よくやるね、でも、涼しかったからよかったですね。

おれは、お盆だから、親戚の家に線香あげにいってた。

坐禅は、３炷から４炷のあいだをさまよっている。

もうすこし、したいのだけれど、背骨がいたくてね。これさえなければ、結構、いくんだけどね。

>>107
坐布の高さや軟らかさ変えてみな。
それから痛くなってきたら前にくぐまったり、後ろへ反ったり、左右に揺れてもぜんぜん構わんのよ。
我慢大会じゃねーんだからさ。
せったん爺さんなんて、ぐるんぐるん身体揺すりまくって、でーもとっても気持ちよさそうにさ。

痛いの我慢してっとそっちに気取られて、坐禅どこじゃなくなっちまうからなあ。
だから気持ちよーく楽な状態で坐るのが、長い時間坐る秘訣ったら秘訣だな。

>>107
２００ｋｍ走たって書いたけど、実は２５ｋｍ足りなかったのよ。
確認してわかった。
それじゃなんか気分悪いから、不足分の２５ｋｍ、自室で３本ローラーに乗って消化してきた。

３本ローラーって路面抵抗もほぼ無けりゃ、風圧も無いから、俺みたいな貧脚でも、もがくと６０ｋｍ以上のスピードが出るのな。
でも、そのスピードでローラー台から落ちると、部屋か俺のどっちかがすんげー悲惨な事になるんだけど、うひっ！

>>108
いろいろやっているんだけどね。今までの姿勢が悪かったのかな。いや、もう少し早く坐禅をやっていればと思う。
高さはいいのだけれど、座布団が少し硬いかも。
>>109
ローラーの上で、やるのって、何か難しそう。転ぶと、痛そう。

さっき一炷した。いま、十牛図読んでいる。

坐禅はしてないけど背中がずっと痛い
マッサージに行ってみようかな

3日で200kgってすご
僕は自転車で山道を週2〜3のぼってます

km

>>110
十牛図ってのは読むもんじゃなくって、眺めるもんよ。
絵図なんだからさ。
何故かったら、それこそ昔は文盲の人が多く、文で書いても読めない、伝わらない。
だから文によらず絵で表現した。
でもそれで意味が通じるのは、人の事じゃなくって自分の事だから。

わっこは十牛図も読めないお馬鹿さんだったなあ。
未だに馬鹿だけど、うっは！

>>111
ストレッチ！

>>113
タクシー。

>>108
酔っぱらいだから、ふらふらする。
身体がふらふら動くということは
心もふらふら動いている証拠。

結局わっこには正師に点検してもらう勇気も無いのよ。
あれだけ俺に何度も点検してもらう様言われてたのに、否定されるのが怖くってさ。
それが全てを物語っているよ。
あいつの悟りはまったくの偽物だ。

>>111
勇太、姿勢が悪いんじゃないの。パソコンは、姿勢がわるくなるからなぁ。
おれは、ヘルニア一歩手前だからねｗ
立っているぶんには、問題ない。
>>114
確かに、図でした。眺めてみますか。

>>117
世迷い事。

図星だったようだな(笑)

わこは十牛図を否定する言動だからね。わかっててやっているのか、わからなくてやっているのかは知らない。
十牛図ぐらいはわかるんじゃないんですか。

>>121
可哀そうに、妄想に食い殺されてら。

>>122
うん、だから正師の点検には耐えられない。
だから相見出来ないってだけな。

ぐらいは、言い過ぎだなぁ。俺は、わかっていない人間でしたｗ

>>125
中途半端に分かっている人間より、まったくわからん人間の方が結構正しかったり、ウヒッ！

>>125
アルチュウのサイコパス、キャバクラ通いの
必死こいて公道無意味に走って、仕事の車の邪魔しまくってるオッサンに対して
へこへこすることない。

えっ、何言っているの、おれは、教わっているんです。

>>127
わりい、俺は河川敷のサイクリングロード派だ。
そこへ行くのも歩道を走って行く。

相変わらず妄想激しいなあお前さん、うっは！

>>115
ストレッチはあまりやったことないかも
ボキュボキュなると嬉しい

>>116
田舎者にはわかりません

>>119
そうかも。ずっとパソコンとにらめっこしてるから
ヘルニアって坐りすぎて？（驚愕）

>>128
邪道、外道、破戒、無智、傲慢不遜、自己中、アルチュー、ホラ吹き、
自惚れ、幼稚、邪悪、ドスケベ、低俗、変態、
あらゆる唾棄すべき要素を兼ね備えたオヤジに教わったら
あなたもそれに近づくぞ！

>>118
支店長さんよ、わっこが偽物なのは誰もが解ってるが
そういう支店長も偽物だろう

ネットの前で支店長のたわごとを読んだ読者に
点検されて指摘されてるだろ

ま、支店長の反応や言い分は手に取る様に分かるがｗ

川蝉さん？も仲良くしましょう
お師匠様達と戦闘中なのでなんとも言い辛いのですが
僕は川蝉さんが言うことでなるほどーと思うことたくさんあります
もちろんお師匠様達の批判についてではないです

>>130
田舎では未だに人力車かあ？
もしかして駕籠屋だったり・・。

>>132
妄想もいい加減やめれ。

>>135
最近知り合った人が今度馬にのせてくれます

>>137
そりゃ馬い話だ。

>>134
あなたとは仲良くする。
あなたが、支店長やでおーみたいな狂気に染まって欲しくない。

受け入れられないことは、キッパリと拒否したほうがいい。
ああしろこうしろ、ああするなこうするな言われても
理不尽な押し付けは、断固として拒否したほうがいい。
思いを無くせとか言われるだろ？
そういう本人は思いまみれだ。
てめえが無くしてないものを、人に無くせとか押し付けてくる。

>>138

【審議中】
　　　 ∧,,∧　 ∧,,∧
　∧ (´・ω・) (・ω・｀) ∧∧
(　´・ω)　Ｕ) ( つと ﾉ(ω・｀ )
｜　Ｕ (　　´・) (・｀　　)　と ﾉ
　ｕ-ｕ （l 　　 ) (　　　ﾉu-ｕ
　　　　 `ｕ-ｕ'.　`ｕ-u'

あと師匠ぶる支店長みたいなやつがいたら
そいつの普段やってることをよく見ればよい。
酒、女、ゴルフ、チャリンコ遊び
ただのオヤジだ(笑)
師匠どころか、人間としても幼稚。
そんなやつ師匠にしちゃ、おかしくならない方が不思議｡

>>139
どもども
注意します

>>131
坐りすぎ、いや違う。ツルツルした床を歩いていたら、そこに滑る紙があって、知らずに乗って、スッテンコロリン。
そのあと、重いものを、運んでギックリと、泊りがけで仕事をした後、家で、ベットの上に寝てたら、朝起きられなかった。
病院につれってもらった、ヘルニア一歩手前っておどされ、今度やったら、手術です。。

>>141
こだわり過ぎ。支店長がただの親父でもいいじゃないの。どこがいけないのかね。
おれは、坐禅は、小さい頃興味があったが、中々ものにならなかった。いまできるようになってきたが。
まだまだ、意識している。無目的で座って、どうなるか、只坐す。

支店長とは趣向は違うかも知れないが、それはそれ。
支店長の思わないと言うことも思わない。わかりやすいしね。

一点突破、只坐す。

>>144
坐っている時、重ねて坐っているなんて考えないだろ？
歩いている時、歩いている事なんて考えない。

人は上手く行っている時には、いちいちそんな事考えないのよ。
上手く行っていない時に振り返って、自己反省・自己弁護して納得しようとする。
それが普通なんだけどさ。

結局は振り返るから在るってだけ。
振り返らなけりゃそもそも自分なんて無い。
ただ、それだけの事。

本来存在しない自分を認めて、返って苦しんでいるのが、凡夫って奴よ。
夕さんだって何気ない話をしている時、思いが浮かんで来たって意識して喋っているのか？
ただそのまんま、出て来たまんま喋っているだろ？
その時思いが浮かんだなんて事も意識してない。
その時自分なんてものは一切介在していない。

音を聞いても音っきり。
風景見ても風景っきり。
確認するから、それっきりにならないって、たったこれだけの単純明快。

振り返る時間なんて無い。
もし振り返る時間が有ったら、そりゃ自分と言う余計者が間に挟まっているって事。
おやしみー。

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月酒税法違反私文書偽造容疑逮捕
警視庁防犯課

二十九年三月酒税法違反私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

＞おやしみー。

おっと！　言い忘れた。　　>>145　のつづきです。

「なりきる」　これは前にも言いましたね？
音を聞いたら、音っきり。　　音そのものになりきってください。

お師匠さんごっこをしたかったら、覚者になりきるんです。
ポイントはね、「捨てる」　　　　これを要所要所で言ってください。
覚者になりきれますよ。

あと忘れちゃいけないのが、「うっは！」　　これを最後につけること。
凡夫はこれで威嚇するに限ります。

ウヒ！　もいいですよ。　これもつけましょう。

・・・・・・・・・・・・・・・・・ごめんなさい　(´;ω;｀)
自分でも何言ってるのかわからなくなりました。

ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>145
支店長はもっと自分を振り返った方がいい
それが出来ないから
やろうとしないから屑なんだ

さっさと悟りという妄想から目を覚ましてやり直せよ

>>145
おはよう。
支店長、そのへんは、大丈�Xです。旨く、文章にできなかった。ありがとうございます。

おお、わこが、ポッタン化したｗ

>>149　>>150
おはよう、五日ぶりの仕事だあ。
何が待ち受けているか、楽しみだあ。

>おお、わこが、ポッタン化したｗ
悟ったって自分を掴んじゃうとああなるって典型だな。

はよう、練れず高野山行けず、絶対いくからなあｗ

オウム経験抜けない君、ほんとオウム的思考が抜けないなあｗ
洗脳状態とかわらなそうだしな。内面は同じでしょうｗ

勇太、川蝉を信じて、いよいよオウム修行体験にまっしぐらかｗ

今日は浄土教系坊主の寺に行くぞ、と。
お盆で忙しいだろうけども、寺の空気吸いに行く、悟り云々というよりも人間性を見て友達になれるか探りを入れられるかな・・。

>>153
白濁も黒濁も、いずれも濁り水に変わりないって事に気が付かねえのなあ。
これって前世からの因縁かあ？

おはよ、支店長。
勇太は寂しがりなんだろうな。
ナニワ好きなナルミ、栄進よりはマシだろけどもな。

溺れる者藁をも掴む、元オウム信者君も、そんなところやろな。

>>156
縛り縛られ喜んでいる輩ばっかだ。

可愛い僕ちゃん、承認欲求、寂しい、構ってちゃん。

大体、このパターンだな。

どれ、極楽浄土楽園を楽しんでくるかｗ勇太の好物な。
夜に来る予定、んじゃ。

うへへ(^p^)

おみやげ

>>143
(((( ；ﾟДﾟ)))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ

思いのない（と思いこんでいる）時間が長くなって参りました
あと思いが生じたとき、その思いを自然と静かに見ている気がします

お盆だし自分もお墓行って参りますか

なにわの相手は猿芝居を上回る猿芝居、これおもろいわ。ｗ

>>165
デタラメ撒き散らして恥ずかしいともなんとも思ってない。
もう見ていられねえ。
立ち直れなくなるまで、とことんわっこの事苛めてやってくれ。

>>166
おれは、一年前くらいから知らないが、結構、わこは、２ｃｈは、古株何だろう。
昔から、叩かれていたんじゃないんですか。

そう言う人間が、自信をつけて、さらに、人の上からものを言う。
自信そのものは、かまわないが、ありゃ、天然のおばかさんだね。

>自我なしの喜怒哀楽のみが本来のわたしです。
>これが、オギァーとうまれた赤ん坊に例えられます。
>憎ったらしい相手は憎ったらしいのです。
>それが、本来のわたしです。
>ただ、その感情を相手にぶつけるとまずいです。
>その感情そのままで居ることです。

何回読んでも笑えるわ。

>>167
苦・集・滅・道が仏教であり禅の根幹なのになあ、何のための教えなんか訳わかんない。
お釈迦さまは喜怒哀楽を捨てよと教えられているのによ。

日本土着仏教のシステムが解ってきたようなｗ
真言尼さんの霊能力サービスかｗ

やはり内面のスモール密教がベースだと。支店長や俺的には外も中も統一的にあるんだが、
末法思想がベースに神仏習合、山伏、浄土教、日蓮宗、葬式重視的曹洞宗宗門主流派、四国霊場八十八箇所、西国観音霊場三十三箇所等々、
末法思想がベース故に、内面的重視、実体的仏性、なんだろうと。
末法思想的故に
密教ベースなんで、三蜜加持故に、身、意、声、

身は印を結ぶ、合掌、法要儀式作法、僧侶の道具、
意は実体的仏尊、仏像の心、教え、経典の教え、
声は、題目、念仏、宝号、勤行、儀式。

とこれを正直に懺悔して、忠実さを求める。

どうもこういうやり方なんだろうと・・・。日本土着仏教の発想は。
で、儀式作法はやるが、当人の正直さ、反省さ、忠実さの無い坊主が世襲制でより増幅。

ま、ここまで悲惨さが出るとオウム修行抜けられん君は自分以外全部こき下ろす、ていうぐあいに。

真言尼さんは、当人の正直さ、反省さ、忠実さの持ち合わせた坊主だったから、当人なりに衆生済度の働きはできていたんやろうなあ・・・・と。


うまくまとまったぜｗｗ

色々捨てれた気がします(*˘︶˘*)

0http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1468471147/l50
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949 : 神も仏も名無しさん2016/08/13(土) 18:13:33.29 ID:q8NDRmPm
＞他にもやってるが、オウムの修行はやっていない。

オウム修行していなくても、
オウム修行で板についた世俗を捨てる体験にしがみついた前提解釈上の修行だろうが。

956 : 神も仏も名無しさん2016/08/13(土) 18:20:46.04 ID:htSwVj9Z

>>949
俺だって世俗で生きている。
キミは労働したくらいで威張ってるが
俺もスズメバチに刺されながら草刈り作業やってるわ。
世俗の中で生きてる。普段は黙ってるが。
キミは労働して偉いみたいに書いてるが、君よりキツイ環境で働いてる人は５万といる。
俺はオウムに居たときも、辞めてからもずっと世俗で生きてきた。
キミは俺をニートだと決め付けたこともあったよな？
人を見る目がまったく曇っている

ずっと人付き合いを絶っていたけど
3ヶ月くらい前から積極的に人と関わるようになった。とても極端。
知り合いがすごく増えたし人付き合いも割と上手くいくようになった
でもふと思ったのですが人付き合いを絶つ前のように
人々が語る執着や煩悩の念に飲まれかけている
これは関わる人達が悪いのではなく自分の未熟のせい。
人付き合いはほどほどに、ちょっと落ちつきましょう(*˘︶˘*)

>>171
おみやげ神秘体験話はo(^^o)(o^^)oﾜｸﾜｸ

勇太、一週間後ぐらいにな。

霊！神様！超常現象！オカルト！

神様！超常現象！は余裕だなｗ

霊！は、神の霊余裕ｗ

すごいじゃないですかー

神様の霊に会いたいです

だから臨済録なんて読むな、ていってんじゃんｗ

１６９は、そういう勇太の好きな世界を感じて分析した内容だけどなあ、一応ｗ

>>169の内容は難しいです

今日仏壇に手を合わせましたが声は聞こえませんでした

神秘主義へのシステムですからｗ、尼さん霊能力者だし、寺を手伝いした人も霊現象に出会ったそうだ。

ネタ山盛りｗ茶碗、ナニワにいくら付き合っても何もでてこねえぞｗペテン話ぐらいだｗ

禅とか悟りスレの方々は霊の話しないですよね
霊の存在は半信半疑だけどやっぱりいるんですか

＞禅とか悟りスレの方々は霊の話しないですよね

あっても切り捨てる、殺す、か相手しない。
勇太は目的と読む本、相手を最初から間違っている、だから、どあほていわれるんだよ。

ま、ネタ山盛り話は、つまらん臨済録が勇太が読みたくないと続いたらな。

ゴーストバスターズ♪

なにかあたたかいものに包まれている

もう大丈夫だよと聞こえてきそう

ぽわーんとひとつ

執着はほとんど無いつもりだったけどまだまだあったんです
今この瞬間だけかもしれないけど今は無い

目の前のものとひとつにはなっていないけどもう十分

今なら色々な体験ができそう

素面だけど今どうにかなっている

思いがあるときの自分も思いがないときの自分も自分じゃないみたい

こいつは一体誰なのか

意識だって自分のじゃないような気がする

勇太、気持ち悪いｗ
莫妄想。

自分というものがどこにいるのか何なのか
観察しようとするのがちょっとこあい

今すごい状態なんです
何妄想と読むんですか

思いが生まれて消えてゆく様子を眺めていたときと同じ感覚
小さな点

勇太、これを読め。莫妄想（まくもうそう、または、まくもうぞう、妄想することなかれ）
145 : 支店長2016/08/14(日) 22:11:10.98 ID:4sSB8Jnw
>>144
坐っている時、重ねて坐っているなんて考えないだろ？
歩いている時、歩いている事なんて考えない。

人は上手く行っている時には、いちいちそんな事考えないのよ。
上手く行っていない時に振り返って、自己反省・自己弁護して納得しようとする。
それが普通なんだけどさ。

結局は振り返るから在るってだけ。
振り返らなけりゃそもそも自分なんて無い。
ただ、それだけの事。

本来存在しない自分を認めて、返って苦しんでいるのが、凡夫って奴よ。
夕さんだって何気ない話をしている時、思いが浮かんで来たって意識して喋っているのか？
ただそのまんま、出て来たまんま喋っているだろ？
その時思いが浮かんだなんて事も意識してない。
その時自分なんてものは一切介在していない。

音を聞いても音っきり。
風景見ても風景っきり。
確認するから、それっきりにならないって、たったこれだけの単純明快。

振り返る時間なんて無い。
もし振り返る時間が有ったら、そりゃ自分と言う余計者が間に挟まっているって事。

思いの発生源である点
これが自分なのかも

それと近いようで別物です

妄想かもしれないけど貴重な体験なので色々やってみます
お盆モード発動

やることが逆ｗ

思いが生じたときに不快感を感じます
この不快感のおかげで思いのない時間を長くすることができそう

ずーっと思いなく過ごすのは恐らく自分には不可能です

>>207
それが思い。

おはよー
素晴らしい精神ですので
魔境でない事をお祈り(*˘︶˘*)

>>208
何かを考える・思考するといった「思い」と
何かを感じる・認識するといった「思い」は
どちらも支店長さんが仰る「思い」に含まれるのでしょうか？

>>210
混乱してますよ。
感覚は思考以前にちゃんとあります。

さーって、一仕事終えたで、本業の仕事を再開しますかねーだ。

感覚は無くさないでいいってこと？

>>213
死ぬまで無くならないよ、植物人間のこた知らんけど。

支店長、勇太、夕、おはようす。

今日も休や、盆休みのおかげで、仏教民俗学資料を読んだ内容を、霊能力尼さんの教育と相まって、
統合できたわ、
昨日のの統合、葬式仏教及び、宗派無関係にある寺の行事、法要儀式のルーツ。
１、懺悔滅罪による清浄。
２、諸仏尊、諸神、諸霊の守護力を受ける。
３、正直、忠実に、仏の心、教えを守る。

ま、禅の得意とする実体化否定の反対の実体化趣味だからなあｗ
曹洞宗宗門主流派ですら、この実体化趣味に呑まれていてｗ
日本土着仏教の影響力の絶大さは凄まじい。

ま、元オウム信者君の妄想のルーツ、当人の思考回路（戒律が実体化、目的化＝日本土着仏教の浄化論）及び、日本仏教への批判姿勢も両方とも
日本土着仏教の価値観を引き継いだ感じがするなあｗ

りんごを見てこれがりんごであると思う
食べたらりんごの味を感じることができる
でも好き・嫌いやおいしい・まずいは感じない
これが思いがないってことでしょうか？

おはよー

>>216
頭で理解する事じゃないのよ。
だから人に聞く事では無し。
思いのない処へ出くわせば、１００％自分で分かるんだからさ。

>>215
俺は本読むの大っ嫌いだからなあ、でおーみたいな探究心はまったくねえ。
今読んでる本は唯一、サイクルスポーツだけだからなあ、うっは！

>>219


ま、勇太の大好きな才能（臨済録不要なｗ）がオプションで俺についているから謎を探求したがるからなあｗ
ま、勇太にサービスかもなｗ余計なねｗ


なにわ、うんこ掃除したようだな。
日本土着仏教も懺悔滅罪と正直さと忠実さがベースｗ偶然の一致ということでｗ

うーん
マンダム

>>220
群盲象を評す世の中だからなあ、だから真理が隠れなさる。
四の五の言わずに座れってのが、一番親切なんかもさ。

＞四の五の言わずに座れってのが、一番親切なんかもさ。



四の五の言い永平寺修行儀式マスター長年自慢の妄念山盛りの坊主に体調不良時虐められた記憶がｗｗｗｗなんちてｗ
曹洞宗宗門主流派の儀式やっても懺悔滅罪、正直さ忠実さがなければ、劣化の典型なんだろうな。
ま、人間悪に染まらない分永平寺修行儀式も無駄じゃなかったんだろうけどな、それなり人望もあるからな。

>>223
キリスト教的に言えば、神は罰を与える為に苦しみを人に科しているのではなく、真理から乖離している為に自ら苦を招き入れている。
そこに気付かせるための神のトラップ・・・だったりー。

みなさん、おはよう。
>曹洞宗宗門主流派ですら、この実体化趣味に呑まれていてｗ
>日本土着仏教の影響力の絶大さは凄まじい。

言霊信仰みたいですね。

>>224


日本の既存の大方教会も、日本土着仏教の劣化した坊主といい勝負しているかもな。
日本土着仏教自体が、最初から（空海死後、密教の教義実践軽視、儀式作法シフト集中から成立）単純化を喪失気味だからな、
日本の既存の大方の教会も、物事の人間の思考の過失をクリアする教義実践が欠落しているからなあ。
日本の既存の大方の教会も、神と聖霊の守護を期待するのみで、人間の過失を回避する方向性の提示が弱くなっている。

日本土着仏教も、本来、懺悔滅罪の儀式が強かったらしいが、今は、諸仏尊、諸神、諸霊の守護に集中しているらしい。

日本土着仏教のシステムを援用したのが、曹洞宗宗門主流派が作った「修証義」懺悔滅罪、云々の項目をみると、おもしろい。
むろん、板橋、せったんにしろ、「修証義」の出来た時点の日本土着仏教を解釈を消して道元禅師の本来の解釈に再解釈したんだろうけどな。

>>225

元オウム信者君、ぼったん、ろん、なにわ、バービーも
結構、言霊信仰かもなｗ

懺悔滅罪意識の欠落した。

＞日本の既存の大方の教会も、物事の人間の思考の過失をクリアする教義実践が欠落しているからなあ。
日本の既存の大方の教会も、神と聖霊の守護を期待するのみで、人間の過失を回避する方向性の提示が弱くなっている。


で、それに関する最新鋭の神学書を牧師に寄付してやったが、相変わらずらしい、
その話を振る牧師も目が覚めんｗ

うぅ。。
神の名による正義。自然の名による正義。こんなもんかなぁ。

＞神の名による正義。自然の名による正義。こんなもんかなぁ。


劣化した方の実体化したケースやね。
既存のキリスト教の多くの牧師は、実体化した、
＞神の名による正義

に溺れて自分が正義と思い込む、
ま、オウム元信者、ろん、ぼったん、バービーが典型やｗ

懺悔滅罪の苦行は自分、及び他人が悪を行ったので、自分が代わりに罪を背負って苦行の様に行う。
東大寺のお水取りぐらいしか、苦行の懺悔滅罪の儀式が現在の日本に残っていないらしい。
罪の懺悔苦行と他人の罪の為に、真面目に正直、忠実にやれば、
日本土着仏教といえども、いい線行くなあ、と。
霊能力尼さんとの出会いで思ったわなあｗ

>>226
俺が思うに、インド６種のヨーガに世界のすべての宗教は包含されている。
その本質はどれもすべて自己を手放す教え。
そしてこれらは本来自分一個で解決付けられるものであり、なおかつロハ。
金の一切掛からんものだ。

しかし金を巻き上げる理由が無ければ商売が成り立たない。
だから宗教の本来あるかたちを捻じ曲げなければならない応力が働く・・・と。

ま、ここにいる皆はそのぐらいの事は百も承知だろうけどな。
余計事書いちまった。

＞しかし金を巻き上げる理由が無ければ商売が成り立たない。
だから宗教の本来あるかたちを捻じ曲げなければならない応力が働く・・・と。



ま、そのルーツの現れは、日蓮が盛んに唱える末法思想が遠因だろうと。
末法思想ができた理由は、正規な仏道修行を教える師匠がいない原因だろうと。
で、藤原道長前後あたりから、比叡山、興福寺等学問寺、密教寺院でのトップは皇族貴族が入り、
才能で上に上がるものが居なくなった、当然、正規な仏道修行を教える者がいない。
空海の弟子以降ですら、空海の死後、空海の仏道を残せる人物が皆無となり衰退したぐらいだからな。

そうなると、土着仏教、神仏習合のシステムが優位に立ってきたんやろな。
あとは、正規の仏道修行が消滅し上での世界で、貴族、庶民が望むのは、天災飢饉、流行病の回避だから、
神仏習合の祈祷が重視になる。

道元禅師の後継ですら、空海程酷くはなかったんだろうけども、
時代が進むにつれて、「正法眼蔵」を読まず拝むみたいな茶番修行を江戸中期までやっていたらしいからな。

>>233
おもしろい、今の時代、無宗教だと、いえども、自分とは何かと、探し求める者がいると同時に、
かたわらで、神仏だのみがある。

セブンは、今現状をなげいたが、こころなずとも、自己究明する、人々がいるということは、昔よりも幾分はましなのではないか。
おれは、セブンの意見とは、逆のように思えるが。

セヴンは脳内嘆きだからな、例の劣化したキリスト教教会みたいなもんだ、
言語が実体化させて、それで評論しているんやろ、バービー、元オウム信者もな。


俺は日本土着仏教撲滅派ではないからなあ。そういうのがあるんだなあ・…派ｗ

セヴンってなんだあー（ルフィ風）？
ウルトラセブンかあ？　
セブンイレブンかあ？

まあいいや、飯前にもう一仕事。

セヴンやら、バービー、元オウム信者の典型みたいなのが、日蓮じゃねえの。

なんて言いながら、見延に行きたいと思う俺ｗ

なんか、臨済宗禅を少しばかり、かじった程度で、学問的仏教評論をバービーと仲良くやっている程度の低い御仁。

かれらは、極端なのか。思想にはまるとか。
流れの中で、右往左往しながら、身を挺して、現状の最善を尽くす。まぁ、このいい方も語弊があるか。

よのなかは、どうしても、極端に走る。あきらめが肝心カモ。
死んだ友人がいっていた、むかしは、よかったは、うそ。。

明日から仕事、夕方から禅気分で生活するわｗ
日本土着仏教本格追及研究も今日で、終わり、金曜夜まで無縁だなｗ

>>236
パーピマンの会話お友達。。

＞かれらは、極端なのか。思想にはまるとか。

自ら知る程度の知識で自分の権威を打ち立て生きるのが大方やろ。
バービー、ろん、ぼったん、元オウム信者の追及する価値だろうな。

劣化したキリスト教牧師にも良くある傾向さ。
自ら正しい信仰を持っていると権威を振りかざす。

当人の人間の思考の過失はスルーし放題、

当人の自信満々さと当人の内容程度が定離している。
２ｃｈによくある話。

当人は水戸黄門の紋所出せば、俺様の権威は認められると思ってんだろうけどな。

>>241
へえー、パーピマンってぼっちじゃ無かったんだあ・・・。
俺より優秀だあ・・・ぐすん。

>>244
見事に自業自得しているのに、それにすらまーったく気が付かねえ御仁ばっかりなあ。

http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1466328423/l50

バービーマンの巣穴ｗ
元オウム信者を中心に教団設立できるかｗｗｗ？

>>247
ふーん、狸奴白?の共同住宅かいな。

俺様の権威凄いぞ談義場やな。

禅をやった自称セヴンがバービーを放置して偉そうに２ｃｈ人物評ごっこだからな。
俺様の権威が上がって行く喜び感じてんじゃねえのｗ

自らの権威が上がっているというエクスタシー感じてんじゃねえの、バービー相手になｗ

325 : 神も仏も名無しさん2016/08/15(月) 23:23:02.68 ID:+6sMR7bx

>>314
また、
個々の禅師の行動の意図は、
真にどういうものであったか（事実として、どういう心理において発せられた言動か）を
一義的・原義的に「確定」「選択」するよりも、
即時即応の「解釈」としてどうか？（→当時は勿論、今現在（この瞬間）の応用法として”どれか？”）
を重視するから、試験の答案のようにただ一つとは見ないし、
人によって様々。

　*（勿論、別解釈・独自解釈を掲げて許される―＝評価される―のは、
　　師家分上だったり、メジャーな分野で、そこそこの知名度・評価を
　　既に持ってる人だったりするわけだけどｗｗｗ）

>>249
>俺様の権威凄いぞ談義場やな。
うまいなぁｗ

>>251
でおー、勘弁してくれ。
その貼り付け、俺には読解不能・・・。

>>253
おれは、すごいぞ。文字はよめるぞｗ

>>252
共同便所の中で、だれの糞が一番強烈な臭いかってんじゃねーんかあ？

だろうｗ

マスターベーションな権威ごっこ何年もバービーとやり取りしているらしいｗ
偉くなった気分が味わえるらしいぞｗ
元オウム信者君を神輿に信仰教団設立じゃあｗｗｗｗｗ

>>254
無理・・・・仏性が拒否ってる。

>>256
あれらが偉いってんなら、俺は死ぬまで馬鹿のままで良い・・・。

支店長、でおー
俺が、超訳してみる。［いいかげん］と言うことです。

オナニーの奴隷やろｗ

んじゃ、おちな、来週土曜か、日曜まで、さらばじゃ。

>>261
おう、熱中症には用心な。

http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1471361670/l50
わっこのお部屋 支店長、でおー、夕 立入禁止 [無断転載禁止]©2ch.net

人の言うこと聞く玉じゃないさｗ

そうこなくっちゃ

そうこなくっちゃってどういう事だ？

我が道を行けというような？

思いなくFPS
なかなか良い訓練になるような

>神：なにわっこ娘
神、嘘つかない。
嘘つきっぱなしのわこ神でした。

わこ神は、ばかだから、あんなに理屈こねられるはずないじゃないですか。
やっぱり、言いていることと、やっていることが合わない。

わっこは馬鹿なんだよ。
あんな道理の通らない三法教団の館長だかの十牛図の解説を貼り付け、自分がさも正しいように思っとる。

でもおれは何も難しい事など何も言って無いのよ、誰にでも分かる事を話している。
一つには、わっこの言うよう牛が真我、つまり仏性で人が煩悩、飼いならすべき凡我だったら、十牛図内において、牛が人を調教しているように描かれてなければオカシイいって事。
たったそれだけの事だ。
でも実際には牧牛といって、人の方が牛を躾け飼いならしている。

逆の見方をすれば、わっこの主張通りであるなら、十牛図にあるよう人が牛を飼いならすと言う事は、煩悩たる人が、仏性たる牛を調教する事となってしまう。
それはたとえてみれば、まるで凡人がお釈迦様に説教するようなもんだ。
これを例えて言えば虚空に釘を打つような行為だ。

そんなこと到底出来ないでしょって？
たったこれだけの理由でわっこの見解は誤りだよって言っているのに、それが理解できない。

その挙句、二度と法を振り回さないよう諭し、一度は承服したにも関わらず、怨差に駆られ夜中にノコノコ2ｃｈに現れ、返って己の愚かさを世間へ知らしめる行為を未だに続けている。
ほんと、救いようのない馬鹿だよ。

だから一番道理に適った十牛図の読み解き方をするならば、無心（仏性）を知る事で、有心(凡我）を得た。
主人公が自身の本性が仏性である事を悟った事で、苦しみの源泉である調教すべき凡我（牛）を手に入れたと、こう解するのが一番道理に適っていると示しているだけ。

まあ今のわっこには、天狗の鼻を折られた恨みと、自分の方が法を知り得ているという思い上がりで、おれの声は入って行かないだろうから、何を言っても無理なんだろうけどな。
たぶん今わっこの耳に入るのは自分を祭り上げてくれ、褒めそやしてくれる更に愚かな連中の声だけ。

まああれだ、わっこは此処止まりだろうな。
可哀そうだけども、先は見込めない。

>一つには、わっこの言うよう牛が真我、つまり仏性で人が煩悩、飼いならすべき凡我だったら、
>十牛図内において、牛が人を調教しているように描かれてなければオカシイいって事。

そうですね。普通に見ればいいのに、自分の説を無理有り、あてはめたのか、自分をなっとくするために、見つけてきたのか。
本当に、わこ牛は我の塊です。

もう死んだものと思って、一切関わらない事にするよ。
今のわっこじゃお釈迦様と言えども救う事はできないだろうからさ。

私もそうします。彼女と始めた旅が、別れましたね。とても残念です。

うっしっし

ぽわーんとやさしくつつまれるモード（お盆モード）に
すんなりはいれるようになってきました
何か名前がある現象ですか？

纏？

>>269

わっこは確かに勘違いだが、支店長も相当にアホだ

＞牛が真我、つまり仏性で人が煩悩、飼いならすべき凡我だったら、十牛図内において、牛が人を調教しているように描かれてなければオカシイいって事。
＞たったそれだけの事だ。
＞でも実際には牧牛といって、人の方が牛を躾け飼いならしている。
＞逆の見方をすれば、わっこの主張通りであるなら、十牛図にあるよう人が牛を飼いならすと言う事は、煩悩たる人が、仏性たる牛を調教する事となってしまう。
＞それはたとえてみれば、まるで凡人がお釈迦様に説教するようなもんだ。
＞これを例えて言えば虚空に釘を打つような行為だ。

お前が書いたこの文章の、何が勘違いか理解できるか？
自分で気付くまで徹底して猛省してみろよ

支店長さんの十牛図の見方、
言ってみれば7番目「忘牛存人」レベルからのものに思える
真理、仏性のみが本来であり、人の思いが余計ごと、的な

それはその通りとしても
仏性などわからず「外」に求め探そうとする自分と世間のみの迷いのところから、「尋牛」から始まるのが十牛図だから

「法に二法無く、牛を且く宗と為す、
蹄兎の異名に喩え、筌魚の差別を顕わす、」

もとないもの、またはそれしかないものを
探す過程で仮に「牛」として見つければ用なし的な

早く寝、早く起きてしまった。
暇だったで、２炷しました。
何か、支店長に質問が。
わこが何を言おうが、我に振りまわされていることには違いない
牛が真我だろうと、凡我だろうと、無い自分に振り回されていることには違いない。
実際、仏だ、凡夫だってないと思うけどね。

>>276
>>277
まあ十牛の図の解釈は、本当はどうでも良かった事なのよ。
わっこが天狗になって暴れていたから、それを諌めようとしてこれを使わせてもらった。
それでも諌められなかった。
結局は十牛図を持ち出しても諌められなかった、俺が一番ふがいなく。
反省至極。

>>278
おはよう。
昨日は新しいバイクが来たから俺は早々にご帰還して、梱包解きながら酒飲みはじめ。
そうしたら実習生が熱中症でけいれん起してるって職人から連絡があって。
緊急入院で、医者の話だとかなりヤバかったと。

会社行ったらすぐに病院だ。

>>280
おはよう。仕事は、俺は、明日からだな。
朝早く、全部で三炷してしまった。

大変ですね。
実習生さんが、早く元気になることを。。
お見舞い申し上げます。

>>281
うん、付き添いが帰る頃にはだいぶ回復していたって言うから、心配ないと思うけど。
夕さんもお気をつけあれ。

そんで、頑張ってください。
俺も人にかまけず自分のネジ巻く。

本来清浄、本来の面目、荒ぶる神、荒玉。。
を、鎮めるため、座禅を組むんでしょうね。
我は無我から生じる。結論は、でている。

ゆるせれば、坐禅はいらないよと。。

普通の人は、仕事でもスポーツでも、芸術でも、文字を書くにしても、最初は意識して、書く、その内無意識となる。
上を目指せば切りがない。ゆえに、つねに、修証一等なのだろう。

思わずと言うことも思わず。私は、このようにみる。
一つは、元に戻る。
もう一つは、思わずを、自然にこなす。

この循環が、色即是空　空即是色なのだろう。

見るということにおいても、意識すれば、そこにあらわれ、意識しなければ、ただの風景。
私の場合は、結論は無我、しかれど、一歩足りず。

>>276
支店長さんは真我であられる牛をガッチリととらえられて育成されているのでふわら

>>284
どっかそこらでのんびり草でも食んでいるんじゃないですか？知らんですけど（笑）

>>283
実習生迎いに行ってきたあ。
治療と処置入院一泊で３万近くとられたでよ。
まあ大したことなくて本当に良かったけどな。

そんで帰りにウナギ食わして、好物のパフェ奢って、もう、ニッコニコ。
明日は現場に復帰出来そうだ。

>>286
うん、よかった、よかった。。
お大事に。。と、実習生さんに。。

>>285
何というか、俺との違いｗ

>>287
同情するなら金をくれって声が聞こえてきそうだから、代わりに請求してみる、うっひ！

>>288
うちは放任主義なの。

>>277
＞支店長さんの十牛図の見方、
　言ってみれば7番目「忘牛存人」レベルからのものに思える
　真理、仏性のみが本来であり、人の思いが余計ごと、的な

実際はそこまで言ってないのに
その様に振る舞ってるから
とても始末に負えない様に見えるけどね

>>283
＞思わずと言うことも思わず。私は、このようにみる。
　一つは、元に戻る。
　もう一つは、思わずを、自然にこなす。

　この循環が、色即是空　空即是色なのだろう。


本当にそうか？一つは元に戻るって何？
あんたら、何かが足りなくないか？

無念無想？　だから何？

>本当にそうか？一つは元に戻るって何？
>あんたら、何かが足りなくないか？
>無念無想？　だから何？

あの、意味がわからないのですが、
もう少し、詳しく教えてもらいません。
お願いします。

>>290
はーいご帰還。
実習生は夕方には元気に買い物に出かけて行ったよ。
これでとりあえず肩の荷が下りたよ。

>実際はそこまで言ってないのに
>その様に振る舞ってるから
>とても始末に負えない様に見えるけどね

あなたがそう見えるってんなら俺は別に否定しないですよ。

>本当にそうか？一つは元に戻るって何？
>あんたら、何かが足りなくないか？

足りないんじゃないでしょ、余分なんじゃないですか？

>無念無想？　だから何？

何でしょうね？

>>291
夕さん明日から仕事だな。
熱中症には気を付けてな、室内だからと油断しないで。

>>293
気おつけるよ。ありがとう。

関わる皆さんとても良くしてくれます
お仕事いぱーいもらえて忙しくなってまいりました

思いがないとまではいきませんが
悩んだり苦しんだり不要な思いがありません(*˘︶˘*)

>>295
よかったねぇ。
わたしは、仕事のことは、考えたくないｗ

>>295
悩ますようで悪いんけど、思いはけっして無くならないよ。
でも、出て来る思いに手を付けない、してやられないって事を続けていれば、いずれ身をもってさ。

>>296
一生懸命寝ようとするから返って寝れなくなるのと一緒な。

今日は、寝られかな。朝三時おきて、昼寝もしてないしｗ

>>296
今日からなんですか。頑張ってください
電波を送ります(/･∀･)/ )))) ) ) ）　）ビビビ

>>297
はい！悩むどころか希望がみえました

＞足りないんじゃないでしょ、余分なんじゃないですか？

支店長は初期の日本での禅宗が
比叡山で徹底拒絶された歴史を繰り返してるのでは？

>>302
なら、あんたもその比叡山に見習えば良いだけでしょ。
関わらんで結構です。

やはり、なにわはうんこ止められなかったかｗオナニーメス猿故にｗ

支店長、ま仕事の都合で、
俺は、一か月、支店長世界の禅定で試して仕事をしてやるぜえｗｗｗｗｗ

後にも先にもない、一か月テスト禅定運用プレイ魔になってやるううwww.
臨済宗禅は取りあえず目標到達したんで２４日に坊主に自慢しに行くぐらいで。
チベット密教は実用テスト済みなんで、

色々試すｗｗｗ

ま、支店長ワールドに飛び込み遊ぶであろう一か月、と決めたｗ２４日以外は。
なんていいながら、夕ほど坐禅はしないだろうなあ、だめぽｗｗｗ
ま、気まぐれで、真言密教実戦配備プレイを楽しむかもしれんｗ

>>305
たとえ坐っていたとしても、振り返る自分がいたら、それは坐禅では無くなっちゃう。
逆に何をしていようが、振り返る自分が居なけりゃ、それこそ須らく坐禅でさ。

支店長ワールドプレイで、ネタあげしとくわ、仕事活用編でな。
http://tozanji.exblog.jp/575502/

、通身もって、
「どうですか。」
　という、これができるかできないか。山川草木空の雲も天空の星もぴいと鳴く鳥も、まさにこうあって長口舌、法王法如是と示す、だれあって、人間の如来は人間に同ぜるが如し。

>>304
うん、これが良い機会だと思えないのが不思議だな。

普通、犯罪を繰り返してしまうような再犯者でも、捕まえられた時ぐらいは、捕まえて下さって有難うございますって、そう言うのにな。
まるで出所して三歩でム所帰りするような、本当の犯罪者だよ、あれは。

門を閉じて、法らしいことのなんにもなし居眠りして上機を接し、機とは機峰だの禅機だのいう、なにそんな特別ないんです、どっかつまってるのが外れているだけです、目から鼻へじゃなく目鼻なし、一から十じゃなくもとぜんたいです、それ故中下も下下もいつか必ず上機です、

>>308

メス猿のオナニー中毒、オナニー世界が全てと盲信しているからな。

メス猿は、「即今」と嘘、はったり。猿芝居しながら、オナニー檻の中、

俺は、今から「即今」を一か月、遊び倒そうていうんもんだｗ
「即今」ネタしか仕事上、役立たないとの見通しでな。
せったん爺と道元さんと霊的更新だあｗｗｗｗｗ

http://tozanji.exblog.jp/586045/

＞奇跡といいパプテスマというもそれですよ、気違いの道です、結局は収拾が着かないんです、三つ巴にあい争うっきゃない。


どはははｗ爺生きていたら弄ってやってたのになｗ
ま、今んところかわいい弟子つもりなんでｗ弟子はケンカ売るのは今んところ無しでｗ

＞寥寥冷坐黙々として正令を全提して下さい、まったく手つかずのただ。他入る余地がないんです。河は天の川斗は北斗七星、綿々としてが縄縄になって、織りなす古錦春象を含むが、此より人天薬病と成るですよ。そうです病に効く薬はこれっきゃないです。

>>310
爺さんが檀家に、忍耐って書いてくれって言われた時、俺は字がどうもなって。
そんで爺さん、ちょうど摂心で来ていた老師に代わりに忍耐って書いてくれって。
そうしたら老師、俺は忍耐ってのはどうもなって言って、忍進ってさ。

我慢強くなるんじゃない、我慢の必要が無い人になる。

＞機とは機峰だの禅機だのいう、なにそんな特別ないんです、どっかつまってるのが外れているだけです、


なんていうのを味わっているんだから、俺も随分素直な奴だｗ

＞我慢強くなるんじゃない、我慢の必要が無い人になる。


素直に、そっちで一か月、遊ぶぞ、と言いながら、ぼったんうんこちゃんスレでは、つい出してしまうけどな。

それはさておき、ま、今朝、少し遊んで考察してたんだが、

唯識の大円鏡智、ていいなあｗとｗ

智、とい大はいらない、円鏡、がいいなあ、と。むろん、そっちの霊的交信？？ｗでｗ

全てを映し出す鏡ちゅう感じでな。

出…でおーｗｗｗ

>たとえ坐っていたとしても、振り返る自分がいたら、それは坐禅では無くなっちゃう。
>逆に何をしていようが、振り返る自分が居なけりゃ、それこそ須らく坐禅でさ。

そうなのかもせれんけどね。ゆめをみているのさ、思わずが自然にｗ
なんか、昔は、仕事もざぜんも何もかも一生懸命だったなｗ
そんなことも考えたことも無かった。

http://tozanji.exblog.jp/615051/
百草頭上草ぼうぼうの春ですか、手にまかせ拈じ来て、ひょいととって用いえて親しいんです、一茎草あるときは丈六の金身、如来大仏となり、丈六の金身あるときは一木一草です、

http://tozanji.exblog.jp/675153/
第七則　薬山陞坐

「如何なるか是れ道。」
　師手を以て上下を指して云く、
「会すや。」
「不会。」
「雲は天に在り、水は瓶にあり。」
　太守欣恢作礼して、偈を以て云く、
「身形を練り得て鶴形に似たり、千株の松下両函の経、我来て法を問えば余説無し、雲は青天に在り、水は瓶に在り。」

感で言ってみる、落ち着くところに落ち着くってもんか。

メス猿にしろ、元オウム君やら、バービーやら、セヴンなど間抜けな処は、他人事なんだよな。他人事が自慢てなｗ

もっと面白えもんがあるっていうのにな。

>>320

ま、素朴に面白いもんだらけ、ていうやつじゃないの。
ま、これに関しちゃ、修行中なんで、支店長フォローなｗ

＞ま、素朴に面白いもんだらけ、ていうやつじゃないの。
そうなんだ。そういう風にみえるんだ。

>>284 : 神も仏も名無しさん
支店長さんは真我であられる牛をガッチリととらえられて育成されているのでふわら

>>285 支店長
どっかそこらでのんびり草でも食んでいるんじゃないですか？知らんですけど（笑）

>>288 夕
何というか、俺との違いｗ

只今より宇宙のパワーを送ります
あーーーーー

)))　＼(･ｪ･^＼)キャッチｗｗｗ

勇太、変な気を起さず続けたら、気が向いたら、勇太好きのフルコース料理食わせてやるけどな。

>>325
はい死んだー

食うです

今、わかんないからさ。とことん坐禅やって見るよ。

腹が減ったんで、飯を食う、皆の衆、よろしく頼む、一か月。

第十四則　廊侍過茶、メモ、ここまで読んだｗ勇太風ｗ。

食ってらです
つらくなったら抱きしめてやるです

おれは、またまた、勘違いしていたかもしれない。
思わないと言うことも思わない。これが自然体なのだろう。
花は愛惜にちり、草は棄嫌におふるのみなり。
思わないということを自然にする。これは、きっと夢なのだろうｗ
とうぶんは、坐禅だな。

みなさん、おやすみ。

>>333
人だって鳥だって、天地自然万物宇宙の在りようは、すべからく前後際断しているのに、人間だけがそれが出来ない。
なぜなら、在る筈の無い自分に振り回されているだけって。

おはよう、今日は休み。
先日購入したスポーツバイクの組み立てはあらかた終わったから、これから調整とセッティングに入る。
前後合わせて２２段の電動変速機付きのフル・カーボンバイクだ。
何から何まで未知の世界だあ。

＞人だって鳥だって、天地自然万物宇宙の在りようは、すべからく前後際断しているのに、人間だけがそれが出来ない。

>>334

おはよう、今朝の考察ゲームがシンクロしてんなあ。
いつもの気移り趣味で。真言密教、唯識、華厳とやっていたｗ
なにわ、ぼったん、バービー等は、空だの説明駄文うんこ垂れ流し自慢しているが、
華厳、真言、禅ぐらいになると、
支店長の上記の言い回し近くなる、
華厳は、学問的過ぎて劣るが、事々無碍法界、一即多、多即一といい。
真言はシンボル的に五智如来、法界体性智、とかいい。

ま、この考察は、仕事上の実用配置を考察して出てきたもんやな。実用配置の為のキーワードとしてｗ。

さらに劣る、唯識は清浄法界、大円鏡智、とかいう。


さて、後は、天台研究、と阿弥陀仏＆山伏研究で実用配備考察をしてみるか。

>>335
おーう、おはよう。
新しいロードバイク目の前にして途方に暮れているー。

おはよう、
そりゃ大変だな。

一ヶ月、テスト仕事で遊ぶ倒すべ。浮気がほとんどになりそうだけどな。

スレを覗いたが、思ったとおりのスレだ

あいかわらず、まことはキチガイじゃのうww

そういえば、まことはザ掲示板で、｢神｣ってHNを使っていたっけwwww

>>337
そのまんまで良いのに学者肌は難しいのなあ(笑)

浮気停止して、せったん爺と遊ぶはｗ霊的交信？？？・ｗ

http://tozanji.exblog.jp/756145/
第十四則　廊侍過茶
困ったねえ、答えがわかってる人をアッハッハそもそも、云ってみろよってわけです、
云うはしから倒壊すりゃいいんですがね、廊侍者云うも云いえたり、勅点は天子が勅命をもって点呼とある、
飛龍馬西遊記の馬みたいなんですか、を呼び出したら、びっこの亀が出て来たという、けっこういいとこ行ってんですがね。
　これを落とすには便ち休し去るんですか、誉めてもけなしても、うなずいても増長慢という、無記ですか。見よというんですか。すでにして答えが出ているんですか。

頌に云はく、覿面に来たる時作者知る、可の中石花電光遅し。機を輸く謀主に深意有り。敵を欺く兵家に遠思無し。発すれば必ず中る。更に誰をか謾ぜん。脳後に腮を見て、人触犯し難し。眉底に眼を著けて渠れ便宜を得たり。
　覿面に来るとは真っ正面です、ただということ、人の喧嘩はおれがいいおまえがわるいだからとやる、鳥獣の喧嘩はそんなことせんです、縄張り争いはあっても喧嘩はないですか。虎の威を仮る狐じゃなくって、作者になって下さい、
自ずからです、何万回しようが一回きりです。生きているってだけです、機というただこうあるっきりですよ、禅機なぞいうものないです。
　作り物は壊れもの、水は方円の器、機を以てすれば一歩遅いんです、そうではない他なしです。輸は負ける、廊侍者機峰鋭くですか、飛龍馬を勅点すれば跛瞥出頭とやる、ぶんなぐったら化けて出る、根本を切らねばだめです、
おだてあげてさっと手を引くってのもあり、でもまあもう一枚切れ味のいい徳山輸機ですか。
　深意有りも遠思無しも、徒労に終わるんです、発すれば必ず中る底は、たとい坐禅只管打坐ですよ。どんなふうなめちゃくちゃだろうが、必ずそれ、当たり前だその他ないんです。とたんにふっ消えて百発百中は、なんにもないんですよ。

＞そのまんまで良いのに学者肌は難しいのなあ(笑)


真言、華厳、唯識ですら、仕事実用化を考察しなきゃ、ならん分、禅よりもさらに、学者肌だろうな。

第十五則 仰山挿鍬
http://tozanji.exblog.jp/772360/

頌に云く、老覚情多くして子孫を念ふ、而今慚愧して家門を起こす、是れ須らく南山の語を記取べし。骨に鏤ばめ肌へに銘じて共に恩を報ぜよ。

　南山は天子の尊位、茆はかや、茆を刈るは百姓の卑位、田中より来たる乃至鍬を挿して叉手すより、天地宇宙まさに他なしの、師弟のみあって平らかなさまを頌すんです、

http://tozanji.exblog.jp/786730/
第十六則 麻谷振錫


章敬は是といったのになんで不是だと聞く、百丈云く、章敬は是汝は不是と。こりゃこれでおしまいなんです、これはこれ風力の所転アッハッハところてん押し出すのは蛇足ですよ。
なんの為の仏道修行ですか、禅坊主のありよう、見せるためじゃないんでしょう、わずかに一箇の本来性、満足大安心の故にです、自由の分なければ、馬鹿の薬です。がらくたこさえるだけです。
　成句があるんですな、維摩経方便品に、是の身は作無し、風力の所転なり。楞厳経瑠璃光章に、この世界及び衆生の身を観ずるに皆是れ妄縁風力の所転なり。
　だからといって、この世ははかないというのは俗説です、すなわち２００％生死同じなんですよ。

擾は騒がしい、そりゃどこの叢林、僧堂も是非善悪騒がしいですか、良寛さんの叢林は子供たちだったです、これはこれまたどえらい対大古法だったです。いやわしなんぞにはとうていできない、
たとい髑髏前に鬼を見る底去って春風駘蕩も、世にいう良寛さんの絵に描いた餅はないです。

第十七則 法眼毫釐 勇太風しおり、ここまで読んだｗ

ほんじゃ、昼以降来るわ。

ま、天台、阿弥陀仏、山伏実用化研究するだろうなあｗ

いたこ？

今、浮気虫で軽く天台小止観を読んで、より学問的ポイ感じはあるが。
実用配備の為の、考察をｗ
「如来の座」一切法空の理に安住する、理事無碍法界ていうやしかｗ
有難い悟りプレイ趣味が、事々無碍法界のスタンスに至らぬ処だが、

天台実用配備を目指す限り、勝負せねばｗｗｗ
三昧ありがたい悟りと日常の融合・・てやりたいんだろう・・・・。

天台三昧は、付き合い薄いから、三昧を引っ張り出すのが大変ｗｗ

天台宗寺院でも行きゃなきゃなあ・・・・・ｗ。

天台三昧は、ありがたい良い人風三昧趣味なんだろうなあ・・・・。真反対だからむずいのかｗｗｗ

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比叡山延暦寺の声明　胎蔵界曼陀羅供 - 供養文

気分でも出すかｗ。

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三井寺系があった、こっちは気分余裕、申し子レベルやしｗ

比叡山系か、むずいのはｗ

天台三昧はスローな感じが趣味だな、そんな感じが・・。

心心は寂滅となるであろう。
スロー趣味から展開していそうだ。

忘れていた天台三昧、リロードしはじめたｗ

心心は寂滅から、
「如来の座」一切法空の理に安住する

かいｗ

心心は寂滅＝空、と日常の融合・・・・。
で、一切法空の理に安住する


うーーん、さらに手間じゃん。禅定がｗ

心心は寂滅＝空的なエネルギー強化が原動力かいｗ

とりあえず、天台三昧はこんなところか・・・。実用配備考察をシュミレーションしてやるうｗ

次は、阿弥陀仏と山伏三昧実用化やｗ
でわｗ
探究暇つぶし中継許せｗｗ

全くわかりませんが色々な宗派？の「定」を
お仕事に活かしてみようという実験？

>>359
修行おちかれさん。

俺はと言えば、昼前にロードバイク組み上げて昼飯食って、飯食ってから防犯登録しにチャリ屋へ走って、軽く昼寝したあと、３時過ぎから試走に出かけた。
思った以上にフルカーボンのバイクは軽く、振動吸収性に優れ、電動シフターはカッシンカッシン決まるし、たった２０ｋｍの走行だったけど軽快そのものだった。
新車とい言う事も有り少し緊張したけど、慣れて来た帰り道に思いきって回して見ると、すんなり４０ｋｍを超えてくれた。
本当に良いバイクに巡り合えたなって、いま桃のチューハイで乾杯しとるとこだあ。

>>358
今おれはビール三昧、後一本飲んだらこんだ日本酒三昧いぐ。

みなさん、こんばんは。

支店長なんか、凄い自転車ですね。

>前後合わせて２２段の電動変速機付きのフル・カーボンバイクだ。
カーボンは、わかるのですが。
２２段の電動変速機付き、これ、わからないのですが。
変速するのに、モーターが付いてるんですか。あとセンサー。。
足の踏み具合で変速するとかｗ

でおーへ、
いや、そういう意味では、京都、奈良はいいですね。なんか、宝の山に見えます。

うちの親父も、京都、奈良は好きでした。でおーと違って、歴史ですね。それも古代史。古墳。。
形見として、残しているのは、親父書いたもの、また、日本書紀、万葉集、古事記等ですか。暑い本だけがのこってますね。ｗ
よく、わたしも、じもとの、著名人お墓巡りに、付きあわされましたｗ

勇太さんへ、
でおーのまねは、中々できないよｗ
キット、キット楽しんでいるのでしょう。

あれも、これもは、なかなかできないが、こつこつやっていれば、わかるかもしれんけど。

わたしは、坐禅の意味は、あまりわからないが、釈尊がやっていたんだから、何かあるんでしょう。

意味から入れよ

>>366
では、教えて下さいｗ
わたしは、坐禅がしたいから、しているので、意味なんてものは、後からついてくるんでしょう。

>>363
うん前後ディレーラー（変速機）にそれぞれモーターが組み込まれていて、シートポストの中のバッテリーと、手元のブレーキ兼変速スイッチで、軽くタッチするだけでカッシンカッシン変速してくれる優れ物。
前が２段、後ろ１１段で２２段変速だ、エッヘン。
やっぱり日本人の智慧ってのはすごいよな、チェーンの厚み薄くしてまで実現したのよ、この２２段変速っての。

>>368
凄い、はまりましたねｗ
古いやつは、ローラー用ですか。
バッテリーは途中で切れたらどうするんですか。

>>367
意味ってのは食堂のサンプルみたいなもんでよ、どんだけ考えたって味も分からない、腹も膨れない。
ほっとけ。

>>369
モニターが有ってバッテリー残量が分かるようになっているのよ。
前のバイクはおっ母の命令で、泣く泣く売る羽目に・・・（泣）

>>371
２台は、ダメよってことですかｗ

360 : 勇太2016/08/20(土) 16:46:06.37 ID:ANTIXNLM

全くわかりませんが色々な宗派？の「定」を
お仕事に活かしてみようという実験？



正解、昔から、仕事が闘い状態で無くなった時遊ぶ習性がある。
２年前は炎天下農作業で、色々試した、短時間で、
今回は一日活用計画ｗ

一日活用以前に脳内シュミレーションｗ

天台、山伏、修行寄り浄土教の傾向解ったぞｗ
聖者趣味がある。十牛図だと

6.騎牛帰家(きぎゅうきか) - 牛の背に乗り家へむかうこと。悟りがようやく得られて世間に戻る姿。

でゴール地点と考えている感じだな。

＞いや、そういう意味では、京都、奈良はいいですね。なんか、宝の山に見えます。

夕へ、昔行き倒しまくったｗ
１０月過ぎるまで、暑いので行けないけどな、
来週こそ、高野山へ勤行しに行ってくるわ。

ナニワ・オナニー監獄城で、ろんが暴れているｗ
死にたいヒンズーのなるみとバトっていやがるｗ
糞尿戦争やｗ
糞尿戦争になるようにろんを引き込む様に画策してしまったｗ

慈雲尊者と交信してえｗ大阪、高貴寺か。

京都、北野天満宮、伏見稲荷、神仏習合が残る。狸や不動尊もあるか。

奈良、談山神社、室生寺、長谷寺、小島寺、

大阪、高貴寺、長栄寺、安孫子観音、千手寺、四天王寺、

行きたいラインナップは、こんなところだなあ。

支店長、ここちよい爽快だったんだな。
俺は、例の永平寺坊主と時間つぶししてた。

宗教において出家者の真似ほど無意味な事はありません。
なぜなら出家者は道を歩いているのであって道は途中から入れるものではないからです。

花咲か爺さんを教訓に。

オウムの主張か？

正直爺さんがまず最初にしたこととは?

しょーこーのマーチだろうなｗ大乗仏教もしらんアホが思いつく程度は。

しょーこー、しょーこー
出家して、修行するぞっｗ修行するぞっｗ

シロ(白)の意味は?

びょーきだな、観音菩薩の姿は僧姿だと思っていやがる。出家者の姿と思っているんだろうなあｗ
坊主が観音菩薩の様に飾り物をしているらしいやｗ

出家の意味は?

三位一体も分からぬ奴に出家の意味が分かるわけないのです。

麻原が一度でも三位一体の事を正しく語ったかね？　彼には無理なのだよ。

出家者が馬鹿みたいな修行を強いる事など間違ってもないのだよ。

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こんなディスり発見

浄土宗系シリーズや。
仏説無量寿経
http://www.geocities.jp/tubamedou/Joudo/Muryouju01a.htm
聖者主義が濃いんだろうな。天台も恐らく濃い、聖なる趣向が濃いと、想定した。

皆、普賢菩薩の慈悲行に従事し、
　　　諸の菩薩の無量の（衆生を救うための）
　　　　　行いと願いとを兼ね具（そな）え、
　　　（衆生を救うための）一切の力を安んじて働かせ、
　　　十方の世界に遊び歩いて衆生を救うために、
　　　　　さまざまな方法で活躍し、
　仏法の真理を究めて
　　　自他を差別する迷いの境界を超越し、
　　　（この世界ばかりでなく）無量の世界に於いて、
　　　　　仏と成って衆生を導いている。

　（即ちそれは、）
　兜卒天（とそつてん）に生まれて、
　　　大乗の法を、
　　　　　説き弘め、
　天の宮を捨てて、地上に於いて
　　　人の母胎に入り、
　母の右脇から生まれると
　　　七歩歩き、
　　　身から光明を放って
　　　　　普く十方を照らせば、
　　　　　（十方の）無量の世界は六種に震動する。

うむ、やはり聖者主義への上昇、その経を読む事による三昧は、聖者主義へのいざないか・・・・。

　汚れた世界に生まれ、
　　　衆生と同じように身に煩悩があることを世間に示して、
　煩悩の汚れを除くために
　　　清流に沐浴すれば、
　帝釈天は樹の枝を押さえて下に垂らし、
　　　（菩薩が）池の縁をよじ登ることを助ける。
　霊妙なる美しい鳥たちが、
　　　坐禅の場まで、左右に拡げた翼の如く着き従い、
　吉祥（きちじょう）という名の草刈人は（仏が現れる）予兆を感じ、
　　　草を刈って施せば、
　菩薩はこれを哀れんで、
　　　その草を受け菩提樹の下に敷いて足を組んで坐る。

経を読む事による三昧は聖者主義の絶頂にいざなうか・・・・・・・・。

　大光明を放って魔王（他化自在天王）に知らしめ、
　　　魔王は官吏兵卒を率いて攻め来る、
　（菩薩は）智慧を以って制圧し、
　　　（彼等は）皆降伏する。
菩薩は）微妙なる法を得て
　　　最正の仏と成る、
　帝釈天と梵天は祈りを以って、
　　　『法を説きたまえ』と勧める。
　仏の師子吼（ししく、大音声）で話し、
　　　法の太鼓を叩き、法の貝を吹き、
　　　法の剣を手に持ち、法の幡（はた、法の所在を示す目印）を建て、
　　　法の雷（いかづち）で世間を震わせ、法の電（いなづま）を世間に輝かし、
　　　法の雨で世間を潤し、法の施しを世間に敷き延べ、
　常に法の音で世間を覚醒する。
の光明が普く無量の仏土（世界）を照らし、
　　　一切の世界は六種に震動する。
　魔の世界を束ねてつかみ、
　　　魔の宮殿を揺り動かし、
　魔界の衆生は胆をつぶして怖れ、
　　　心を改めて降伏しないものはない。

浄土経典の成立は、天台の理事無碍法界も含めて、それ以前の範囲だなあ。
華厳経典的感性までは至らない、聖なる趣向。

邪見（正法の逆）の網を掴み裂いて、
　　　諸の邪見を消滅させ、
　心を汚し疲れさせる諸の煩悩を蹴散らして、
　　　色声香味触の五欲の濠を破壊し、
　厳かに法の城を護って、
　　　法の門を開き、
　心の汚れを洗って取り除き、
　　　（心は本より）清白であることを世間に顕かにする。

天台、浄土教修行系、山伏は聖者主義の趣向があるんだろう・・・と確信した。


ま三時以降書き込むやろう、恐らく、ネタ切れた暇つぶしのｗ

(　ﾟдﾟ)ﾎﾟｶｰﾝ

勇太おかえりやすｗ

すまんな、システム開発ごっこ垂れ流してｗ

だが、これは勇太好みの神秘主義の入り口であることは確かだが・・・・・・。
細かく書かない。ｗ

システム開発！どうぞどうぞ

三昧というのはサマーディや定のことなのかφ(.. )

うん。マジでネタ切れやｗ
「聖者主義の趣向」にまとまる程の宗教しかねえやｗ

「聖者主義の趣向」を頭の中で絶対主義妄想化したのが元オウム信者君だなｗ

＞三昧というのはサマーディや定のことなのかφ(.. )


そういうこっちゃな、禅以外は、神秘現象ネタ盛りだくさんだなｗ

支店長、南方仏教、禅、唯識、は神秘現象軽視だな。
神秘主義的な禅定に頼らぬ分難易度が高いけどな。

禅定の力を乱用して他の現象を貪る

＞禅定の力を乱用して他の現象を貪る


んーーーー。でわないんだな。
神秘主義趣味のお経が成立した時点で、神秘主義込みの仏教があるんだな。
キリスト教は、最初から神秘現象ありきだからなあ。

臨済録なんて、神秘主義、説明をゴミ箱行きを前提で成り立っているからな。
メス猿解釈、茶碗解釈は拒否される。当然。

ふむふむ（ぷしゅううう）

３９４なんて、どう考えても例えよりも神秘主義期待しているからなあ。
実際浄土経典系統の日本人聖者も居たからなあ。俺は少し足を突っ込んでいるが、
引っ張り込まれているのはキリスト教、真言密教だな。なかなかのネタがあるけど、後のお楽しみにｗ

唯識って言葉をぐぐってますがなかなかおもしろいです

唯識は心理学だからな、
一応禅定マスター余裕だけどな、最澄と喧嘩してた奴に伝授してもらったｗテレビ番組でなｗ

当人の像が写った途端、プレゼントちゅうやつやなｗ

でおーさんの能力発動？

奈良薬師寺なんかいくと、天皇陛下扱いしてくれるだろうなあｗ
薬師寺の周りを車で回るだけでエクスタシーやったなｗ

定にはこんなに段階があったのかφ(.. )

奈良興福寺は、神仏習合、山伏化の歴史があるんで、そこまで応対してくれそうにもない。
奈良興福寺、涼しくなったら修行しに行くｗ

旗振りにいきます

唯識は禅定のエクスタシーに溺れるのは少し認めていそうな感じがあるな。

禅、支店長、臨済録、南方仏教、はそれを認めないな。

ガチマニア

日本の唯識といえば、玄奘三蔵ｗ
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気分出してくれｗ

これは科学だ

玄奘三蔵を、架空の話の物語にしたのが、西遊記なｗ

日本の唯識も山伏化の歴史で修行体系が崩壊している、薬師寺が、だいぶ頑張ったらしいけど、
修行体系が残っているのか伝わってこないｗ

取りあえずマスター言えるの俺ぐらいかもなｗｗ

唯識というのはただの言葉・単語と思っていましたが
学問といえるほど深い世界があるのですね

いけね。出かけなければ
またですﾉｼ

奈良興福寺は山伏化やら、密教化しちまったんで、高野山を興福寺系密教で征服するぐらいだからなあｗ
現高野山の興福寺系密教の仏尊、この世におらぬ坊主共、昔悪口言った呪いかｗ
１年ぐらい冷たい態度だったｗ
最近は天皇陛下扱いになりつつあるけどなｗ

＞学問といえるほど深い世界があるのですね


言語で理解、説明できる段階を設定しているからな。
玄奘三蔵は天才だったらしい、唯識仏教は南方仏教の教義も含めて理論構築しているからな。

勇太いってらっしゃい。

唯識、理論覚えてないけど、質問あるなら、答えられる範囲で答えるぞ。

https://www.amazon.co.jp/%E5%94%AF%E8%AD%98%E5%88%9D%E6%AD%A9%E2%80%95%E5%BF%83%E3%82%92%E8%A6%8B%E3%81%A4%E3%82%81%E3%82%8B%E4%BB%8F%E6%95%99%E3%81%AE%E6%99%BA%E6%81%B5-%E6%9D%BE%E4%B9%85%E4%BF%9D-%E7%A7%80%E8%83%A4/dp/4790211037
唯識初歩―心を見つめる仏教の智恵 単行本 – 2001/11
松久保 秀胤 (著)


一応、唯識禅定取りあえずマスターした時、この本で、禅定の意味、世界観を確認したな。

http://www.nara-yakushiji.com/guide/soryo_kansyu.html
がんばった薬師寺。

>>422
あれは修菩薩行の話しだなあ。
一修行者が心の中のさまざまな煩悩と戦う話しだ。

じつは日本神話も同じ。
四聖諦にぴったり呼応しとる。

支店長、おかえり、明日からの仕事システム運用で遊ぶぞｗ

ま、結局、シンプルなのが、一番使い勝手がいいというのはやる前に明白だろうなｗ
使い勝手いい予想ｗ１位、支店長の世界
２位、唯識。
３位、真言密教
４位、天台
５位、山伏、浄土教、

その後、淄州大師［ししゅうだいし］、撲揚大師［ぼくようだいし］の法相ニ祖･三祖より
日本の留学僧、道昭［どうしょう］、智通［ちつう］、智達［ちたつ］、智鳳［ちほう］、智鸞［ちらん］、玄�ﾑ［げんぼう］によって日本に伝えられ、
行基［ぎょうき］、徳一［とくいつ］、真興［しんごう］、貞慶［じょうけい］、良偏［りょうへん］、光胤［こういん］等から現在に伝わっています。


この内二人は挨拶したな。

>>432
まるっきり只ってだけだけどな。

ま、無所有的なのが楽感あるな。

それと天皇陛下気分が無いのが、俺様的には楽だな。

唯識、真言密教は、寺に行くと、天皇陛下的扱いな気分だしなｗ

なにわ糞尿まみれの自由謳歌だな、ろん、も含めて糞尿役者勢ぞろい、ぼったんの類の集まり万歳で、なんかおもしろいわｗ
なにわに突っ込まんけどなｗ

627 : えどっこ娘2016/08/21(日) 15:48:14.36 ID:OioD3jJ0

訂正します。
牛は真の自己の象徴です。
お師匠様から教えられた。

、労働システム変更と、残業が無い場合、火曜にくるわ、でわｗ

>>438
これぞ乾屎ケツって見本だなあ。

おはよう。今日は早出です。
牛君が夢に出てきたので、チョット書き込みますｗ

牛を、煩悩とみるか、菩提とみるか。自己、と見るか、真の自己とみるか。
中々に興味深い。

前思わずかに起これば、後念相随う。
覚に由るが故に以って真となり、迷に在るが故に而も妄となる。
境によって有なるにあらず、唯自心より生ず。
鼻索(びさく)牢(つよ)く牽(ひ)いて擬議(ぎぎ)を容(い)れざれ。

これを、読む限り、心でしょうね。今私が、実際にやっている行為ですから。

此あれば彼あり、此なければ彼なし、此生じれば彼生じる、此滅せれば、彼滅する。

○円成実成は、依他起性の本性である。それは、我々が迷っていようが、多量に煩悩・随煩悩の心所が生起しようが、
　その依他起性の本質は・本性として、我々の足下にある。
○それを、自性円成実という。
これが、暴れ牛の正体かな、わからないけどｗ

>>441
円成実性ってのは、無心の境涯から見た世間のありようで、あとの二つは自分のフィルター越しに見た世間。
まあ、そんなのはどうでも良くって、まずは牛さんを捕まえる事だな。

おお、わこが新興宗教の教祖に見えてきたよｗ

今日はテスト運用、むろんめんどくさい方を先にｗ
高野山真言宗ｗ
テスト運用始めるなり、仕事前の時点で、唯識で使う妙観察智がうまくいかんｗ
成所作智がうまくいかないｗ車の運転感覚でｗ
https://kotobank.jp/word/%E6%88%90%E6%89%80%E4%BD%9C%E6%99%BA-79482
ドライブしながら修正していく・・・ｗ

皮膚から出る光の感触と空間の六大の感覚・・・・ｗめんどくさあああいいいいいｗｗｗｗ

皮膚から出る光の感触と空間の六大の感覚の成所作智を中心に妙観察智を付随させｗ

どりゃああああｗｗｗｗｗｗｗ

仕事中に上手く作動じゃｗ臨済禅の脳の高速回転程もないが決まったぜええええｗｗｗｗ

実用化成功？？？ｗ正師もいないのに？？？ｗ

>>444
>ドライブしながら修正していく・・・ｗ
ドライブって、結構修行になるんですね。
下手なこと考えていると、事故るから。
考えない事に専念してますねｗ

高野山真言宗ｗをガンダムでたとえるｗ

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黒いガンダムｗｗｗｗｗ



せったんに遭遇時の俺のせったんのイメージｗシャアｗｗｗｗ
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;feature=youtu.be


臨済禅の気分ｗｗｗｗ
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夕、おかえりｗ
夕に参考になる話の実用は簡単ぽいので、すぐにはださないぞ。

明日は比叡山天台宗じゃ、ｗもっとめんどくさああああああいいいいｗ
きっと。ｗ

>>447
いいなぁ、いいなぁｗ
比叡山いきたいよぉ。。

このバービー文章に笑えたｗなにわと変わらんｗｗ

44 : パーピマン ◆hVgvvzQ7pw 2016/08/21(日) 12:36:14.63 ID:jl0sNyxB

＞では、仏教では、このような苦しむ人が相談にやってきたときは、
＞どのようなアドバイスをするのでしょうか？

これは、まさにその人次第でしょう？　だから、仏教では対機説法があるのです。

「世俗のルール、方法」で対処可能であるならば、そのようなアドバイスをするでしょう。
釈迦も世俗での生き方について、実に色々と説いています。

しかし、そういうのと次元を異にするような「実存苦」を抱えて悩んでいる人には
仏道を歩むように　いうことでしょう。

即ち、世俗での価値体系、しがらみ、ルールをを捨て、まさに身一つで仏道を歩む。
そうすれば、もしかしたら解脱出来て涅槃に達することもできるのでしょう。

仏法はダブルスタンダードです。　どちらの道を選択するかは、その人次第ですよ。

仏教で説く、最終ゴール「解脱」は、世俗のままでは決して到達できません。
（もし、世俗のまま、「私は悟った」と言う者がいるなら、そいつは、詐欺師か、
勘違いバカです。）
ただ、その仏教で説く最終ゴール自体に何の価値も見出さず、世俗での人生を全うする
ことに価値を見出す人も多いわけです。
それはそれで結構なことで、「仏教的真理」の押し売りなど迷惑な限りですｗ

（来たい者は）　　来て見よ　　が仏教の基本スタンスですｗ

>>443
完全に頭逝っちゃってるよ。

夕、比叡山には行かないよ、

天台宗の三昧を仕事で試す、ちゅうやつ。

>>444
成所作智も妙観察智も、他の二智も言ってみりゃ同じもんじゃねーんかあ？
興味ねえからテキトーだけど。

>>452


俺も個人的に、そんな感じがする。
禅的趣味の影響かしらんが、どうしても。成所作智を中心に考えてしまう。

真言宗宗門も曹洞宗宗門よりも堕落化が上を行く感じがする。
空海死後の中国密教は禅の得意とする作務、自給自足生活の能力がなかったので中国では滅びた、鎌倉期に中国に密教は完全に滅んでいたらしい。

このように労働能力の低そうな真言宗三昧を仕事上に活用という意味不明なプレイをしちまったｗ

>>445
何事も全部修行だけどな、すぐに実感出来るのはやっぱり肉体労働かな。
線路工夫のツルハシを無心に振るう様子から、禅宗の工夫という言葉が生まれたなんて、どっかで聞いたことあっけどな。

>>453
大円鏡智・平等性智・妙観察智・成所作智、全部同じだよ。

見聞き嗅ぎ味わう時は妙観察智。
自身の働きを知る時は成所作智。
対境に対して思い計らう時は平等性智。
これらがすべて備わっているのが即ち大円鏡智だあー、なんてな。

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天台宗ｗ

明日は成功するのか？ｗ
んじゃ、あした。でわｗ

おはよー！
思いのないところを一番大事にしていますが
思いが生じたとき、思いの観察もしています
無意味な拘りや論理的・合理的でない思い
愚かな思い・誤っている思い、発見します

で、そういった思いの塊のようなもの、
集合体・親玉みたいなものを思いの中か頭の中で発見しました
こやつが自分に悪影響を与えている。無意味で愚かな思考をさせている
血流やエネルギーの流れにも悪影響を与えている気がします
こやつを消し去るのがいいのか、もみほぐすのか、分解するのか
複雑にからまっているものをほどくのか。
そういうことができたらすごいことになりそう。何かわかります？

>>446
よくわからないけどﾜﾛｽ

>>458
相手にしているうちは無くならんよ。

はい(シ_ _)シ

昨日青空に下で寝そべって空や雲や太陽と結婚しました(*˘︶˘*)

比叡山天台宗三昧狙ったが、癒し感覚はあるんだが、仕事の戦闘能力拡大感がない、
極めてフラットで、いいのか悪いのかもわからん。

比叡山天台宗寺院に通いなさ過ぎでノリが弱いのかもしれんが・・・。
再調整チャレンジかもなあさってに。

>>455

ま、真言密教は五智なんで、すべて他の四智は大日如来の法界体性智にまとまるそうだ。

大日如来の法界体性智は、欲望肯定要素を入れる想定らしいす。
唯識だと戒を文字通り守るという潔癖過ぎるんででたらしいす。

天台も中国時代は潔癖で苦行主義があり、日本の山伏に過大な解釈で影響を与え、日蓮の様に批判攻撃されるのは苦行だという不思議な解釈まででてきたんだろうなあ・・・。

潔癖趣味の天台故に苦労してるのかも、でも唯識の方が簡単に仕事に応用できそうなんだけどね、相性の程度の問題だけなのかもしれんがｗ

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難敵天台三昧ｗ
脱力系と予想しているが、仕事とどの様に組み合わせるか？調整苦闘ｗ

自己満足的修行中継だから、誰もきてねえなｗ


寝る前に、難解比叡山天台宗三昧の軌道に乗るｗ
ある意味、十牛図、最大６番目までの旅路やｗ

やはり脱力系がベース。ある部分で、支店長の趣味に近いｗ
イケイケ好きな俺の趣味傾向からすれば、比叡山天台宗三昧は真逆の位置にあったｗ
仕事に、即転用が決まるな、やる前から確信だｗ

日本浄土教系が比叡山を中心に展開してきた理由が納得やなあ。
そうなると、当然浄土教系は脱力系やｗ

４６６で、この次元ｗ

4.得牛(とくぎゅう) - 力尽くで牛をつかまえること。何とか悟りの実態を得たものの、いまだ自分のものになっていない姿。

http://www.inunakisan.jp/shugendo
山伏系は仕事上で試さずともハイテンション三昧で押し切れる自信があるな。
山伏・密教の申し子だなあ、俺はｗ
神社で山伏系はまだ未完だけどな。

脱力系の難易度高い。難解比叡山天台宗三昧の仕事上実用化成功しそうなんで。
唯識も試す必要がないレベルだな。

あとは浄土宗系密教風改バージョンぐらいだけだな。
比叡山天台宗三昧程のクォリティーがない浄土宗系をどう運用できるか？仕事上で。、難しそうだｗ

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浄土宗のお勤め（一枚起請文入り）

>>467
上の娘が遊び来てたでパソコン出来んかった。

支店長、おはよう。

三昧マニア仕事応用が佳境に入ってきたぞ、
その内、ヨガで仕事とか試すだろうｗ
９月半ばまで時間はたくさんあるｗ

今日は夕方、例の禅坊主に挨拶してくる。

いつもまじめに教えていただき・・・・とやってくるｗ
息子には、マゾ趣味の酷い仏教だなあｗと文句を言うｗ

>>465
戒ってのも過大評価され過ぎの感があるな。
戒を守ればなんて言っても、戒が二百以上ある南方上座仏教のタイでも、九分九厘見性すらしてない坊主で占められている。
それだけを取って見ても、戒の正当性が疑われるってもんだ。
言ってみりゃ戒は学校の校則や会社の規則みたいなもんで、それだけ守っていても本業が疎かならなんの意味も無い。

結局は新参坊主の娑婆っ気を抜く為と、教団維持の為に設けられたものぐらいに捉えて置いた方が間違いないな。

＞戒ってのも過大評価され過ぎの感があるな。

唐招提寺の戒あたりから、魔術的要素がありそうだからな。
戒＝三昧みたいな解釈。マニアだから本を集め読んでいたからなＷ

鎌倉時代の真言律宗の西大寺の叡尊が、神仏習合の神秘主義が合わさって、
不可思議な戒の奇跡功徳の能力化呪術化しているからなあ。

アホのバービー、オウムに騙された低脳君は近代仏教学で西欧哲学解釈で妄想を作り上げているんでしょうね。恐らくＷ

チンカスでおーこっち来るな！
また、やったろか？

お釈迦様・達磨大師・道元禅師
みな戒を守りなさいと言われました。
戒を守ることは、煩悩を退治し無智をなくす修行であり
六波羅蜜の持戒波羅蜜があるように大事な修行です。
普通、在家は五戒あるいは十戒を守るように説かれるわけで
在家にタイの出家の何百の戒律は必要はない。
そしてキャバクラ遊びや自転車遊び、アルコール依存などからすでに離れている出家は
思いを一時的になくした見性など目指してはいない。
レベルが違うのである。

>>476
解き脱がれる道が仏教なのに、逆に教えに捉われ縛られてりゃ世話ねえなあ。
ほんと、頭悪すぎ。

コテハンに大王とかつける奴って本当頭悪い

自分が病んでるからって回りを巻き込むな

群れないと何もできない臆病もの

こいつだけはゆるさねぇ

>>473
自分を観察するバカ

>>467
修行中継だぁ？
自我丸出し

>>470
手をつけるほど遠く

>>463
ただの仏教オタク

>>453
いろいろ手をつけて、なにもものにしてない例

頭の上に頭をのせてるだけ

何かになろうとするバカ

まあ、宗教2chも、まことしかいないんだけどね(笑)

手段だおれのチンカスでおー

反論を読んでもらえない
つらいのうww
つらいのうww

クソボケ野郎が

はよ死にさらせ

>>478
その道元禅師が普勧坐禅儀の中において、「箇（こ）の不思量底を思量せよ、不思量底、如何（いかん）が思量せん、非思量、これ乃（すなわ）ち坐禅の要術なり」　と示されているのをご存じないんですか？
不思量底を思量とは非思量、つまり思わないという事も思わない。
これは見性してやっとはじめて手に入るものです。
それを道元禅師は「要術」と言っています。
要術とはすなわち修行において一番大事な肝心要ですよと、そうおっしゃっているんです。

なにわがお漏らしし始めたかｗま、基本、ぼったんのぼったん巣穴スレ以外での書き込みお漏らしと同じ扱いだけどなｗ

なにわ、ぼったんと同化してきたなｗ

お漏らしメス猿にしちゃあｗ当人の趣意と異なりいい文章書いているなあｗ
むろん、お漏らしメス猿当人には、これの大事さも解らんだろうけどなｗ

488 : 神も仏も名無しさん2016/08/24(水) 08:43:06.20 ID:NhKgbsqO

>>453
いろいろ手をつけて、なにもものにしてない例

明日は浄土宗系聖者路線を仕事に応用化作戦と行こうｗ
浄土宗聖者は神秘主義偏向過ぎなんだけどなｗ

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BE%B3%E6%9C%AC
http://www.k4.dion.ne.jp/~nobk/minoh/tokuhon.htm
徳本。

徳本の念仏は、木魚と鉦を激しくたたくという独特な念仏で徳本念仏と呼ばれた。


山崎辨榮
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B1%B1%E5%B4%8E%E8%BE%A8%E6%A6%AE
http://www.yamazakibennei-museum.com/

http://daiganji.or.jp/?p=1578
弁栄シリーズかｗ

脳内シュミレーションと引用改良研究も悪くないなｗ

死ねカスでおー

例の禅坊主の処へ行って見解だしに行くわｗ

むろん、説明しない。苦労したあｗていうぐらいなｗ

ま、明日も夜には書き込むつもりだが。

お前よりぽったんのほうがまとも

病院行け

>>502
便所にでも書いてろ

>>499
それがどうした？

>>498
もう来るなゲス野郎

ママのおっぱいでも吸ってろ

>>432
こびてるなゲスめ

こいつら、悟り以前に人間のグズだ

今夜は2chやりながらたくさん働きます
できるだけ思いなく自我なく

定！（ハンターハンター風）

>>512
勇太さん
気違いを紹介していまってごめんなさいね。

ｗｗｗ
基地外だなんて思っていませんし楽しいです
ありがとうございます(シ_ _)シ

アイデアもセンスもスピードも無敵モード(｀・ω・´)

みなさん、こんばんは。
おぉ、わこがまた狂った。
>こいつら、悟り以前に人間のグズだ

(￣~￣；) ウーン　愚図です。。

おつかれさまです

でおーさんみたいに色々な定を使い分けたい

戻ったぞ、禅坊主の所から、お礼申し上げる、ちゅうやつやな・・・。
天台三昧のネタの近い路線の宿題をいただき、というやつ、
支店長支店からすれば余裕の宿題やろうな。

ま、こっち路線の宿題なんで、底が知れん宿題やろな。

２ヵ月後に宿題に取り掛かるやろ、しばらく臨済禅修行休止の予定だからな。

夕へ奴はボッタンガールだからなあｗ

ボッタン現象の見本ｗ

37 ：くい打ち支店長と女の腰裏の狗の愉快犯夕職人は外道！2016/08/20(土) 22:56:03.45 ID:fJt6k3tA

>>35　夕　さん

こうしてあなたとキャッチボールをしています。

禅坊主の宿題、天台三昧ゲーム、支店長路線、明日やる浄土宗三昧に、近似値の宿題。

おつかれさまです

三昧は三昧でも自分は昼寝三昧です
今思いを極力なくしてたまった仕事をやっつけています。無双です
今日は深夜までがんばるです

＞でおーさんみたいに色々な定を使い分けたい

http://www.tv-asahi.co.jp/ghost/rider/ghost_top/

こういう感じ？ｗ近いようなｗお経で寺の映像で誘導する、お経、寺の映像がアイコンてかｗｗｗ

なんやこれ！

アイコンで憑依させて変身の変身するらしいｗｗｗ

明日は浄土宗ライダーに変身だあｗｗｗｗｗ？？？？？

でおー魂

みなさん、おつかれ。。

>もしそのような関門を透った体験もなく、普通の意識を滅した経験もなしに、禅を「ああだこうだ」と評判するとすれば、
>その人たちはいわば藪や草むらに住み着く幽霊のようなものである。
(ｰﾍー;)え〜と．．． ？？？

>奴はボッタンガールだからなあｗ
(ｏ￣∀￣)ノ”ぁぃｗｗｗ

あたしは、せったん和尚さんに見性させらた。
以上

お漏らしメス猿現象に類似したボッタン現象、参照。

998 ：避難民のマジレスさん：2014/07/31(木) 01:13:26 ID:Bwz0R3.60
偉大なる悟り人、真理さとりなる尊師三条西家ポッたん公爵閣下！
正義の鉄槌を打ちすえるポッたん公爵閣下願わくば仏心慈悲の活殺行を存分に振る舞え
まさにもって唾棄すべし！ぬえバカイヌは無頭無脳無内容、大うそつきの狗なり！
精神異常な病的連投行為を為すぬえバカイヌを馬上騎射にて射殺す正義の鉄槌を打ちすえ給え！
これぞ、ぼったん悟り真理の姿である。
狗（ばかいぬ）も鳴かずば、撃たれまいにｗｗｗｗ
精神異常狗はうそぶく虚勢　「まったく、俺の禅はうそばっかり、ぼったん虐待だけｗ」とぬかす狗ｗ。
シコシコサルバカイヌの精神異常行為のデーターは保存した、永久追及のネタにさせていただくｗ
精神異常狗のオナニー脳内ぬえ暗愚イヌ無頭が故の無脳也仏罰必罰也
病的自己愛性人格障害公金横領無分別で檻の中のぬえバカ狗のシコシコサル連投行為
野孤の数だけ種類がある、学ぶ事無くただ太るだけの嘘ツキばか狗、【嘘臭】(; -ｙ-)ツ))鼻つまみ ｸｯｻｰ♪
病的自己愛性人格障害ぬえ暗愚イヌが能力も無しに、シコシコ狗の垂れ流すイヌ芝居公案撲滅すべし！

よ！
気違い

ネオは何してるかな

意味な無しは何してるかな

88は元気してるかな

せったん和尚さんが現れ忽然と消えたハルカ

ハルカもアハを叩いていたな

元気があってよろしい！

バナナは今も健在だな

時には昔の話をしようか
通いなれた なじみのあのスレ♪

坐禅と見性

闇夜のカラスだっけ？
不思議な奴だった

知らない名前に歴史を感じます

思いなくできたかどうか
お仕事いぱーいやっつけました
まだいくべきか

たまったお仕事が片付いたらまた即今の旅にでよう

>>530
お馬鹿さん、俺の回りには見性程度の人間なんざごろごろ居るよ。
でもお前さんみたいに自惚れる人間なんざ一人も居ねえ。
それはお前は法を大事にせず、自分が大事だから。

せったんなら間違いなく、悟り悪い奴の一言で終わり。
相手にもしてもらえねえよ。

ましてや、会った事も無い人間に見性させられたって、ほとんどキチガイの域だな、わっこは。

>>539
残念ながら、お前さんにはせったんの法は継げないよ。

>>519
各宗派の行法はみな杖なのよ。
健常な足が手に入ったら無用の長物。

>>532
自分の事言ってんじゃないのよ、お馬鹿さん。

おつかれさまです

明日も生きましょう
おやすみなさいzzz

>>546
なぜ、そんなに、せったんとかゆーひとにこだわるんだろうなw

お互い、いづれ死ぬんだからくだらない争いやめましょうや

>>553
牛を飼いならすどころか、牛に振り回されて人と争ってばっかりの自分を省みなさいよ。
お前はでおーにカラカワレテいるっての分からんのか？
牛に振り回されて右往左往すろわっこが面白くってよ。
残念だけどでおーはお前さんに何言われても意に介していないよ。
でおーはずーっと先を行っている。

逆にお前さんは未だ牛飼い童子にすら成れていない。
それどころかしっかりと牛を捕まえて置くことすら出来ていない。

>>554
怒る時は仏が怒ってんだよ
お前にはわからないけどな

でおーお前はせったん和尚さんの時代はなんてコテハンだ？

>>554
いいかぁ？
牛が怒ってんのに自己が我慢するから心の二分裂ができるんだ。
牛の怒りに任せる
これが無心
お前にこれがわかるか？

牛は心を表している。
牛が怒ったなら、怒りにまかせたら大変なことになる。
怒った牛をなだめたり、「よしよし」とか言ったりするだろう。
怒りに任せると、わっこみたいに怒りに任せて
悪口を何十回といい続けてしまう。
引っ越しオバサンと同じ状況だ。

>>558
牛は本来の自己だ
ばかだな

自己というのは、五薀に依存して現れて、名前を与えられただけのもので
自己それ自体で存在することなど微塵もない。

怒りに狂った牛が、本来の自己とか言って
わっこみたいにヒステリックになる(笑)
しかし本来の自己なら、その怒りが永久に続かないといけない。
そのうち疲れたり、飽きるだろ？
そんなものが本来の自己なわけがない。
ただ習慣づけられたものだ。

>>561
はぁ？
頭大丈夫？

おはよー！
今朝もみんな元気があってよろしい！

>>563
元気があればなんでも出来る
いくぞ！
1
2
3

ﾀﾞｧｧｧ
　　　　 ∧＿∧
　　　　（ill´Д｀）
　　　　ﾉ つ!;:i;l ｡ﾟ・
　　　と_＿）i:;l|;:;::;:::⊃
　　　　⊂;::;.,.';;;;'::.:.;::.⊃

>>555
お馬鹿さんだねえ、仏は怒りゃせんよ。
意に介さんのだから、怒りようがない。

>>566
おやおや
せったん和尚さんは怒らなかったのかい？

>>562
死ぬまで牛に振り回されていなさいな、脳足りんさん。

えどっこ娘、なにわっこ娘はデタラメ説いてるからな、師事したらバカを見るぞ(笑)
怒りは無智と、制御されない心によって起こる。
それが本来の自己(笑)とか、仏だとかデタラメ説く、ヒステリックオバサンだからな(笑)

>>568
死ぬまで綺麗事の坐禅してなさいな。

>>567
見たことねえよ。
俺に何言われようがされようが、笑ってたなあ。

まあお前じゃ死んでも無理よ。
モーモーさんの奴隷さんだかんなあ、うっは！

>>570
綺麗も汚いもねえよ、お前と違ってさ。

>>572
はいはい
優等生さん

>>573
貪・瞋・痴の三毒を抜くのが仏道修行だろうがよ、お馬鹿わっこさん！

>>574
それらから避けて、心の二分裂の支店長

>>575
自分の事すら省みる事が出来ないお前さんに、人の何が分かるんだあ？

>>576
有心は見えますよ

>>577
それはお前さん自身のものだよ。

>>577
恥ずかしげもなく自分の事言うもんじゃないよ、愚か者さん！

人の言葉に反応しまくって、汚い言葉撒き散らして、何が仏ですか？
どこが仏なんですか？
呆れてものが言えない。

>>580
まぁ、2ちゃんねるはバカが多いからね。

バカに合わしてるんですよ

そういえば、まことは、人生をメチャクチャにしたあいつらが憎いって言ってたっけwww

>>581
自分の事を恥ずかしげもなく、よく言えるなあ。
俺じゃとってもじゃねえけどよう言わん、うっは！

仏ほっとけってな。
ほっとけるのが仏なんですよ。
あなたはまったくほっとけてないじゃないですか？
違いますか？
そんなの仏でも悟りでも何でもない。
ただの餓鬼です。

>>582
違うよ、あなたの中の牛に良いようにこき使われているだけ。

>>584
はい、2ちゃんねるは餓鬼畜生修羅の集まりですからね。
こちらもそれに成り切ったまで

>>586
成りきるも何も、そこからまったく抜け出せていないじゃないですか。
以前のまんま、そのまんま。

>>582

それは自分に力がないだけだ。

バカな相手に合わせられたら、その相手に合った法を説ける。
その力がないがゆえに、あいつはバカだと差別し見下すわけだ。

>>587
煩悩即菩提って聞いた事あります？

>>588
じゃ、お前がやればいい

だいたい、仏教かじったお利口さんは煩悩と二分裂してるのがわかります？

>>589
あんたは意味を取り違えていますよ。
そして自分の都合の良いように解釈して、悦に入っている愚か者です。

>>592
間違ってないですよ。
煩悩は仏からの顕われです。

>>591
この事に徹している時はまったくもって無風流なのよ。
何にもない、何でも無い。

何言われても気にしない、気にならない。
どうですか？
これが出来ますか？
まったくもって出来ないでしょ？

それはモーモーさんの傀儡だから、うっはっは！

>>590
はい、頑張ります。

>>593
だから馬鹿だってのよ。
自分勝手ないい加減な解釈はお止めなさい。
あなたはまだなーんにも分かっちゃいない。

>>594
ちがう、これに徹してる時は敏感でなくてはいけない。
仏教は感受性が必要ですね。
鈍感さん

未だもって「煩悩即菩提」の意味も分からないとは、おっどれーたなー、アホだ。

>>597
馬鹿も休み休みにしてくださいな、大馬鹿さん。

>>596
じゃ教えて下さいな。
教える事もなく違うって言われてもねぇ
説得力ありませんね

>>597
仏のほの字も理解できていないねえ、わっこはまだ。

>>600
うん、お前さんを説得する気はさらさらねえよ。
勝手にのた打ち回っていなさいな、モーモーさん！

>>601
仏を理解しようとするから仏から外れるんです。
わかります？

さーって、仕事だあ。

>>604
うん、頑張ってね

まぁ、我田引水もほどほどにね

「仏」と「仏性」を混同すると間違う。
そして>>593みたいに「煩悩は仏のあらわれ」とデタラメを説く。
仏は、一切の煩悩を滅し、一切智を成就されたお方。
仏から、煩悩があらわれたら、仏ではない。
一方、無智に覆われた一切衆生は「仏性」を有している。
誰でも仏の種子を有しているが、仏ではない。
仏性は有しているが、仏ではないのは
未だ煩悩や無智が取り払われていないから。
煩悩は仏の現れだと言うのなら明らかな誤りであるが
煩悩は仏性の現れだと言うのなら、あながち誤りとも言い切れない。

>>607
なるほどね。
煩悩は仏性の顕われ
に訂正しますね。

>>608
処置のしようがねえなあ、まあ死ぬまでやってれ。

>>609
せったん和尚さんの口真似乙

煩悩は必ずなくすことができるということを
自ら実証することなしには仏性はわからない。
一つ一つ煩悩をなくす努力。これしかない。
仏性は論理的な分析により理解することはできない。
しかし、煩悩をなくすことにより仏性を体験することができる。
わたしはそう信じて疑わない。

>>611
仏性である煩悩にまともにやっても勝ち目はない。
ですから、その煩悩に成り切った時、その煩悩が落ちるんですよ。
支店長にこれ言っても全然通じない。

煩悩に成りきったら、煩悩が益々強くなり
煩悩に支配され、ついには煩悩に滅ぼされる。
煩悩があるかぎり、煩悩を滅しなければならない。

煩悩の対象を実体視するがゆえに苦しむ。
煩悩の対象を正しくありのままに見ることが求められる。
例えばでおーや支店長に対する怒りが起きたら
その対象を実体視しているから。
その対象を正しくありのままに見ることが求められる。

>>613
はぁ
わかってないな

煩悩くんフルスロットル　って知ってる？

>>613
ありのまま憎い場合どうするんです？

>>613
あなたのご家族とか通り魔にあって突然殺されたら、どうします？
家族も通り魔も実態がないとか言ってられます？

>>614
分かってないのはお前だよ。
まるで餓鬼の屁理屈だ。

>>616
そりゃお前の色眼鏡・物差しで計った結果だよ。

>>614
対象を正しくありのままに見るのと
もうひとつは、心を制御すること。
これは禅そのもの。禅はもともと
「牛をくびきに繋げとめる」の意。
対象を求めさ迷い、対象に向かって突進する牛をくびきに繋ぎ止める。
対象をさ迷い求める心を制御すること、プラスアルファ対象を正しくありのままに見ること。
この２つによって、煩悩は弱められ、菩提に近づく。

>>617
お釈迦さん、恨みは恨みによって静まらめ、実に恨みは恨み無きによってついには静まると教えてござるよ。
お馬鹿さん。

>>619
あなたは会社でも怒らないですか？
確か、たまに部下を怒鳴るって言ってましたよね。
これはどういう事ですか？

>>622
怒らんよ。
言葉の綾でそう言っとるだけ。
人ってのは怒れば怒るほど頑なになるからよ。
怒るのは逆効果。

怒ったり悲しんだり苦しんだりするのはすべて自分の色眼鏡を通して見るからなのよ。
そしてあんたはまだ全く捨てられていない。

道元禅師、仏道習うは自己を習う、自己を習うは自己を忘るるなり。
自己を忘れて自己が立たなくなりゃ、なーんも目くじら立てる事無くなるんよ。

対象を空と見ることが、正しくありのままに見ること。
えどっこ娘が貼っていたが
「世界を空と見よ」と経典に説かれている通り。

>>624
＞怒ったり悲しんだり苦しんだりするのはすべて自分の色眼鏡を通して見るからなのよ。
＞そしてあんたはまだ全く捨てられていない。
＞
＞
ちがう、宇宙いっぱい怒ったり悲しんだり苦しんだりするのが仏だ。

>>626
それはお前のデタラメ色眼鏡。

怒り・苦しみ・悩み・悶えする事から逃れる方法が仏法ですよ？
怒り・苦しみ・悩み・悶えしていて良い筈がないでしょって。
そりゃもうカルト宗教の世界です。

>>628
苦しみの真っ只中の時は苦しくないんです。
わかりますか？
自己と苦しみの分離が苦なんです。

>>629
そりゃ当たり前の事です。
でもそこから逃れる方法には決して成り得ません。

自己との分離とは、仏性との分離で、煩悩との分離ではありませんよ。
わっこはそこを徹底勘違いしている。

>>630
悟っても苦しい時は苦しいんです。
ただ、悟る前との違いは、
「私」が苦しいではなく
苦しい
この違いがあります。

>>631
まったく自己が捨てられていないお前が自分に当て嵌めて使うべきセリフじゃないよ。

>>631
これが只管打坐です。

>>632
どうやっても上に立ちたいんですね。
お山の大将ですか。
日光猿軍団のボス猿ですか。

>>633
笑わせるなっての。

>>634
ご自分の事をお言いでないよ。
お馬鹿さん。

>>634
お前さんはまだチラッと牛を見た程度なのよ。
まだしっかり牛を捉えてはおらず、ましてや飼い慣らしてなどまったくいない。

>>637
そうですね。
まぁ、支店長さんよろしく頼みますよ。

早く反転しろよ

zzz

勇太あああああｗ

今日は浄土宗ライダー変身作戦失敗どすえええええｗ

今先ほど、浄土教系、阿弥陀仏系の三昧操作の癖を発見したｗ

真言、天台も人格仏要素がでてくるんだが、それでも薄い。

浄土教系、阿弥陀仏系はキリスト教の、キリストという人格神の感触に向かうみたいなのが必要だと発見した。

この感触で入我我入（密教用語）で操作すると、グイグイと決まりだしたＷＷ

明日、浄土宗ライダー作戦Ｗ成功しそうだぞＷＷ

この要領で、日蓮法華経路線も余裕で決まりそうだなＷえへんＷたぶんＷ

お漏らし娘ちゃん、頑張ってんなあＷご苦労さんＷ

ぼったん、駄文投下してねえなＷ
ぼったんが駄文投下すると、自動的にプレイしてやるんだけどねＷ

南無ぼったんシコシコサルＷ巣穴スレで駄文投下したまえＷ

ぼったん駄文を解析すると、お漏らし娘が見えてくるんだなＷこれが珍妙で実におもしろい、マイブームだな。
メス猿虐待プレイよりも高度で面白そうなんだなＷ

ボッタンサマアＷ巣穴スレで駄文投下したまえＷ

ダウンロード＆関連動画＞＞

@YouTube


浄土宗のお勤め（一枚起請文入り）

浄土教系、阿弥陀仏系はキリスト教の、キリストという人格神の感触に向かうみたいなのが必要だと発見した。

この感触で入我我入（密教用語）で操作だＷ

人格仏、に似た人格神論は、
ヒンズーのラーマクリシュナが提示してたな。
無形の神と、有形の神。
有形の神の方は人間関係的コミュニケーションがある、ラーマクリシュナは、それを好んでいたな。
うむ、この辺が仏教のバリエーションだな、きっとＷ

＞この感触で入我我入（密教用語）で操作すると、グイグイと決まりだしたＷＷ



勇太にお土産W追加Ｗ

阿弥陀仏の姿と極楽浄土の空間が身にしみてＷＷＷＷＷＷＷ

http://image.search.yahoo.co.jp/search?p=%E6%A5%B5%E6%A5%BD%E6%B5%84%E5%9C%9F&;ei=UTF-8&fr=top_ga1_sa#mode%3Ddetail%26index%3D11%26st%3D168
極楽浄土じゃああＷＷＷＷＷＷＷＷ

定のエネルギー源おおおおおおＷ

http://image.search.yahoo.co.jp/search?p=%E6%A5%B5%E6%A5%BD%E6%B5%84%E5%9C%9F+%E9%98%BF%E5%BC%A5%E9%99%80%E4%BB%8F&;aq=-1&oq=&ei=UTF-8
極楽浄土じゃああＷＷＷＷＷＷＷＷ

定のエネルギー源おおおおおおＷ

禅定ハイ

お漏らし娘と、ぼったんの共通項は、誤魔化しが日常化してんだな。

これを猿芝居と呼ぶんだが。

このネタも飽きてきたんで、同一化プレイだなＷこれからのプレイはＷ

一体何が起きているんだ

　　　　＿＿＿
　　 ,;f　　　　　ヽ 　　　　 　　　
　　i:　　 　　 　　 i 　　ありがたやありがたや
　　|　　　　　　　　|　　///;ﾄ,
　　|　　　　^　　^　)　////ﾞlﾞl; 　　
　　(.　　>ﾉ(､_, )ヽ､} l 　 .i .! | 　　
　 ,,∧ヽ　!-=ﾆ=- | │　 　| .|
／＼..＼＼｀ﾆﾆ´ !,　{　　 .ﾉ.ﾉ
／　 ＼ ＼￣￣￣../　　 / .|

http://nicogachan.net/watch.php?v=sm747431

652 : 勇太2016/08/25(木) 19:54:04.65 ID:q+O/GWq4
禅定ハイ

しーてしまえー！

トビマス、トビマスＷ南無阿弥陀仏Ｗ

んじゃな、明日書けたら書くけど、
しあさって早朝高野山行くから、書けないかもＷ今度こそＷ

ナチュラルハイでいってらっしゃい

みなさん、おはよう。
>一体何が起きているんだ
そのうち、わかるようになるでしょう。
最初は、わからない、おれもそうだった。
今は、チョコット、ちょこっとだけわかるｗ

そうそう、仕事をしながら、むー！は無理だなｗ
集中するとき、ずれるとこまるから、自然と息をすって、雑念をけしている。
焦っている時は、雑念が優勢だな。

むー！

わこは、何をしたいんだろう。
今の自分、肯定してもらいたいのか。
昔より、どうでもいい自信がついたぶん、始末におえない。
感受を肯定して、二念の出まくりのように感じるが。

では、さいなら。。

吹けば飛ぶようなホコリは、捨てろよって、昔、友人に言われたなぁｗ
いつぐらいか、随分昔だなぁ。
一度、徹底的に自分を壊した方がいいのかもしれない。
壊しきれていない自分が、まぁ、随分とこわれてしまったけどね。
まだ、あるなぁｗ

>>663
道元禅師が普勧坐禅儀にある通り、「箇（こ）の不思量底を思量せよ、不思量底、如何（いかん）が思量せん、非思量、これ乃（すなわ）ち坐禅の要術」

この要術こそが「ムー」の正体です。
ポッと出、ポッと消える念に手を付けると妄想煩作、いつまでたっても念から自由にならない。
だから手を付けないと言う事が必要となる。

でも未だしの人は、手を付けないと我知らず手を付けている。
本当に手を付けないとは、考えないと言う事も考えない、思わないと言う事も思わない、これが必要となる。
これこそが坐禅の要術、見性の刹那手に入る自性無性たる真実の「ムー」なんです。

>>661
知っている、分かっているという自分が悪さをしてるのよ。
その自分を無くす為のこれなのに、それをまったく使えていないどころか、それに振り回され馬鹿を演じさせられている。

>>663
悟ってる悟ってないは関係ないんです。
同じ志しを持つ友が大事。
お前とは禅友になれねぇな。

>>666
阿難尊者、第一回仏典結集に際し、未だ悟らぬ者の参加を許されず、シャカリキになって何とか悟を得、鍵穴から入ったと言う。
それから迦葉尊者の元、二十年にわたり聖体を長養し、門前の刹竿を倒却著せよの一語を聞き、それをもって大悟すとあります。
彼の大燈国師にしてもしかり。
悟を得てから二十年の間、京都三条の橋の下で乞食に紛れ、この聖体を長養されたと言います。

昨日今日チラッと気が付いた程度で自惚れていては本末転倒ですよ。
その分かっている、知っていると言うやつを始末付けるが仏道の正修行。
通身反省の後、速やかに道を専一に。

>>667
今やってるとこだよ
ただ一箇の無字で木っ端微塵

>>668
これは容易な事じゃない、こっちの方が大変なのよ。
だから大力量が必要と言われる所以なんです。
そこへ腰を据え法を振り回し、我田引水して喜んでいる有象無象にならんように。

>>668
自己反省ほどうるわしきものはない　（第四巻十号　昭和三十六年十月）

悟りと日常生活がしっくりしない間は完全なものでないと心得て、悟りを捨ててやり直しです。捨てようがないと、理屈が出てくるこの感情の未だ残っていることを知らなければなりません。
この捨てるヒケツがなっとくできましたら幸せです。そうしてどこまでも、只管で一切をぶち切り、ぶち切り、練って行くのです。
山上山ありとして、古人が戒めて大悟に至らしめるべく、悪ラツの手段を下すところであります。

この中悟の人は法理が明らかなために、兎角、口釈を云いたがるものです。そのため、只管を練ることをなおざりにします。
そこで何年間も或は何十年も法理と遊んでいつの間にか名利の念が強くなって、正法をなめてくるのであります。
こうした状態は自分自身には分からないのです。
げに恐ろしきものは増上慢であります。

せっかく悟ってみても、只管を練ることを知らないと徒らに法我見が強くなって、救い難い人となるのであります。
そこで小悟に安住せず、大菩提心を養って行くのであります。
この自覚を、うながす為に、山上なお山ありと、不二山より新高山があるぞ、ヒマラヤ山があるぞと、より高き向上に進ませる正師の必要を知らなければなりません。

少林窟の大智老尼の御言葉だ。
時間が有ったらお読みなさいな。

http://shorinkutsu.com/second/_userdata/irohahogo.html

>>670
うん、ありがとう

おはよー
お仕事が片付いたので即今旅行に出かけてまいります
修行です

思いなく旅するのが一番の目的ですが
他にもたくさん目標があります
色んな出来事を整理致しましょう

規制にかからなければいいですが…

たぶん僕は世界一自由で人生を楽しんでいると思います
心から感謝です

また電車とひとつになります

色んな所にいって見て聞いて食べて育ちましょう
もぐもぐ

色々なお店に入りまくります
田舎者だけど都会マスターの勇太であった

お漏らし爆発収まったのかよｗ

さて、浄土宗ライダー作戦は、仕事の戦闘能力に一切役立たず、という結果になったｗ
むろん厭離穢土なんだから、仕方ねえｗ

今後の仕事実用作戦ラインナップは
１、南無大師遍照金剛の三昧で仕事。
２、出たあｗ創価じゃないぞｗ日蓮砲三昧で仕事。
３、密教系浄土教三昧で仕事。
４、天台系浄土教三昧で仕事。
５、神仏習合神社系三昧で仕事。
６、浄土教諸派三昧で仕事。

がんばるぞおｗｗ

お漏らし娘が、お漏らし娘の自覚が無いのは、
ぼったん的空虚な一方的知識のひけらかしお漏らしが止まらん処だな。

お漏らししたい出力が強いお漏らし娘が、いくら悟りを一方的に書き込んでも、
ぼったん的空虚な一方的知識のひけらかしお漏らし行為のみであるということだな。

415 : なにわっこ娘2016/08/26(金) 06:57:56.44 ID:vc08z2Mw
本則：

趙州(じょうしゅう)和尚、因(ちな)みに僧問う、「狗子に還(かえ)って仏性(ぶっしょう)有りや？」
州云く、「無」。

評唱：

無門曰く、「参禅は須(すべか)らく祖師の関を透(とお)るべし。妙悟は心路を窮めて絶せんことを要す。祖関透らず、心路絶せずんば、
尽(ことごと)く是れ依草附木(えそうふぼく)の精霊(せいれい)ならん。
且(しば)らく道(い)え、如何(いかん)が是れ祖師の関。只だ者(こ)の一箇の無字。乃(すなわ)ち宗門の一関なり。
遂に之を目(なず)けて禅宗無門関と曰う。透得過する者は但だ親しく趙州に見えるのみに非ず、便(すなわ)ち歴代の祖師と手を把って共に行き、
眉毛(びもう)厮(あ)い結んで同一眼(どういつげん)に見、 同一(どういつ)耳(に)に聞く可し。豈(あ)に慶快(けいかい)ならざらんや。
透関を要する底(てい)有ること莫(な)しや。三百六十の骨節、八万四千の毫竅(ごうきょう)を将（も）って、通身に箇(こ)の疑団を起こして箇の無の字に参ぜよ。
昼夜提撕(ていぜい)して、虚無(きょむ)の会(え)を作(な)すこと莫(なか)れ、有無(うむ)の会(え)を作(な)すこと莫(なか)れ。
箇の熱鉄丸(ねってつがん)を呑了(どんりょう)するが如くに相い似て、吐けども又吐け出さず。従前の悪知悪覚を蕩尽(とうじん)して、
久々に純熟して自然(じねん)に内外(ないげ)打成(だじょう)一片ならば、唖子(あし)の夢を得るが如く、只だ自知することを許す。
驀然(まくねん)として打発(だはつ)せば、天を驚かし地を動ぜん。関将軍の大刀を奪い得て手に入るるが如く、仏に逢うては仏を殺し、
祖に逢うては祖を殺し、生死(しょうじ)岸頭(がんとう)に於いて大自在を得、六道四生(ろくどうししょう)の中に向って遊戯(ゆげ)三昧(ざんまい)ならん。
且(しば)らく作麼生(そもさん)か提撕(ていぜい)せん。平生(へいぜい)の気力を尽くして箇の無の字に挙せよ。若し間断せずんば、好(はなは)だ法燭の一点すれば便ち著(つ)くに似ん。」

頌：

狗子(くす)仏性、全提(ぜんてい)正令(しょうれい)。
わずかに有無(うむ)に渉(わた)れば、喪身(そうしん)失命(しつみょう)せん。

明日の高野山作戦は非主流派、非エリート・コースを選択狙いでｗいこうｗ

>>680
まあ、多少の差こそあれ誰しも通る道なんだからよ。
大目にさ。

>>682
俺には選択も手段も一切残されてねえ・・・ぐすん。

ま、たっぷり、テストし続けてやるさ。

結局自分に溺れてお漏らし行為をし続けるからな。

仏教用語で言うと菩提心の問題じゃねえの。
大乗仏教のルーツ無縁だからお漏らし行為を繰り返せるんだと思うんだがな。
坊主に、お漏らし行為に似た他人を貪るの避けよみたいなお土産話をもらってきたな。
そいて、当然、中心は・・。
だいたい支店長路線に近い方向性だが、臨済宗坊主だから、そうは問屋はおろさねえｗ
今日、少し閃いたのも、お漏らし行為ではなく・・・・。中心ｗ

>>685
そりゃ知っているという、そっちの方との付き合いの方が長いからよ。
そうそう簡単に知らない方とは懇意には出来んめえ。

臨済宗坊主独特のあの才能路線は俺にはマダマダでｗと話を振ると。
臨済宗坊主独特のあの才能路線で伝えに来た。むろん俺様の程度じゃ。その場で決めきれんｗ
ほんとあれだなｗ
臨済禅の気分ｗｗｗｗ
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黒い三連星を即、撃破なんてｗｗｗｗ無理ぽｗ

>>663
>考えないと言う事も考えない、思わないと言う事も思わない

この辺は、一年前から、他の人も、指摘されてたね。
今日も、これですね、頭の片隅にあるのは。。

想いとは、本当に消えるのか、消えないのか。
消えないのなら、手を付けずかってね。

これは、自分が納得するまで、やるしかないか。少し、遠回りになるかもしれないけど。

私の頭の中は、段取りと坐禅しかないなぁｗ

>>687
仏典にも白隠さんの遠羅天釜にも同じような事が書いてあったな。
乞食だった者がある日突然、庄屋の主人と言われたって、長い間の卑屈な心はおいそれとは直らないって。

遠羅天釜には他にも面白い話があるな。
兄弟そろって道中で金を拾って、二分した話し。
金を守った弟は拾った当時の貧乏のまんま。
逆に金を捨て、薪に替え、塩に替え、さまざまなものに替え商売をした兄の方は、それこそ伽藍が続くような大金持ちに。

>>688
思いは、出ては失せ、生じては消えてるだけ。

>>689

自分に溺れるのに嵌るんじゃなく。

外との交わりで生まれるモノを中心に、ていうやつだな。

最近の宗派別仕事作戦の狙い目はほぼ、それだからなあｗ

＞臨済宗坊主独特のあの才能路線で伝えに来た。

ていうのも、俺が、坊主の衆生済度の現わしについて質問したんだけどな。

>>691
悟っていると言う自分を大事にするんでは無く、悟ったと言う自分を捨てる。
金は悟りを表わしてんのよ。

人を叩きたくて仕方がない誰かさんも牛に振り回されてるのだがな。
ま、一生やっとれ

＞今日、少し閃いたのも、お漏らし行為ではなく・・・・。中心ｗ
＞だいたい支店長路線に近い方向性だが
も、

閃いたテーマは。衆生済度の現わしについてなんだな。まだ、わからんし、２か月後前後で、この閃きを仕事作戦運用するんだろうな。

誤魔化し、お漏らし行為をやめるのは相当困難だと思うぞｗ

誤魔化さず、正直に、
この立脚点がない限り、悟りに執着以上に、相当困難だと思うけどな。お漏らし輪廻だろうよ。

>>694
捨てたもん勝ちだよ。

>>697
それは言えてるね

誤魔化して自己防御に走る、そしてお漏らし輪廻を繰り返す。

納得した風の誤魔化し行為。

誤魔化し行為が日常化してんじゃねえの。お漏らし娘は。

>>695
只自分の為す事を為すだけだよ。
救おうなんて微塵もあったら救えず、救われず。

>>698
言葉に振り回されている自分が有るってだけ。

>>698
自分無ければ、一切皆空。
お釈迦さまの言った通りだよ。

>>701


心配するな、キリストに操られて信者をキリストに救済させているからなｗ戦果は俺様に無いｗ

臨済宗禅て、奇天烈に衆生済度の現わすからなｗ

>>704
一歩間違えると、教祖様マンセーの世界だけどな。

>>705


鬱気質の俺の中の鬼軍曹に虐待プレイで鍛え上げたからなｗ
教祖様なるようじゃ、未だに鬱気質の鬼軍曹に支配されぱなっしだろうなｗ

>>706
俺の中にはなんでも奪ってく貧乏神しかいねえ・・・ぐすん。

しゃれにならんで。合格しないと解放してやらんと俺の中の鬼軍曹がニヒルに笑い続けていやがったからなｗ

崖っぷちマゾプレイやで、悲惨な。気を抜いたら鬱気質鬼軍曹に飲まれ放題ｗ
そういうゲームをプレイし始めた俺が悪いんだけどなｗ自業自得ｗｗ

これを爺さんは、虚空の虎っつったな。

>>708
お役御免したれ。

頼っているうちは居なくならんでえー。

>>710

ま、六月に救世主登場ときたんだがｗ
７月末まで鬼軍曹、俺にまとわりついてたよｗ

>>712
相思相愛かあ。

おら、空っぽっぽっぽっーが、一番楽。

教祖様にならないように門番だったんでしょうなｗ鬼軍曹ｗ

>>714
空っぽの支店長の身体は何故動く？

>>715
なら成仏できるよう引導渡したれ。

＞外との交わりで生まれるモノを中心に、ていうやつだな。


ここが突破口、完璧な救世主完成だｗ

>>716
まだ電池が残ってるからだろうなあ。

>>719
つまらん

>>718
中心の無いところを中心としてさ。

>>720
うっひっひ！

>>719
支店長に誰が電池を入れた？

>>717

ま、お漏らし娘が支配されている病気と関連あった位置だったやろね、鬼軍曹は、
お漏らし娘は鬼軍曹が居ないから教祖様にｗ

>>724
おまいら息がぴったり、結婚しれ、うっは！

>>723
電気屋さん。

>>721

そっち風に言うと縁起には中心がない。さ、ていうんだろうな。

>>726
へぇ、電気屋さんって知ってるんだ
大したもんだ

>>725


故に可愛がりｗ

>>728
カエルの小便、田にしたもんだってよ。

>>727
めんどくせー。

>>729
なら、仲人やったる。
仲人料一億円で。

>>731


こりゃ、失礼。

>>732


鬼軍曹来てえｗてお漏らし娘が呼ぶもんだから。俺は鬼軍曹の気はないんだが、
お漏らし娘の気持ちに答える優しい男だｗｗ

>>730
寅さんか
あたしはトラック野郎派

>>733
詫び代も一億円。

ｗ

>>735
重き荷を背負いて遠き道を行くが如しかあ・・・ご苦労さまー。

>>738
いや、一番星だ

鬼軍曹要らないのに、鬼軍曹来てえｗと
お漏らし娘の気持ちは難解だなｗ

>>734
大人用パンパース履かしとけばええやんかさ。

>>739
ふっるー・・・。

>>740
鬱は薬で治すように。
禅で治すと思うなよ。

>>740
愛を表現する為の鬼軍曹かあ・・・小心者め。

お漏らしは誤魔化しでは治らないぞｗ

>>742
昔の名前で出ています。

>>743
禅は急げ。

>>746
とめ・はつ・くま・・・本名はどれだあ？

>>748
人生いろあろ
ちよ、ちよ

お漏らし娘は鬼軍曹の処罰が欲しいんだろうなｗ

あんなもん欲しがる奴の気がしれんｗ

・・・と言う事で、邪魔ものは退席しますので、後は気の合うお二人で・・・・うーっひっひ！

ｗ

高野山に行く準備するわ、んじゃなｗ

>>745
ま、無字はすごいわ
全てを破壊する
だから
お前さんは洋梨

誤魔化しのお漏らし自慢、くせえｗ

お漏らしの匂いをこれ以上、今日は嗅がないぞｗでわｗ

>>754
あっちの寺行った、こっちの教会行った。
俺スゲー！貴様こそ自慢話ばかりじゃないか。

支店長も支店長だ。
こんなガキみたいなやつ調子づかせて。

>>755
カラスがあほーっても、誰も怒らないのに、人に言われたら怒るあほー・・・かあ？

>>756
生きてる証拠、元気が一番。

ついでに言えば、電話は二番、三時のおやつは文明堂だ。

>>757
カラスは「アホー」とは言わない。
カラスは親の真似して鳴いてるだけだ。

>>758
甘やかされたクソガキを容認するわけだ。

>>760
頑なだねえ。

支店長。
あんたな、差別し過ぎなんだよ。
従順なしもべなら、クソガキでも放置し
反抗的なら、クソガキよりましなオバサンを貶すのか？
いい加減、酔狂ジジイの真似やめたらどうだ？

>>761
容認するかしないかはご本人様だけができることですよ。

>>763
不幸丸出し。

>>764
逃げの矜持か？

>>765
不幸過ぎ？当たり前だ。
あんたみたいな酔狂見て幸せになれるわけがない。

>>766
逃げ場なんかどこにもないよ、皆自分に苦しめられているだけ。
そりゃお前さんも一緒でさ。

>>767
道端の犬のウンコも、農家にとっては貴重な肥やしに見える。

>>763
差別しているのはお前さんだよ。

勇太教 [無断転載禁止]©2ch.net
770 ：支店長[sage]：2016/08/26(金) 21:50:22.29 ID:SvNYxVoB
>>763
差別しているのはお前さんだよ。

わっこのお部屋 支店長、でおー、夕 立入禁止 [無断転載禁止]©2ch.net
431 ：神も仏も名無しさん[sage]：2016/08/26(金) 21:53:55.65 ID:SvNYxVoB
>>427
なら一遍畜生以下になってみれって。
なったこともない、出来も、知りもしないのに、その境涯をうんぬんするんじゃないのよ。

わっこのお部屋 支店長、でおー、夕 立入禁止 [無断転載禁止]©2ch.net
432 ：神も仏も名無しさん[sage]：2016/08/26(金) 21:54:51.60 ID:SvNYxVoB
>>429
ならお前さんは思考したから生まれた？

わっこのお部屋 支店長、でおー、夕 立入禁止 [無断転載禁止]©2ch.net
434 ：神も仏も名無しさん[sage]：2016/08/26(金) 21:56:46.65 ID:SvNYxVoB
>>433
おつむで考えるから、悪いとか良いとか生じて来る。

わっこのお部屋 支店長、でおー、夕 立入禁止 [無断転載禁止]©2ch.net
437 ：神も仏も名無しさん[sage]：2016/08/26(金) 22:00:23.34 ID:SvNYxVoB
>>435
なら、お前さんは畜生以下だよ。
少なくとも畜生は、他を畜生なんて卑下する思いは無いですからね。

わっこのお部屋 支店長、でおー、夕 立入禁止 [無断転載禁止]©2ch.net
438 ：神も仏も名無しさん[sage]：2016/08/26(金) 22:01:08.72 ID:SvNYxVoB
>>436
いんや、とっても論理的。
それが分からないのはあなたが馬鹿だから。

お前仏教語るのやめたら＾＾

>>771
こんな簡単な事柄も分からないお前さんこそ、仏教お止めなさいな。
仏教のぶの字も理解出来ていない。
まったくの時間の無駄。

ところで私のレス、置き忘れてますから代りに貼り付けておきますね。

449 自分：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2016/08/26(金) 22:54:05.07 ID:SvNYxVoB [10/14]
>>446
俺って言うと自我が有るのか・・・ふーん。
ならお釈迦さまは自分とか、私とは言わなかったと・・・ふーん。

なんか、流れがかわったなぁｗ
>お前とは禅友になれねぇな。
あいかわらず、だねぇｗ

支店長も甘いなぁｗおれが、もう、面倒くさくなったら、ほっとおこうとおもったら、なんかいってたような。。

２ｃｈは、修行にはなんないけどね。罵倒、そして罵倒に耐える、修行にはなるかもｗ
確かに、出会いもあり、わかれもある。学ぶということにおいては、何かしら得るものがあるかもしれないが、

やはり、俺が、こだわっているのは、、支店長の言葉と、彼の老師の言葉だね。彼の永平寺貫首の法話集
本当に短い言葉だが、中々に難しい。

思考しているでしょう。

あるということもない、ないということまない。

行して行するをこそ、行せねば行せぬ身とはなれ
行ぜずして行する行あれば、行ぜぬ行する身となる。

坐禅をくせに、したいのかもね。俺は。。

>>773
まあ、わっこの事は気にすんな。
今一時ハシカに罹っているようなもんだからよ。

ところで坐禅する以外無いのよ。
「須らく自己本道中に在て」　って、道元さんのおっしゃる通りでさ。
行住坐臥に関わらず常に坐禅のしっぱなし。
この坐禅の様子こそが本地風光の在りようでな。
結局道を求め坐禅をする者は、本当の自分を探し求めているって。
そう言う事だなあ。

>まあ、わっこの事は気にすんな。
>今一時ハシカに罹っているようなもんだからよ。

このままいくと、婆さんになってしまうぞ。

おれのまわり、婆さん多くてな。
爺さんたちが、死んで、更に元気にｗ

今日は、休み、明日は仕事。また、台風だ。。明日からま、た外だ。ひさしはあるけどね。

支店長とやら人とし最低な奴だな・・

この書きカキコミが煩悩・執着そのものじゃねえか・・

何が仏教・道元だよ・・

頭おかしんじゃねえか・・

勇太教 [無断転載禁止]©2ch.net
770 ：支店長[sage]：2016/08/26(金) 21:50:22.29 ID:SvNYxVoB
>>763
差別しているのはお前さんだよ。

わっこのお部屋 支店長、でおー、夕 立入禁止 [無断転載禁止]©2ch.net
431 ：神も仏も名無しさん[sage]：2016/08/26(金) 21:53:55.65 ID:SvNYxVoB
>>427
なら一遍畜生以下になってみれって。
なったこともない、出来も、知りもしないのに、その境涯をうんぬんするんじゃないのよ。

わっこのお部屋 支店長、でおー、夕 立入禁止 [無断転載禁止]©2ch.net
432 ：神も仏も名無しさん[sage]：2016/08/26(金) 21:54:51.60 ID:SvNYxVoB
>>429
ならお前さんは思考したから生まれた？

わっこのお部屋 支店長、でおー、夕 立入禁止 [無断転載禁止]©2ch.net
434 ：神も仏も名無しさん[sage]：2016/08/26(金) 21:56:46.65 ID:SvNYxVoB
>>433
おつむで考えるから、悪いとか良いとか生じて来る。

わっこのお部屋 支店長、でおー、夕 立入禁止 [無断転載禁止]©2ch.net
437 ：神も仏も名無しさん[sage]：2016/08/26(金) 22:00:23.34 ID:SvNYxVoB
>>435
なら、お前さんは畜生以下だよ。
少なくとも畜生は、他を畜生なんて卑下する思いは無いですからね。

わっこのお部屋 支店長、でおー、夕 立入禁止 [無断転載禁止]©2ch.net
438 ：神も仏も名無しさん[sage]：2016/08/26(金) 22:01:08.72 ID:SvNYxVoB
>>436
いんや、とっても論理的。
それが分からないのはあなたが馬鹿だから。

あっ・・勘違いさんはほっとくにがぎるが・・＾＾
まぁ身内だけで馴れ合いやってろや・・
外に出てくんな＾＾

>>776
>>777
ほとっけばいいのにｗ
なにしゃしゃりでてきて、自論展開しているのよ。

石の上にも三年がんばれや。

あと・・釈迦の名前をだすな・・
酒でも飲んでおとなしく寝てろや＾＾

いや・・知ったかが目に余るものがあるからね・・＾＾

ここは言っておかなければならん＾＾

「石の上にも三年がんばれや。 」

いや・・がんばるとかそういうものじゃないんだよな・・
心地よいからだけなんだよな・・
やってみればわかる＾＾

>>782
お前さんは仏教のぶの字も知らんのよ。
無知そのもの。

そういう俺も仏教知らんけどな。
でもこれ仏教の智慧そのもの。
わっかんねーだろうなあー。

>>775
ほっか、休みか、良いなあ。
坐るんだろうな。
がんばって。

そっち雨降ってるか？
その雨音が自分だったりなあ。

>その雨音が自分だったりなあ。
随息観をすれば、随息観そのものになる。

雨の音がすれば、雨の音そのものになる。
坐禅をしなくても、集中しているときは、対象ぶつそのものになる。
雑念があるときは、有為。雑念がなければ、無為。対象ぶつそのもの。。

中々、できないｗ
牛君をつかまえるって、本当に難しい。。

>>786
その思念が牛だろうがよ。

>その思念が牛だろうがよ。
そうだね。

昔、牛は我だよ。って、思い出す。

牛は、心のありようかな。

有為牛を、鎮めるて、無為牛を、手綱をしっかり持たなければ。。

このように、言いかえた方がいいのか。有為も無為もこころのありよう。

外に向かえば、自分なって、いないような。

はっきり言って、中途半端な。。

>>788
その動き回っている牛を静かに観察してりゃ良いのよ。
でもその牛に引きずられ、一緒になって動き回ると、観察が出来なくなる。

>>789
放っておくって結構むずかしいｗ
放っておくと、そちらに引きずられる。
半眼していても、牛に引きずられて、おきながらにして、夢を見ている状態になる。
そして、息をして元に戻るｗ

支店長が、随息観がいいと言えば、随息観になりきるしかないかと。

>>788
本当の心を例えるなら器そのもの。
その器の中にポッと現れては、すーっと消えるのが牛。

>その器の中にポッと現れては、すーっと消えるのが牛。
随息観をしていると、それは、よくわかります。
十牛図の序と頌からしたら、器も念も牛のような気がします。
絵だけなら、ポッと現れては、すーっと消えるのが牛って感じですか。

>>792
猛牛が出たり、乳牛が出たり、子牛が出たり、いろんな牛が現れては消えしているでしょ。
でも器自体は失せず、穢れず、いつも変わらずにある。

高野山より戻りｗ
元オウム君が糞尿祭りしてたかｗ

なにわは、ゴマカシを止めない無理だな。正直、誠実、忠実。どの宗教も基本ｗ
元オウム君は麻原レベルの批判、誠実さの欠片もねえｗ

高野山非主流派プレイしてきたぞ、やはり弘法大師のブランド力威力が勝負だなｗ
壇上伽藍ではエリート・コース主流派オープンせずに、でもまあ、皮膚から光が僅かにこぼれるｗ

チベット密教の瞑想の本を買う、チラッと読むと、まあ俺様は密教の申し子やなあｗと。
元オウム君や、バービーは脱世俗の妄想を抱いているしｗ
元オウム君は低脳な頭でゾクチェンを読んだつもりでオナニー状態ｗ

買ったチベット密教の瞑想の本には禅定の感触が日常生活に融合とか書いてあったなｗ俺、ちょい読むだけでトビマス、トビマスｗｗ
元オウム君は、オウム修行世俗捨てた体験に基づいて、都合の良い処だけ読んでいるんだろうなあｗ

それで、インチキ連呼しているからなあｗインチキ分際でインチキ批判ｗギャグセンス抜群だなあｗ

脳が密教化し過ぎて、夕に回答能力ゼロだわｗｗｗ

755 : 神も仏も名無しさん2016/08/26(金) 21:17:21.63 ID:uqNu6tR5

>>754
あっちの寺行った、こっちの教会行った。
俺スゲー！貴様こそ自慢話ばかりじゃないか。




やっぱり、オウムで世俗捨てないとダメですかねｗ元オウム信者大先生ｗ説得力に自信がるんですかね？
ま、麻原みたいな歪んだ根性でアピールしているんでしょうけどもね。
かわいいなあｗ

>>794
やっぱり人間長いことやっていると、メンツだの見栄だの様々な感情に支配され、心を開いた状態で人と接するのは大層難しいみたいでな。
それがまさしく人生上のさまざまなトラブルに繋がっているって事に気が付いてない人が多すぎる。
こーんなに簡単なのになあ。

＞心を開いた状態で人と接するのは大層難しいみたいでな。


ま、そこだな、例の坊主が押してきた衆生済度の現わしｗ
こっちの積んだ陰徳で有難味増すちゅうもんやｗ
陰徳積むまで鬼軍曹の刑終了にならなかった悲劇かもなあｗ

おかげで、他宗派、バリバリにいい感じだなｗ
非主流派高野山モードもコンプリートやなあｗ

>>795
俺は今日は朝から、ロードバイク用のヘルメットをカスタマイズ塗装するのに忙しくって、会社の机に座っちゃいるが、何一つ仕事をしていないと言う、超いい加減人間。
でもこれが結構な工夫を伴い、午前中が本当にあっちゅうまに過ぎた。

>>798
それを愛と呼ぶのだ、えっへん！

>>799


俺といい勝負じゃんｗ
他宗派修行真面目君だけどなｗ

昨日は浄土宗厭離穢土で労働能力低いことｗ
月曜は、どうしよう、弘法大師ブランドパワーで行くかｗ
日蓮砲で遊んで仕事するかｗ？

ま、チベット密教ゾクチェンでいう禅定と日常の融合みたいな話に乗せられて
他宗派で遊んでいるだけどなｗこういう楽しみ知らない元オウム君、かわいそうすｗ

元オウム君は世俗捨てた体験自慢オナニー夢中で、こういう重大な処を読んでいないｗ
オナニー夢中で気づかないんだろｗ

明日も、高野山の誘惑に嵌る危険性がｗ
阿字観、宿坊でやって、宿坊坊主と仲良くなる、当然、キリスト教牧師との付き合いと同じように
密教の申し子なんて隠してｗ

ナニワのバカｈが俺の位置なら、今頃。
牧師に「わたし、キリストの使者なの、わたしの言うこと聞きなさい」とかｗ
密教坊主に、「わたし、密教の申し子なの、わたしの言うこと聞きなさい」とかｗ


リアルにオナニー的に糞尿化ｗ糞尿まき散らすだろうなｗ
あのバカだったらｗ

ま、なにわを大好きな、ナルミ、えおどっ娘のまんまじゃん、これってｗ

>>802
なんか高度な修行みたいだけど、ただやるってだけで良いんじゃね？

>>803
装っていても最後は破たんしか招かないけどな。

>>805


鬼軍曹に支配され身動き取れない時代に。向こうが一方的にドラフト指名してきた仲だったからなｗ
腐れ縁だろうな。
美人三昧仏教三姉妹（チベット密教は一つｗ）は、ツーカーな分放置しているしなｗ

>>806


人に心開くよりも、自己陶酔オナニー中毒患者なにわ、元オウム信者君が陥る宿命だろうなあｗ
前に進まない室内サイクリング・マシーンでサイクリングの喜びを語るアホウやなｗ

さーって、職人みんな引き上げたで、おれも今日は早じまいだ。
ツマミ買って帰るとするかさ。

>>805


高野山の各宿坊は細分化していて、ま、高野山自体が空海の死後ちゃんぽん化しているからなｗ日本密教の弊害なんだろうけども、
宿坊ごとに禅定の感触が違っていて。
俺様にとって結構楽しいディズニーランドｗ

>>809

ディズニーランド高野山の誘惑がｗ俺にｗ
支店長はつまみの誘惑てかｗ「

でおーへ
>脳が密教化し過ぎて、夕に回答能力ゼロだわｗｗｗ
でおーの言葉の解釈能力は、あると思うが、
>皮膚から光が僅かにこぼれるｗ
これは、わかならないｗ

支店長へ
>心を開いた状態で人と接するのは大層難しいみたいでな。
まぁ、ここまでいくのはたいへんかもね。

初めて行く現場は、こちらがオープンにしていても、相手がわからないから、幾分警戒されているかも。
２、３回いくと、かわるけどね。
昨日、工場で仕事していた。そこで、なんかしらないが、かつ丼が出てきた。支店長のうな重ほどではないが。。
同情するなら、金くれとは、言われなかったけど。

でも、知り合いの監督さんの現場も熱中症で、二人倒れたと。休ませてたら、よくなったってさぁ。
ウナギの話したら、俺も倒れたいって言っていたけど。ウナギが出るかわ知らないがｗ

>それを愛と呼ぶのだ、えっへん！

うぅ・・・