◎正当な理由による書き込みの削除について： 生島英之とみられる方へ:
南無妙法蓮華經を唱えよう YouTube動画>3本 ->画像>1枚
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なむみょうほうれ"んげきょう
その他の宗旨は捨てましょう
法華経バカであるバカ晃が言う、ことである。大爆笑である。
南無妙法蓮華經
法華経で現世成仏した者はゼロ人である。
龍女だけは現世成仏したと説かれているが、女が一瞬にして男に変身して、菩薩行を備えて現世成仏したとの、全くバカバカしい話です。
こんな馬鹿話信じるのは、絵本信じる幼児レベルです。
南無妙法蓮華経とは、法華経に帰依しますという意味です。来世成仏を説いた法華経に帰依したとて、現世で良いことはありません。
また、龍女は現世成仏したので、法華経のお釈迦様は嘘つき釈迦です。
また偽本尊の晃がゴミスレ立てた。
お前は、念仏無間地獄行だろ
偽本尊は法華経の敵です。
法華経の敵を責めないと地獄行だと日蓮は書いている。
>>1 スレタイから国教が消えた。 弱気の晃
少しは現実を理解したようだ。
日蓮は、ホラ吹き
>>7 信じられない人に現世成仏は無理
>>8 機根によるから仏の罪ではない
>>9 偽本尊という考え方は己義 偽妙法蓮華經がそもそも存在しない
>>10 国教だが唱えないと功徳はない
>>14 晃の本尊は、偽本尊だから、いくらお題目唱えても功徳はない。
地獄に堕ちる
南無阿弥陀仏で極楽浄土
「南無妙法蓮華経」を国教だと思ってる晃は、ど素人ｗ
>>15 念仏無間地獄
>>17 晃の本尊は偽本尊だから念仏無間地獄なんだろ
貫主が作成した本尊を所持してこそ、正しい正宗信者である。
偽本尊を所有する晃は、破門された信者と同じ
>>18-19 偽本尊という考え方は己義だし
正しい正宗信仰なら念仏は唱えない
また日蓮正宗を論破してしまったのですかああ～？？？？
＿＿＿ (´・ω・｀)＿＿
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( つ＼| | とノ
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ミ ＼ ＼ ／ ／彡
／ ＼つとノ ＼
（ く ,.ゝ ）
＼ ＼ ／ ／
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>>21 どの点で？
>>22 この新スレでも既に論破されてるだろ……
読み直せよ低能
>>23 どの論点で？
南無妙法蓮華經
>>20 ＞偽本尊という考え方は己義
妙観講の講頭に言ってやれよ。
このスレに吠えても無駄
>>26 無駄ではない
晃に偽本尊（顕正会謹製）を授与する。
顕正会会長 浅井照衛
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∪ . ∪
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│ │偽本尊│ │
│ │.. ...│ │
│ │ 南 │ │
│ │ 妙 │ │
│ │ 法 │ │
│ │ 蓮 │ │
│ │ 華 │ │
│ │ 經 │ │
│ │.. ...│ │
│ │ 日蓮 │ │
│ └───┘ │
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>>27 誰も晃の意見に賛同しない
スレタイにも賛同者は皆無
樋田のYoutube動画のコメントに
「偽本尊という考え方は己義」
と書き込めよ。
>>31 樋田からの反論されるのが怖いのか？
臆病者
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>>1 スレタイに反対します。
南無阿弥陀仏を唱えよう
再三、晃がスレ立てても賛同者は、皆無
毎日、反レスの嵐
晃、返レスにタジタジ、自我が出る・・・
「もうスレ立てるな」の警告を無視して、またスレ立て・・・
このスレの意義は何なのか？
日蓮布教なら、5chより街頭ビラ巻きだぞ
>>51 偽本尊なのに正宗信者ズラするな。
信者失格だよ。
さっさと燃やせ
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>>54-56 偽本尊という考え方は己義 偽妙法蓮華經がそもそも存在しない
>>57 ＞偽本尊という考え方は己義 偽妙法蓮華經がそもそも存在しない
↑動画でもUPしろ。 圧倒的に反対意見出るはずだ。
晃は、自我が強い
晃は、5chにくだらんゴミスレ立てるより
街頭ビラ巻きでもやれよ。
晃は、行動半径が狭い。
富士門流の晃氏に質問なんだが、
1.方便品と如来寿量品しか読まないの？如来神力品や観世音菩薩普門品、陀羅尼品もダメなの？
2.本仏が久遠実成釈迦牟尼世尊じゃなく、日蓮上人なの？
3.御本尊様以外は、釈尊や上行菩薩含む四菩薩の仏像さえ拝まないの？
それって本当に仏教？
本当に日蓮宗？
「此の血脈並びに本尊の大事は日蓮嫡々座主伝法の書、塔中相承の稟承唯授一人の
血脈なり」
※本因妙抄
>>57 「開眼供養せざれば家に主なきに盗人が入り、人の死するに其の身に鬼神入るが如し」※木絵二像開眼の事
「開眼と云うは、眼を開くと云う事なり。魂なければ眼は開くべからず、開かざれば益も無く用も無し」※第二十二世日俊上人『本門如来寿量品二十三座』
「木像画像の開眼供養は唯法華経にかぎるべし」
※本尊問答抄
「此の画木に魂魄と申す神(たましい)を入るゝ事は法華経の力なり（中略）画木にて申せば草木成仏と申す」
※ 四条金吾釈迦仏供養事
「金口血脈には、宗祖己心の秘妙を垂示し一切衆生成仏を所期する本尊の活眼たる極意の相伝あり」
※第五十六世日応上人『弁惑観心抄』
>>67 己義
真言宗の何？を破折してるか、せつめいしろ
>>70 今の木絵二像を真言師を以て之を供養すれば実仏に非ずして権仏なり
権仏にも非ず形は仏に似たれども意は本の非情の草木なり、
又本の非情の草木にも非ず魔なり鬼なり、
真言師が邪義・印真言と成つて木絵二像の意と成れるゆへに
例せば人の思変じて石と成り倶留と黄夫石が如し(木絵二像開眼の事)
>>72 木絵二像の開眼供養は法華経に限ると言ってる。
それがなんで真言宗の破折になるのかと聞いている。
どの宗派（真言宗に限らず）だって破折になるだろ
偽本尊の晃も破折になるだろ
さっさと燃やせ
方便品と如来寿量品が法華経の肝要なのは間違いないけど、
富士門流の教義だと他の二十六品を捨閉閣抛していることになって誹謗正法にあたらないかい？
また日蓮上人は上行菩薩の生まれ変わりであられるのだから、
富士門流の教義で日蓮上人を本仏として久遠実成釈尊より上に置いてしまったら、
釈尊を誰よりも尊崇しておられた日蓮上人の御意志にも反し、
釈尊が上行菩薩を筆頭とした地湧菩薩の師であったことで久遠実成を明かした法華経の一番大事な部分を否定してしまうのではないかな？
富士門流じゃないので、これらをどのように説明しているのか純粋に気になる
>>75 又五人一同に云く、如法・一日の両経は共に以て法華の真文なり
書写・読誦に於ても相違有るべからず云云。
日興が云く、如法・一日の両経は法華の真文為り雖も
正像転時の往古・平等摂受の修行なり
今末法の代を迎えて折伏の相を論ずれば
一部読誦を専とせず但五字の題目を唱え
三類の強敵を受くと雖も諸師の邪義を責む可き者か
此れ則ち勧持・不軽の明文･上行弘通の現証なり
何ぞ必ずしも折伏の時摂受の行を修すべけんや
但し四悉の廃立・二門の取捨宜く時機を守るべし
敢て偏執すること勿れ云云。(五人所破抄)
法華経一部読誦は、末法の時代の修行には合わないから
題目のみに集中した方がよい 助行として方便品寿量品のみを
行う方が良い と上記の御文から我々には伝わっている
>>75 また釈迦如来と日蓮大聖人の序列に関して言えば
法華経の文言に次のような言われがある
人有って仏道を求めて 一劫の中に於いて
合掌して我が前に在って 無数の偈を以って讃めん
是の讃仏に由るが故に 無量の功徳を得ん
持経者を歎美せんは 其の福復彼に過ぎん
八十億劫に於いて 最妙の色声 及与香味触を以って
持経者に供養せよ(妙法蓮華經法師品第十)
釈迦如来本人が法華経の行者である日蓮大聖人を
釈迦如来よりも尊重すべきと説いている
だから、文献学上、法華経は紀元後１世紀であることがはっきりしているのよ。釈迦が亡くなって五百年も後のことです。だから釈迦が法華経を説けるわけがないのです。
釈迦の名を語ってどこかの馬鹿が創作したお経、それが法華経です。
＞釈迦如来本人が法華経の行者である日蓮大聖人を
＞釈迦如来よりも尊重すべきと説いている
釈迦如来本人はは、すでに死んでいる
何故、日蓮を知ってたんだ。
釈迦如来の亡霊が言ったとでも・・・
晃は、うそうき
偽本尊の毒害だろ
さっさと燃やせ
>>78 そう言う風に誤解されると
妙法蓮華經勧持品第十三にある
今の時代でいうならば、
法華経とは偽サイトなのです。
うまい話ばかりの、釈迦の偽サイトです。
お布施をしても、だまし取られるばかりです。
世界の仏教学者たちの研究で、それは明らかなのです。
>>83 布施は初心の者には勧めてない
本来 教団の役目は
>>84のような奴の精神病を治していくのが 使命だけど、
これではかえって重篤化していくばかりだ。
南無妙法蓮華經
>>1 仏教において、
個人救済と社会性を両立させる
教えは、南無妙法蓮華経しかない。
その意味では、最強の教えだ。
＞教えは、南無妙法蓮華経しかない。
日本の信者数は少数だからな。
教えは南無阿弥陀仏しかない
>>91 念仏無間地獄
日興上人の時代、日蓮の本尊を型木に彫って信心不明な者に版画をばら撒く行為に日興上人
が嘆かれたとの記録がある。
当時から御形木御本尊が存在していたのには驚かされる。
これぞ、偽本尊の始まりの歴史
「偽妙法蓮華經」は、晃の造語
日蓮、以降の歴代上人の記述にそうような造語は出てこない
晃は、うそつき
>>95 理由は存在しないから
晃、母上様に頭が上がらず、嫁には尻に敷かれて、毎日が息苦しい生活
偽本尊を燃やさないと永遠に続くぞ。
さっさと燃やせ
寝る前は、光明真言
晃は、日本国憲法に「宗教の自由」が明記してある事を知らないのか？
>>98 真言亡国
>>1 天晴れぬれば地明らかなり。
法華を識る者は世法を得可きか。
勝義諦から立ち返って
世俗諦を明らかにする。
この真理を説ききり、
衆生を導く教えは、
南無妙法蓮華経のみ。
あきら の ほんぞん は にせほんぞん
「開眼供養せざれば家に主なきに盗人が入り、人の死するに其の身に鬼神入るが如し」
※木絵二像開眼の事
「開眼と云うは、眼を開くと云う事なり。魂なければ眼は開くべからず、開かざれば益も無く用も無し」
※第二十二世日俊上人『本門如来寿量品二十三座』
「木像画像の開眼供養は唯法華経にかぎるべし」
※本尊問答抄
「此の画木に魂魄と申す神(たましい)を入るゝ事は法華経の力なり（中略）画木にて申せば草木成仏と申す」
※四条金吾釈迦仏供養事
「金口血脈には、宗祖己心の秘妙を垂示し一切衆生成仏を所期する本尊の活眼たる極意の相伝あり」
※第五十六世日応上人『弁惑観心抄』
>>101 偽本尊という考え方は己義 偽妙法蓮華經がそもそも存在しない
おはようございます。
�� 「遠くから、主はわたしに現れた。
わたしは、とこしえの愛をもってあなたを愛し 変わることなく慈しみを注ぐ。
https://www.bible.com/1819/jer.31.3.新共同訳」
エレミヤ書 31:3 新共同訳
ハレルヤ！
>>107 偽本尊という考え方は己義 偽妙法蓮華經がそもそも存在しない
コーヒータイムは、光明真言
お題目より光明真言
にせ本尊より光明真言
日蓮より空海
偽本尊の晃は、法華講員として失格です。
顕正会に戻って下さい。
顕正会は、偽本尊の集まり集団
>>111 偽本尊という考え方は己義 偽妙法蓮華經がそもそも存在しない
我々一般人は あなたがたよりずっと高尚なのだから
そんな野蛮な方法が通じると思ったのか ?
>>112 ×南無妙法蓮華經を唱えよう
○南無阿弥陀仏を唱えよう
南無阿弥陀仏は個人救済の教え。
それだけでは社会性がない。
世俗諦での物語を含む大きな教えが
必要。それが南無妙法蓮華経。
北センチネル島では スレ主のような暴力的な布教が 合っているかもしれない。
多分 その日のうちに 大鍋の具にされるだろうけど。
住人の健康には いい。
他人に延べ伝える前に まず 己の精神病を治すべきである。
かえって ドンドン悪くなっていくように見受けられるのは 思い過ごしだろうか ?
�� 「しかし、言は、自分を受け入れた人、その名を信じる人々には神の子となる資格を与えた。
https://www.bible.com/1819/jhn.1.12.新共同訳」
ヨハネによる福音書 1:12 新共同訳
アーメン！
>>121 その他の宗旨は捨てましょう
>>122その他の宗旨は捨てましょう
↑
だから それ仏教じゃないって何度言ったら･･･
多様性をチョーセンジンは理由とするが
彼らのような領域外のものは 多様性の範ちゅうには 入らないのである。
もし そんなものを入れれば 領域は 良くて混乱するだけ。
四六時中 ネットばかりしていないで 精神病を治す努力をいたしましょう。
必ず 治ります。
治らないなんてことは ありません。
>>122 >>126 念仏無間
>>127 禅天魔
南無妙法蓮華經
禅≒念仏
勝義諦で両者の本質は同じ。
自力と他力の違いこそあるが、
ともに個人救済の教え。
これらで救われる人も確かにいる。
しかし、これらにはそこから
立ち返った世俗諦での生き方の
物語がない。在家に対して
これでは社会が立ち行かない。
南無妙法蓮華経こそ、
個人救済と社会のありようをともに
導く真の円教。
南無妙法蓮華経こそ、
社会不安を煽り続ける邪の宗教
スレ主すら偽本尊だから、誰も信じない。
待てども、待てども、賛同者は皆無・・・
南無妙法蓮華経に社会不安を
煽る要素は一切ない。
社会不安は、
悟って社会に無関心となった人達や、
社会のあり方に関係なく救われたと
信じている人達が、作り出している。
また社会の安穏を一部の特殊な高僧達に
委ねたことにより生じている。
これら全てを円満に教え導くものこそ、
南無妙法蓮華経。
出家、在家ともに生かされていく教え。
全ての仏教を包摂している。
日蓮宗や 天台宗の説く【法華経】は 日蓮正宗の主張しているそれと
まったく質的に正反対なるものです。
同じものだと 思わないでください。
それを我が国にもたらしてくださった日蓮上人に関しても 同じことが言えるでしょう。
正宗は 破門された時点で すべてを物語っています。
だから、日蓮とか法華と聞くと どうしても日蓮正宗の理不尽な人々を思い浮かべてしまうのは
とても残念なことです。
違いますよ。
日蓮正宗は 正しい【法華という真理】から 人類を遠ざけるのに とても役立っているのです。
>>1ちゃんが ホッケ(こんなものはカタカナでよい)を唱えれば唱えるほど
人々は 【法華】に嫌気がさして 遠ざかっていくのです。
悪魔への貢献 ありがとうございます。
もし ニチレン正宗とやらが正しい法華であるならば
一番初めにやらなければならないのは
晃の精神病を治すことです。
本当の法華であれば 可能であるはずです。
不可能な事を 成し遂げるのが仏の教えです。
龍樹菩薩は お釈迦さまの教えの補完のようなもの。
なぜ お釈迦さまが 語らなかったのかは 解りません。
>>138 晃の精神病は、治りません。
その原因がニセ本尊にあるからです。
再三、「さっさと燃やせ」と言ってますが、
晃は、今日も偽本尊に向かってお題目を唱えています。
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>>143 顕正会が中国に造らせている？
国内で偽本尊造るとバレルから・・・
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. ,'. .:::::::{ ｌ'.l/ ､_ _,. 'l/',|.';| ☆晃の本尊は中国製偽本尊☆
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>>150 逆南無妙法蓮華経の事だろ
日本の国教は、南無阿弥陀仏です。
晃が偽本尊にお題目を唱えても、まったく功徳はありません。
最後は地獄に堕ちます。
極楽浄土への近道は、南無阿弥陀仏です。
伝統仏教に限定すれば、
檀家、門徒の数は浄土真宗が最大です。
ただし、新興宗教の信者数まで
含めると日蓮宗、法華宗系が最大に
なります。
善悪の是非はおいておくとして、
現代日本人に
最も大きな影響を与えている
僧侶は日蓮上人になります。
これがファクトです。
>>155 ＞僧侶は日蓮上人になります。
日蓮は、如来・菩薩で無いことは、認めるんだな。
日蓮は、タダのウソツキ坊主ww
>>157 言葉遣いが乱暴ですね。
念仏すると心が乱暴になり、
他者を攻撃するように
なるのでしょうか。
親鸞上人は泣いておられますよ。
残念なことです。
＞言葉遣いが乱暴ですね。
バカには何を言ってもわからないｗｗ
＞親鸞上人は泣いておられますよ。
お前が証明しろよ
バカに何を言っても無駄www
日蓮大聖人様が、晃がニセ本尊にお題目唱える姿を見て泣いています
と言った方が説得力あるぞｗｗ
立正安国論が外れた事実は、歴史が証明している。
元寇失敗後、日蓮は以降ダンマリだったとか
うそつきは、釈明もできなかったｗｗ
おはようございます。
�� 「預言者イザヤの書にこう書いてある。
「見よ、わたしはあなたより先に使者を遣わし、 あなたの道を準備させよう。
荒れ野で叫ぶ者の声がする。
『主の道を整え、 その道筋をまっすぐにせよ。』」
そのとおり、 洗礼者ヨハネが荒れ野に現れて、罪の赦しを得させるために悔い改めの洗礼を宣べ伝えた。
https://www.bible.com/1819/mrk.1.2-4.新共同訳」
マルコによる福音書 1:2-4 新共同訳
念仏は他者を馬鹿にし、
攻撃する要素を含んだ教えなんですね。
南無妙法蓮華経とは随分違いますね。
悲しいことです。
それが親鸞上人の悲しみでしょう。
晃 no honnzonn ha nise honnzonn
>>172 偽本尊という考え方は己義 偽妙法蓮華經がそもそも存在しない
bann mesi go ha namuamidabutsu
他者の間違いを正そうとする限り
信心決定しないよ。
なぜならば、他力を信じておらず、
自力でなんとかしようとしている
のだからね。親鸞上人、蓮如上人の
教えだよ。
晃 no honnzonn ha nise honnzonn
sassa to moyase
法華経は釈尊が入滅してから、五百年も後から作成された経だよ。仏教辞典などで調べてご覧なさい。つまり、法華経は偽経なのだよ。
＞五百年も後から作成された経だよ
syakusonn ga tukutta no de ha nai no ka?
dare ga tukutta no ka?
hiru masi go ha nanuamidabutsu
>>185 zazenn kunn ha sikanntaza daro w
「晃 ◆HOKKEvxAGE」 no honnzonn ha nise honnzonn
>>188 偽本尊という考え方は己義 偽妙法蓮華經がそもそも存在しない
「晃 ◆HOKKEvxAGE」ha nise myouhou reennge kyou
Oyatsu wo tabeta ato ha Shikan-Taza
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>>180 仏法は、生老病死のような
人生の苦しみを解決するためにある。
生老病死は人生そのもの。
人生を離れて仏法はない。
偽経とは中国で作られた
お経のことです。
インドやスリランカ等に原典のある
お経は偽経とは言いません。
従って法華経は偽経ではありません。
有名な偽経としては、
観無量寿経があります。
仏法で人間は救われない。
人類の歴史は戦争の歴史
仏法で戦争は止められない
仏法は、戦争とは関係のない人間でも勝手に殺す。
お題目で戦争回避は不可
南無阿弥陀仏で極楽浄土は、人間の勝手な希望
戦争はすぐにはなくなりません。
人間の愚かさのためです。
仏教とは関係ありません。
お題目はコロナをなくすために
あるのではありません。
古代人は神様に生贄を捧げていた。
しかし現代は消えた。
神様なんて所詮、人間のよりどころ。
精神を癒すただの道具
宗教なんてそんなもの
毎日、お題目を唱えても幸福にならないのが現実です。
宗教に溺れてはいけない。
>>179 お題目を唱えなさい。
それで必ず救われます。
ただし、問題そのものが
なくなるとは限りません。
差し障りのない範囲で
問題を書いて見なさい。
晃はフィクション法華経日蓮法螺に騙された被害者
無間地獄で後悔する事になる
晃のhonnzon ha nise honnzonn
asa mesi go ha namuamidabutsu
hiru mesi mae ha namuamidabutsu
晃 nise honnzonn wo siteki sarete chinnmoku
>>1 suretai ni hanntai suru
namuamidabutsu wo tonaeyou
このスレは南無妙法蓮華経を
唱えるスレ。南無妙法蓮華経に
力があるかないかはおいておくとして、
信仰は自由だから、このスレで
南無妙法蓮華経を唱えることは
何の問題もない。
しかし、このスレでスレ違いの
南無阿弥陀仏を唱えることは
個人の信仰に対する冒涜だ。
南無阿弥陀仏を唱えたいなら、
他ですべきだろう。
浄土真宗の門徒全員がかかる卑劣な
行為をするとは思わないが、
親鸞上人の教えには、
このようなことをしても
何とも感じない要素が含まれている
ことをよく示している。
親鸞上人の教えは、不完全な爾前権経に
基づくものだから、そのような人が
生まれるのだろう。
親鸞上人の教えもそれなりに良い面が
あるのだが、やはり円経ではない。
残念な教えだ。このスレの信者を
見ればよくわかる。
南無妙法蓮華経には正しい本尊が必要
偽本尊にお題目唱えるのは、偽信者
スレ主失格
>>213 書き込みルールは管理人の仕事
ルール違反の可否は管理人
お前が勝手に決めるなアホ
>>214 偽本尊という考え方は己義 偽妙法蓮華經がそもそも存在しない
念仏を唱えると心が荒むようですね。
このスレを見るとよくわかります。
スレ違いの書き込みを延々と繰り返す。
終わりなき攻撃性。差別的言動。
親鸞上人は泣いておられますよ。
南無妙法蓮華経。
軍国主義時代を最悪期として、現代も法華信者はやべーヤツややべー団体ばかり
なんでだろうな
法華経自体がおかしいのか、もしくは悪党の避難所になるようなトンデモ内容なのか
>>221 日蓮主義の関東軍は完全発狂だったけどな
滅びれば良かったのに
>>195 無量義経も偽経だよね
"未顕真実"の経文もmade in chinaだよｗ
>>213 お前がカキコんで、このスレは閑古鳥
責任取れ。
お前が、毎日、お題目スレカキコしろ！
>>219 ＞親鸞上人は泣いておられますよ。
泣いておられるなら、南無阿弥陀仏だろ
お前は、ウソツキヤロー
このスレが南無妙法蓮華経だけで維持できるのか？
答えは・・
>>213すらお題目を唱えていない
>>213の目的は、本スレ潰す事 単にやり方が汚い
＞親鸞上人は泣いておられますよ。
日蓮の間違いだろｗｗ
>>213 適用すると大半のスレは、廃棄スレになるが・・・
お前が管理人やれよｗｗ
>>221 歴史的事実として、国家神道じゃなくて日蓮宗系宗教右翼が軍人にいらんこと吹き込みまくっていたんだが
都合の悪い史実は認めるな、逃げろ、誤魔化せが法華の教えなのか？
それなら無意味通り越して有害だなｗ
南無阿弥陀仏を唱えていると
このスレの一部の人達のように
心が荒みます。哀れでなりません。
唯一の正法である妙法蓮華経に
帰依しなさい。悔い改めるのです。
南無妙法蓮華経と唱えれば、
浄土真宗の門徒でも救われますよ。
今からでも遅くありませんよ。
南無妙法蓮華経。
ケキョ狂いがどのようなものか知るには、
このスレは良い。
日蓮正宗ではお題目を、
「なんみょうほうれんげきよう」と、唱えるのだよ。
“なんみょうほうれんげきょう”と
唱えるのは、正宗だけではないよ。
勝劣派はそう唱えていると思う。
身延などの一致派は、
“なむみょうほうれんげきょう”と
唱えているように思う。
普通に考えて日蓮聖人の正統は、
勝劣派だと思う。
>>239 ＞＞２１３に従えば、おまえは退場だ！！
出ていけ！！
しかし＞＞２１３は正しいのか？
法華経自体が偽経なんで、そもそも根本から間違ってる、というのが正解だが
昔の人は、そんなこと知らなかったしなぁ…
大乗仏教の経典には、書いてあることが極端すぎるのがよくあるので
「修行ができてない僧侶に見せたら大変なことになる」
と、秘蔵しようとする経典もいくつもあったそうだから
どの道アウトくさいが
「難信難解」って言っとけばどんな反論がきても難信難解といって誤魔化せる
然と雖もいまだ發迹顯本せざれば、
まことの一念三千も顯れず、
二乗作佛も定まらず、
水中の月を見るが如し、
根なし草の波の上に浮かぶに似たり、
本門にいたりて始成正覺をやぶれば
四教の果を破る・・・
偽本尊にお題目唱えても地獄に堕ちる
晃は、顕正会の偽本尊は捨てるべき。
>>247 偽本尊という考え方は己義 偽妙法蓮華經がそもそも存在しない
>>231 そんな事を企むお前らが亡国の輩だよ
民族宗教を滅ぼそうなんて奴は半島に帰れよ
>>249 実際勝てもしない戦争して
負けたのは神道のせい
>>251 だから神道を折伏しないで
日蓮大聖人の本意は汲めてない
晃くん、かまって欲しそうなのでレスしにきたよ。
日蓮くんは、怨憎会苦、求不得苦が多いよね。
さらに日蓮正宗は
怨憎会苦、求不得苦が数倍多いな。
さあ何のことやら
あまりにも大山アンチが見苦しいからレスしただけだよ
>>250 焚き付けたのが陸軍の日蓮主義者なのも明白なのに言い逃れするなよ
好戦的な日蓮主義者が滅びなければ日本が滅びるわ
>>256 組織が小さすぎて影響力が無かっただけだろ？
元々富士門流は日蓮宗のとりなしが無ければ江戸時代にお取り潰しになってた邪宗
>>258 富士門流は偽本尊は使用していない
晃は、富士門流失格
>>1 悪魔でも聖書を引くことができる。
身勝手な目的のために。
四十余年の法門を以て、爾前を捨て、方座第四の「妙」の一字は捨つるか、捨てざるか
>>264 方座第四の「妙」で正しいんだが
お前はおかしいことを信じているってことに気づかない上、基本知識もない間抜なんだな
頼まれもしないのに、自分の恥を晒すのって愉しい？ｗ
蔵・通・別・円の四教の円を妙というなら
捨てるべきではない
>>265 第四の妙なんて言い方は法華宗では普通しないし
円教というのが正しい 方座第四の妙だけでは誰も理解できない
>>267 そういう間違いをいって、安土宗論で負けた言い訳をしたのは、「八紘一宇」という侵略スローガンを考え出した、田中智学ら一派なんだが
お前、単に無知なだけじゃなくて、日本最悪の時代を呼んだ、法華ン中でも一番腐ってるところの信者だったのかよ…
無知で間抜、おまけに外道（もしくは、そういう連中に今だに騙されてるピエロ）って、自分から開示するのってうれしい？ｗ
>>268 田中智学は反戦だが
しかも法華宗は、当時は宗派に属しない高僧として知られた（実際には宣伝が上手かっただけの、屑坊主）ヤツを
「一生不自由させぬから」と金で取り込んでいたこともバレた
ホント、どこをみても凄まじい悪党だな、法華って
それとも、法華経は悪い奴等に利用されただけなんですー（泣)とか逃げるのかね？
>>270 僧侶は上座に置くべきだから妥当
>>269 戦争に負けた後、残党がそういう嘘こいただけ
もしまともな宗派なら、自分らが考え出したスローガンが侵略正当化に使われて黙ってるか？
黙るどころか、むしろ我が世の春と軍人と癒着して好き勝手やり放題だった
お前はその残党というゴミクズにこびりついた塵だな、と自分で認めるんだなぁ…
>>272 スローガンってなんだよ 勝手な世界線を展開するな
>>271 おいおい、いくら法華が悪党の巣窟だからって
金で無宗の人間を取り込んだ、という話まで正当化するつもりか
ガチクズ乙としかいえないわ
やっぱりおかしいわ
法華も法華信者のないほうがいい、とまたまた証明されてしまったｗ
>>273 日本の侵略スローガンとして、国営で公式に八紘一宇が連呼され旗もあちこちに立ってた史実すら知らないのか？
それとも知ってて逃げてるのか？
お前の無様さは、どうやっても誤魔化せないぞ
法華経が狂ってるから、お前みたいなのが生まれるのか…それとも信者のせいなのかは知らないが
結果的には同じ
>>274 取り込んだんじゃない
供養しただけ それが三宝の内の僧宝の一つ
>>275 まず田中智学のスローガンは国立戒壇だろが
これの実現には神道が邪魔だった
あと田中一派は大政翼賛会を批判したり
日蓮主義を推し進めるからと軍部から弾圧されてるから
世界線が違う
顕正会のスローガンは国立戒壇
顕正会の本尊は、偽本尊
晃の本尊も偽本尊で地獄行きｗ
>>279 偽本尊という考え方は己義 偽妙法蓮華經がそもそも存在しない
>>1 誰もお題目を唱えません。
原因は、スレ主の偽本尊❓
偽本尊は、地獄行きの切符です。
>>281 偽本尊という考え方は己義 偽妙法蓮華經がそもそも存在しない
>>282 コピペレスしても偽本尊だから地獄行でしょｗ
正宗では、偽本尊は禁止（推奨していない）
晃は、自の本尊をUPすべき
正宗は、画像upを禁止していない。
UP出来ない理由は、見られたら偽本尊と分かるからだ。
地獄行きの切符、偽本尊ｗｗ
最近テーラワーダスレに桃太郎が来とるようじゃが
晃は彼とは仲悪いの？
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神社仏閣板のスレにすごいのが現れた
30 名無しさん＠京都板じゃないよ[] 2020/12/15(火) 17:51:22.04 ID:uOhquR0d0
サンスクリット語は釈迦の使用していた言語だから
妙法蓮華経や金剛頂経は釈迦の直説
>>295 そんな板にまで晃のストーカーしてるのか君は
まあわしも見たけど
>>296 >>298 >>213 おい、出番だぞ！！
吠えてやれ
晃のストーカーしてるヤツは、「晃の本尊は、偽本尊だと吠えている」
正宗信者は、偽本尊を所持してはダメ
さっさと燃やすべき
>>302 偽本尊という考え方は己義 偽妙法蓮華經がそもそも存在しない
「此の血脈並びに本尊の大事は日蓮嫡々座主伝法の書、塔中相承の稟承唯授一人の血脈なり」
※本因妙抄
本尊は、時の貫首以外の作成を許してはならない
しかし、時の貫首以外の作成した本尊を、偽と誹謗してはいけない
なぜなら 妙法蓮華經の五字を誹謗することになるから
＞時の貫首以外の作成した本尊を、偽と誹謗してはいけない
晃は、偽本尊所持の言い訳をしています。
晃は偽本尊の持論をYoutubeにUPすべき
批判殺到・・・
Youtubeの樋田に一言も言えず・・・
晃は根性が無い
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>>309 日寛上人の御形木は、経年劣化で真っ白な本尊は存在しない
それは顕正会の偽本尊だからです。
>>311 母上様に頭が上がらず、嫁の尻に敷かれている晃に功徳はない。
>>314 画像upすれば真偽はわかる。
晃の本尊は、顕正会製だろ。
日寛の御形木は晃が生まれる前、昭和40年以降発行されていない。
当時の御形木なら相当用紙が黄ばんでるはず
>>318 偽本尊ということが妙法蓮華經の五字への不敬
都合が悪い事からは逃げろ
これが法華一乗の教え
だから、いつの時代も傍迷惑な悪党ばっかが信者になる
悪党の避難所
まぁ、所詮は偽典で、本来の仏法とはまったく無縁なので今更ではあるが
ここまで悪党に利用される経典ってのも珍しいなｗ
諸の所説の法、其の義趣に随って、皆実相と相違背せじ。
若し俗間の経書、治世の語言、資生の業等を説かんも、
皆正法に順ぜん。(妙法蓮華經法師功徳品第十九)
逃げろなんてどこにも書いてないし
世俗のことを説いても全て正法に順ずるとある
>>１
毎日がスレタイ炎上
スレ主以外、誰もお題目唱えず・・・
まったく同じお題目でも 天台や日蓮宗の唱える法華は 正宗と全く本質的に異なりますから
正宗と同じものだと思わないようにしてください。
か ん ぜ ん に 違います。
経典が違うのですから 僧侶も同じ日蓮という名前でも 完全に本質的に違いますから
名前が同じでも 同じだと思わないようにしてください。
天台や日蓮宗の法華や日蓮は 正しいです。
正宗が 間違っているからと言って それらも同じだと思わないでください。
>>1 晃は、偽本尊を貫主が作成した本尊に取り換えるべきだ。
スレタイ賛同者が皆無の原因は、偽本尊にあると思われ・・
まあ、正しい本尊に置き換えても賛同者は皆無とも思わるるが。
>>330 偽本尊という考え方は己義 偽妙法蓮華經がそもそも存在しない
>332
己義
晃は、独断と偏見のかたまり
極楽浄土への近道は、南無阿弥陀仏
>>333 そんなこという正宗信徒はそれこそいない
念仏無間地獄
晃ファンの皆様へ
動画で、
一般社団法人仏教宗学研究会なる、
面白い動画があり、
晃イジリのネタ盛りだくさんです。
サイトを開いた第一印象からして
なんか邪悪な雰囲気 近寄りたくない
>>342 偽本尊という考え方は己義 偽妙法蓮華經がそもそも存在しない
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>>345 偽本尊ということが妙法蓮華經の五字七字への不敬
>>346 不敬で何が悪いんだ？
法華信者みたいに、歴代悪いことばっかやってる連中に不敬とかいわれてもねぇ…
俺らは異常だが、法華経だけはまともなんです！ 信じてください！ ってか？ｗ
そもそも、本来の仏教に本尊という概念はない
自称大乗仏教の奴等が、仏教のネームバリューを剽窃してでっちあげたトンデモ
法華経などが偽典であることがすでに明白であるとおり
本尊どうのってのも、非仏だよ
>>347 若実若不実
>>348 三宝の内の仏宝が本尊
>>346 偽本尊所持の晃は、不敬だろ
さっさと燃やせ
>>350 偽本尊ということが妙法蓮華經の五字七字への不敬
>>349 もともとの仏教にそんなものはない
偽経である法華経をありがたがり、
「ぼくのかんがえたすごいおしえ」を信じないと日本滅ぶぞ、と抜かした日蓮というトンデモをカルト的に信仰した上で
金儲けのために本尊とか言い立てた…ホント最低だな
邪見そのもの
不敬って誰が決めたんだ？ｗ
むしろ法華経を一番酷く扱ってるのは、日蓮以来の法華宗系団体ばっかじゃねぇの？
まぁ、偽経でトンデモばっかの法華経にはその程度の価値しかない、といわれればそれまでだが
法華経がこの世で一番深い教え。
法華経を謗法する者は、
間違いなく阿鼻獄に入る。
ただし、法華経の逆縁により、
最終的には救われる。
>356
偽本尊の晃は、救われない。 地獄行き
極楽への近道は、偽本尊を燃やす事
>>357 偽本尊ということが妙法蓮華經の五字七字への不敬
まぁ、信教は自由だからね
どんな経典を崇めようが、誰を崇めようが、他人に迷惑をかけない限りは好きにやってていいよ、だけど
法華は、歴史的にみて他人を苦しめたり害を与えたりして、かつそれを恥じるどころか誤魔化すか正当化しちゃってるからね
そりゃアカンわ
五濁の悪世には 但諸欲に楽著せるを以って
是の如き等の衆生 終に仏道を求めず
當来世の悪人は 仏説の一乗を聞いて 迷惑して信受せず
法を破して悪道に堕せん(妙法蓮華經方便品第二)
カムイくんのことは嫌いになっても
法華経のことは嫌いにならないでください！
偽本尊の晃がお題目をとなえても地獄に堕ちると思うんだが
私は、南無妙法蓮華経ではなく南無阿弥陀仏を唱えます。
極楽浄土への近道です。
晃は、インチキです
この世の一切は空である
本質的に、どの経典が優れているか劣っているか、とかの分別は存在しない
それを理屈ではなく、戒定慧の三つを実践することで心の煩悩を吹き消すのが仏教
五重相対があります。
内外、大小、権実、本迹、教観。
何でも同じというのは暴論でしょう。
ぼくのかんがえたすごいおしえを信じろ、という今で言うカルト性をもった日蓮と
同じように排他的な法然は、いずれも天台出で（ただ、きちんと勉学したか修行したかはかなり怪しい）
しかも天台教学に照らすと、どっちも矛盾を内包してるから宗論した日には連戦連敗、という不思議な共通点があるな
が、日蓮宗が後々までヤバい連中ばっか出すのに対して、浄土宗はそんなヤバい方向には走っていないのは不思議
>>372 僕が考えた←法華経に書いてあるので僕じゃない
天台教学に照らすと矛盾を内包している←念仏宗はとにかく法華宗にはどこも当てはまらない
日蓮は、法華経を最上とした。
しかし、法然、親鸞、道元は法華経を最上とせず、新たな修行の道へ・・・
日蓮は、怠け者ではないのか？
正宗信者の晃は、一にも早く偽本尊を燃やせないといけない。
「偽本尊でも尊重せよ」などと、ふざけた事を吠えるべきではない。
晃の法華論議は間違いです。
まぁ、天台智ガクが五時八教説のために持ち出した経典は
すべて、釈迦正伝でもなんでもない、数世紀後に他の宗教や土着信仰を元にして作られた偽経でる、と
当時はわからなかった事情があるからね
だが、間違いは間違いである
道元禅師はともかく、
他力本願の法然上人、親鸞上人に
修行する意味がある筈がない。
法華経は非仏であり、偽経であるだけでも大問題なのに
悪党の「最初の」避難所になるような内容トンデモだからなぁ…
だから歴史的にも、そして現在でも法華信者は悪事を働き、しかも反省とは無縁
法華宗より一向一揆を主導した
浄土真宗の方が遥かに攻撃的で
暴力的なことは歴史が証明している。
親鸞上人は宗派を興す気持ちは、
全くなかった。
従って、そもそも宗派名はない。
彼等は、一向宗と呼ばれていた。
あの超絶暴力的で破壊的な一向一揆を
起こした一向宗だ。
しかもその事実を隠蔽するために
一向宗という名称を、
明治に定められた宗教団体法に乗じて、
浄土真宗にした。
阿弥陀様はお見通しだぞ。
日蓮は、他宗批判して排除を願った
親鸞は、他宗批判などしていない。
浄土真宗の顕如を筆頭に蜂起を促し信者を扇動した。
僧侶が悪いのであって民衆に罪はない
法然上人は選択本願念仏集を著した。
この中には念仏以外の全て仏法を
捨てよ、閉じよ、閣け、抛てと書いた。
これは、他宗批判どころか、
仏法の全否定だ。釈迦如来の全否定だ。
親鸞上人は、その法然上人と
法然上人の教えに絶対随順した。
親鸞上人も念仏以外の仏法を全否定し、
釈迦如来を全否定したのだ。
これ以上の謗法があろうか。
これ以上の他宗批判は、
日本の歴史には存在しない。
日蓮上人は他宗批判をしたのではない。
かかる謗法を問い質したのだ。
正法を守ろうとしたのだ。
>>385 ＞捨てよ、閉じよ、閣け、抛てと書いた。
＞これは、他宗批判どころか、
＞仏法の全否定だ。
何を根拠に仏法の全否定だと
念仏以外をするなというのは、
念仏以外の全仏教の否定だ。
かかる他宗批判の権化こそ、
法然上人であり、親鸞上人だ。
日本の仏教史上、ここまでの
謗法の者は他にいない。
まぁ、非仏だからな大抵の自称・大乗仏教は
本尊とか曼荼羅とか真言とか、ヒンドゥー系であって
仏教がそれは自分を苦しめ人を苦しめることだから避けなさい、ということばっかりなのも
本来の仏教が、ぶっちゃけ面白みがなくて権力者や民衆への求心力に欠けてるからだろうな
自分の教え最高！ 他は屑！ と寝言こいて他人を攻撃するのは、凄い快楽なんだろ
ｿﾛｿﾛ 正体ｦ 表ｼﾀﾗﾄｳﾀﾞ ? 晃 ･･･
, - ‐ 一―――ー - 、
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晃は、自分の偽本尊所持に触れられたくはないようだ。
樋田のYutube動画に、お前の偽本尊の見解を書き込んでやれ。
炎上するぞ
>>271 ＞僧侶は上座に置くべきだから妥当
お前は得度した少年を上座に置くべきだ、と言ってなかったか？
>>398 言ったが何か おまえはまじで日本語理解不能だな
また日蓮正宗を論破してしまったのですかああ～？？？？
＿＿＿ (´・ω・｀)＿＿
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( つ＼| | とノ
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ミ ＼ ＼ ／ ／彡
／ ＼つとノ ＼
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>>400 在日には理解出来んだろｗ
日本語の勉強が足らん
仏陀は自帰依、法帰依を宣言し
また、名声をもっても布施だけで衣食住を保ち、徳を少しでも積もうと針仕事を手伝ったりした
比べて、後世の仏教徒は、口先の理屈をごねるのは達者だが
貴族のように特権階級と化して暖衣飽食、欲望のままに振る舞い
自賛と他者攻撃のためのいらん論争を吹っかけてまわり、あまつさえ争いを起こし殺生をまでする始末
大乗非仏が学術的に正しいこと、仏陀の教えとの連続性がないことはもう定説だが
学術を置いておいても、信者の行いをみるだけで、非仏とわかる
また、仏陀は差別を他人を苦しめ、自分をも結局苦しめる行為だと否定した
が、欲望肯定の大乗はもとより、東南アジア上座部も民族迫害を僧侶が扇動する、という有様
仏陀がこの世を去ったとき、教えもまた滅びたのかもなー
法華経は法の元の平等を説いてるわけだから
誤解なきよう
現行のキリ教も 神の御名をもって 最も忌むべき いけにえを捧げている。
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. ,'. .:::::::{ ｌ'.l/ ､_ _,. 'l/',|.';| ☆晃の本尊は偽本尊☆
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. ! :::::::::::/ `‐､ ゝ |'ﾞ | 一日も早く燃やしますように。
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>>413 偽本尊ということが妙法蓮華經の五字七字への不敬
>>414 晃は、毎日、偽本尊に向かって御題目を唱える不敬者
恥を知れ！
>>406 ＞法華経は法の元の平等を説いてるわけだから
日蓮は、多宗派を批判してる。
平等？
結論：日蓮はインチキ。立正安国論でウソ予言
密教も誹謗してた日蓮が、密教からパクって曼荼羅書いたという話とかほんと草
日蓮が屑は屑なりの一貫性をもってるなら、んなもん書くわけない
それを本尊としてありがたがり、俺らのもってるものが本当だ！ と法華狂信者で醜い争いするとか、ホント救われない連中
>>418 一念三千の義を盗んだのは真言密教の方だし
偽本尊とか言ってるものは法華信者ではない
日蓮上人は、空海上人が十住心論で
示された法華経を三重の劣とする
お考えを謗法とされただけだ。
密教を否定された訳ではない。
>>420 偽本尊にお題目を唱えると裁かれる→地獄行ｗ
さっさと燃やせ
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晃は、「偽本尊ではない」と主張するなら画像UPしろ
本尊の一部でもいい。
本尊一部の紙質分かれば、真偽は可能
さっさとUPしろ
>>282 ＞偽本尊という考え方は己義 偽妙法蓮華經がそもそも存在しない
↑を樋田のYutubeに書き込んでやった。ついでに法華論議も・・・
瞬く間に炎上
とりあえずソーカやリッショーコーセーカイなどの日蓮カルトの国賊連中は法華経を唱えるのを辞めて欲しいね。
穢れる。
>>431 晃の偽本尊は、法華経の敵
さっさと燃やせ
大乗経典のほとんどが偽典である、というのは現在ははっきりしているが
昔はそんなことわからんかったからなぁ
でも、書いてあることが明らかにおかしい、というのに気づく僧侶はいたようで
「極端な例え話」や、既成概念を打ち壊すためのものだ、という解釈に落ち着いたケースもある
で、「修行ができてないものに経典みせたら、大変なことになる」ってことで秘蔵する動きもでたが
一度広まったものを統制するなんて不可能で…
だから、法華みたいな控えめにいって、内容だけみれば非仏どころか反仏な集団が危惧どおりでてきて…
>>421 だから真言宗のどの経典に一念三千と書いてあるのか出せって何度も言ってるだろ？
いつになったら出すんだよ 嘘吐き君
>>422 空海の著作に法華経を三重の劣なんて表した文言は無いよ
日蓮さんが相手が言ってもいない事を言ったと強弁する性格だったってだけだね
>>434 違いますね 大日経に一念三千の義はないのに
あると詐称したと言ってる
>>435 大日経 華厳経 法華経とした
一道無為住心…天台宗の立場
極無自性住心…華厳宗の立場
秘密荘厳住心…真言宗の立場
これが三重の劣と誹謗したいわれ
「理同」とは法華経の一念三千の法門が「大日経」にもある
というものだが、この説は
善無畏・金剛智等の説に 一行が、大日経の「心の実相」の文を「大日経義釈」に
「彼に諸法実相と言うはすなわち此の経の心の実相なり」といい、
法華経の「諸法実相」と大日経の「心の実相」は同じであると解釈したことによる
この説を空海は採用した
一行は大日経疏だな
大日経義釈は厳密い言うと一行の弟子の智儼・温古らが補訂した書
どちらにしても真言宗の重要書で空海は理同の根拠として採用する
>>438 ＞この説を空海は採用した
空海のどの著作にあるんですか？
>>440-441 空海がわざわざ中国に出向いて手に入れた大日経疏を
講説した一行の思想がもともと一念三千を大日経に盗み入れている
と言う話
南無妙法蓮華経自体が南無阿弥陀仏のパクリって事の方が根本的過ぎてやべえ剽窃だよな
>>442 で、空海が大日経に一念三千があると主張したことはあるんですか？
>>446 毒にやられた者たちの為に
特効薬が必要になるのと同じ
>>447 即身成仏するって言う主張がそういうこと
もともと中国の天台が法華経に一念三千がある為に
即身成仏すると説いたわけたが、それを真似したのが
華厳宗、真言宗
真似したわけだからそれがバレないように巧みに名前を変えてる
しかし所詮は真似であるから それは「一念三千」
爾時執金剛祕密主白佛言。希有世尊。佛説
不思議眞言相道法。不共一切聲聞縁覺。
大日経にはこうある
「仏は菩薩の為に不思議真言相応の法を説いて
一切の声聞や縁覚を其の座に共にせず」
声聞と縁覚が嫌われているにも関わらず
二乗作仏できる、と詐称してるのが真言宗
だから大日経には「一念三千の義」など元々存在しない
だから経典から出せと言われても出せるわけがない
一切不共声聞縁覚 で経典のデータベースを検索すると
法華経より前の経典はやはり 二乗が嫌われてることが分かる
二乗の心はどの衆生にもあるのだから これが許されない限り
即身成仏など絶対に無理…というのが我々の立場
>>448 ただ唱えるだけで救われるという設定をパクったよな？
>>453 毒にやられた子供が薬を飲めば治るというのは
寿量品に元々ある喩え話
だから念仏は南無妙法蓮華經の題目が世に出るための
必要悪の毒だった という解釈の立場にある
>>454 偽経の法華経の後出しより遥か前に毒矢の喩えがあるだろ
盗人猛々しい
南無妙法蓮華経は日蓮上人より前に
既に唱えられていました。
日蓮上人はこの唱題行を正行と
されたのです。
なお、日蓮上人は念仏を
否定していません。
坐禅も否定していません。
密教も否定していません。
一切経は、釈迦如来の金言なので、
否定されることはありません。
四箇格言は誤解されています。
日蓮上人は経典を否定されたのでは
ありません。
日蓮上人のなさったことは、
祖師方が正法を謗法された場合は、
これを黙認されなかったのです。
また全ての仏法は唱題行に
包摂されるということを
教えてくださったのです。
>>450 天台では即身成仏はどのように説かれているのですか？
>>460 法華経で歴劫修行によらず妙法の功力によって
凡夫の肉身のままの姿で成仏を得るとされる
例えば法華経提婆達多品第十二では
8歳の竜女の即身成仏が明かされる
法華秀句巻下には
「仏の受けたまうこと疾きとは果を獲ること速かなるなり(中略)
胎経に云く魔梵釈女は皆身を捨てず身を受けずして
悉く現身に於て成仏することを得」とある
法華文句記巻八の四には
「若し即身成仏にあらずんば此の竜女の成仏及び胎経の偈は
云何が通ぜんや」とある
この即身成仏の義は法華経の義によって天台家で立てた主要の法門
爾前の諸経に即身成仏を説く場合は
通教では第八地已上 別教では初地已上
円教では初住已上の菩薩の即身成仏をいう
天台家ではあるいは十信(相似即) 観行即ないし名字即の凡夫より
即身成仏する義を明かす
法華秀句巻下に
「即入の言は即身と異なる無し 他宗所依の経には都て即身入無し
一分即入と雖も八地已上を推て 凡夫の身を許さず 天台法華宗には
具に即入の義有り」とある
日蓮くんの真言への妄想は、
日蓮の高野山修行中で生まれたのでは、
高野山の学僧なんて、日蓮くんは理解できていないし、
壇上伽藍から北にある、外れの修験の真言の法華経の行者の連中が法華経云々やっていたので、
空海が法華経を盗んだと思い込んだのさ笑
>>463 いや、だから爾前経は二乗を嫌ってるから
菩薩の位の十地に入らないと即身成仏できないし
そんなに高い位にならないと即身成仏できないなら
もはや即身じゃないと言ってるわけで 意味分かる？
>>436 その有ると詐称したというのもお前らの勝手な言い分以外に出てこないいじゃないか？
嘘だから空海直筆の該当文章を出せないだろ？
始めから作り話なんだよ
後世の弟子が言ったとかならまだ分かるんだが 晩年の空海は法華経を評価してるし 東大寺で行われた法華経の講釈の時には集まった天台宗の僧侶に法華経をよく研究する様に勧めてさえいるから お前らの嘘の主張と史実は全く辻褄が合わないんだよ
大体阿闍梨があの経はよくてこの経は駄目だとか釈尊の説いた教えをあれこれ言う訳無いだろ？
仏教に入信したその日から釈尊よりも遥かに下位の存在だと認め受け入れて菩薩なり阿羅漢なりを目指して行くのが仏道なんだからな
それを上から目線でこの経は真実で他は方便だみたいな事を言い出した時点で仏弟子を止めたも同然だし 異なる応身や本仏を立てたら もうそれは仏教の影響を受けた別の宗教でしかないんだよ
だから正宗系は仏教じゃないと言われてるし 仏教をベースにして応用した新宗教と言うのが適切だね
>>437 十の境涯の内のベスト３なら高評価なのに それを劣ってると捉える僻み根性が間違いだな
頭がおかしい
>>438 だから空海の著作から引用して該当箇所を出しな 勿論ソース付きでな
正宗ソースじゃ信憑性が無いから空海の著作の現代語訳が正しく載ってるものからリンク付きで出せよ
出せないから嘘偽りだと解されるだけなんだけどな
>>470 一行を第六祖としてるんだから
第八祖の空海にその精神が受け継がれてるのは当然だろう
もし違うなら、じゃあ一行を崇めるな、という話
>>438 勝手な言い分は分かったから空海が一念三千は大日経にも含まれてるとした文章が載ってる箇所を確認の取れる様に著作の中から出せよ
大体訳者の一行が天台的解釈を混入させたら 含まれてるのは当たり前だし 空海の責任じゃないだろうに
それを口汚く真言宗が後から盗み入れた等と悪し様に罵るのがお前らの低い境涯を自ら暴露してる様なもんだぞ
日本大百科全書(ニッポニカ)の解説
仏典『大日経』の初めの6巻31品(ほん)に対する注釈書。インド僧善無畏(ぜんむい)は724年（開元12）から翌年にかけて『大日経』を漢訳したが、その際にあわせてその内容を解説したものを、筆受者の一行(いちぎょう)（683―727）が筆記して20巻としたもの。その一部に一行自身の天台的理解を混入してはいるが、日本真言宗（東密）において『大日経』を学ぶうえでの唯一絶対の権威として、古来、尊重されてきた。それに対して、天台宗（台密）ではもっぱら同書の改訂版である『大日経義釈』14巻を用いる。
［津田眞一］
>>439 発言は正宗系以外からソースを出してからにしてくれ
そういうのを根拠の無い誹謗中傷っていうんだよ
>>474 だから空海が中国から持ち帰る前から
真言宗は天台宗から盗んでいたという話
>>475 正宗系のみがソースになり得ないというのは
著しい偏向だと思うが
>>442 それも事実の歪曲だな
一行の来歴を調べたら判るが唐の天台宗出身だし 翻訳した時に天台的な理解が混入するのは自然な事で故意に盗んだとかじゃない
入って来たばかりの新しい教えをそれ以前の自分の宗派の理解を元にして解釈し 翻訳したというだけの話だし それだけ天台法華の教えが身に染み込んでいたというだけで 何処にも空海が非難される理由は無いから これも悪質な言いがかり
嘘ばっかりだな？ お前ら
>>444 アイデアが同根だろ？
天台宗の朝題目 夕念仏という在家向けの慣習をそれぞれ一つだけ頂いたというだけで それこそパクリと言われても仕方ない
要は八宗で固まってる上流階級には食い込めないから 当時入信が認められてなかった 学の無い下流階級をターゲットにしたマーケティング戦略を取ったというだけだし そんな事をするのは仏教をビジネスと捉えていたからだよ
だから国からの録にありつけない鎌倉新仏教勢は在家信者の獲得と壮絶な奪い合いを展開して宗祖が処罰される程に治安を乱した訳だ
>>448 なら天台宗は夕念仏の毒を朝題目で中和してたのか？
次々世にも珍しい珍説が出てくるな？ 笑
>>449 はあ？
仏を観相して一体化する技法は密教のオリジナルで それ以前の天台宗には存在しなかったのに どうやって即身成仏するんだよ？ 笑
またもや珍説乙
>>450 一念三千と即身成仏は別の観想法なんだけど それすら知らないんだな？
世界大百科事典 第２版の解説
人間の日常の一瞬一瞬のかすかな心の動きに，三千の数で現された宇宙のいっさいのすがたが完全にそなわっているということ。天台宗の基本的な教説の一つ。智 （ちぎ）の《摩訶止観（まかしかん）》五ノ上に〈此の三千は一念の心に在り，若（も）し心無くば已（や）みなん，介爾（けに）も心あらば即ち三千を具す〉とあるにもとづく。三千の数は，迷悟の十界が互いにそなわり合って百界となり，そのそれぞれが実相の十種(十如是)をそなえて千となり，さらにそれが衆生，国土，五陰の三世間にわたっているから三千となり，この三千で宇宙のいっさいの現象(諸法)を表現する。
日本大百科全書(ニッポニカ)の解説
密教独特の成仏思想。現在の肉身のままで仏になること。大乗仏教が、その宗教理想をゴータマ・ブッダ（釈尊）が達成したのと同じ無上正等覚(しょうとうがく)に置き、そこに到達するには無量劫(むりょうこう)にわたって無数回の生死を繰り返して修行を積む必要があるとする歴劫成仏(りゃっこうじょうぶつ)の立場をとるのに対して、それと同じ成仏の境地が、仏の世界を図絵曼荼羅(まんだら)として観想し、手に特定の仏の働きを象徴する印契(いんげい)を結び、口にその尊の真言(しんごん)を唱え、心にその尊を象徴する図形である三昧耶形(さんまやぎょう)を観想する、いわゆる三密加持(さんみつかじ)、または三密瑜伽(ゆが)という密教的行法によるならば、なんら多生(たしょう)にわたる難行苦行を必要とせず、この現在の生の間に、父母から生まれたこの身体に即して成仏が実現されうる、とするもので、両部大経のうちの『金剛頂経(こんごうちょうぎょう)』系の思想である。
［津田眞一］
>>478 いや天台宗の権威を借りて新興宗教が成り上がるために
一行が利用されただけだよ
>>479 毒と薬がどちらも一口で飲めるから
というだけで同じな訳がない 効用が全く違う
>>480 あると思うよ 天台宗はもともと法華経の正統な後継者ではないし
中継ぎみたいなものではある
>>481 法華経に竜女の即身成仏が説かれてるわけだが
逆に真言密教は経典のどこをソースにして即身成仏を立てるわけ？
>>451 訳がおかしいぞ
それから空海が大日経に一念三千が含まれてるという発言をした根拠となる史実のソースを出せと言っても公式史料から出せないのならお前らのでっち上げでしかないから絶対に出せよ 卑怯者
https://blog.goo.ne.jp/fukujukai/e/d261815431a5ac2402621ef7961c06fb 祕密主よ、彼れ是のごとく無我を捨つれば心主自在にして自心本不生を覚る。何以故。祕密主よ、心は前後際不可得なるが故に、如是に自心の性を知る。是れ二劫を超越する瑜祇行なり（声聞・縁覚は人無我・法無我を学ぶが真言行者はその人法ともに無我であるので「無我」そのものをも捨て去るのである、だから自己の心も本不生であると覚る、このように覚るのが第二の妄執・細妄執を超える瑜伽の行である。）
>>482 一念三千が凡夫の心に宿る だから即身成仏する
こういう理論があるのだけど 真言宗はそれをパクった
その証拠がこちらになる
彼言諸法實相者。即是此經心之實相。(大日経疏)
大日経疏を空海は著作に何回も引用してることから
この理同の考えを受け継いでると見るのは当然
>>452 嫌われてるというのはお前の自分勝手な解釈
顕教と密教の位相の違いしか説かれていない
>>455 日蓮程の毒舌家は他の宗祖に見当たらないから 正宗系の題目信仰は毒語を正当化して 正語を滅ぼすものでしかない
反仏教だな
>>457 毒矢の喩えは法華経誕生よりも数百年前だから 言われてる事を理解しろよ 笑
>>487 いやおかしく無いが、要するに大日経は二乗と共にしてない
つまり二乗が嫌われている
おんぎゃあ
>>491 法華経が非仏説のような言及には同意できない
>>459 貴方は日蓮宗の方ですね？
どうしてこうも同じ人物の人物像が日蓮宗と正宗系で異なるのでしょうか？
私には正宗系の伝える日蓮さんの人物像が異常で邪悪な人格の持ち主にしか見えません
日蓮宗の伝える温厚で信心深い日蓮さんとはまるで別人にしか見えないのですが 本当にあのような毒舌家だったのでしょうか？
>>462 転生成仏の境涯が菩薩で 現世成仏とは違うんだけど 成仏の相とかインチキをやるから その辺の理解は曖昧だな？
>>497 偽り親しむのが仇
彼が為に悪を除くは親 と涅槃経にもある
>>500 混乱して分からないなら質問すれば良いのに
>>501 おんぎゃあ！！おんぎゃあ！！
>>463 でおー 久しぶり
文献を当たっても日蓮には山内に縁故者が居なくて 出入りは認められなかったというのが一般的だね 山外の宿坊に止まったり 天台修験の講に加わって裏山に登ったらしい事は分かるけど 正式な密教の伝授はなく 修験の初心者が教わる合掌印の扱い方は習っただろうけど それと題目を組み合わせて密教的な使い方をしたのはポイントを押さえてるが 題目が鳩摩羅什のオリジナル・マントラだと気付いていたからだろうね
>>465 あのな 即身成仏というのは他の九地を一気に飛び越す秘法なんだよ
観想で会得した仏と一体化したら 少なくとも その間は仏だから それを繰り返して行けば心身共に仏となって深い安らぎに入り 二度と転生しなくなると言う理屈だよ
>>505 他の九地ってなんですか？
五十二位の内の十地ですら高い位なのに
そして十地に入るというのは十段階の一番初めに入る
と言う意味なんだが 知ったかでデタラメをいうな
とっくに論破されつくしているのに まだやってんの ?
いや だから コイツラに真理を教えないようにして論破するには 多少のコツがいる。
_{ ＼
／ ＼ 丶 ＼
/ ヽ ヽ ヽ
/ ／/ / { l l ヽ ヽ
! / / _{ -―-ﾊ- ､│ | l ヽ l
| / / ∧ l ヽ │ メ､/ 〉 ヽ |
＿ | ! l ! ヽ ! ＼ﾘ ／} / `! / ﾄ │
/ ,､ ,､ヽ ヽ ﾚ! ! ｢ |￣￣|￣ |／T￣!ヽ l ／ ,' / ヽ /
l （´∀｀）ヽ ヽ ヽ ＼ │l | │ │ ﾌ ／} / }/
'. ヽ ） ヽ/＼j ヽ__ノ ヽ_ﾉ ∠イ レ' あ 思い込んでたの ?
V￣￣ ｀ヾ ／ ヽ l ヽ
/ K ／ ｀ ヽ 八 ＼
./ ／ ⌒ ヽ＼ レて _ ヽ rっ イ ＼ ヽ それはそれは……
/ ／ __ヽ ヽ ヽ／ ｀ヽ､ ＿ _ ゝー‐r‐―＜＿＞｀ヽ }
〈 .／ ／ ヾ ', ノ ヘ ﾘ ﾄ､_ ヽ ﾘ お疲れ様でした
ﾍ ／ } l ∠二ﾆﾆ_ヽ l∧ `ヽ ｀ー ､ ∨
l ／ ／⌒Y´｀ゝ‐く＿＿ ｀ヽ＼＼ ＼＿ヽ ヽ､
ヽ ,） N ＼ ＼ ＼＼＼ ＼ | ヽﾍ
ヽ 及 |ヽ! ＼ ヽ ＼＼＼ ヽ! l |
晃 現実を直視しましょう。
あなたの開祖は 法華を追い出されたのです。
結局日興は他の五人と違って法華を全く理解していなかったのね。
それで 追い出されて七百年経ったわけだ。
>>510 身延は本寺ではない
三大秘法抄に富士山の元に寺を立てよと開祖は言ってる
天台や日蓮宗が唱える法華経と日蓮上人は 日蓮正宗の唱えるそれと全く違うもので、
真逆と言って差し支えないでしょう。
ですから これらの正宗信徒をみて 法華や日蓮を嫌わないでください。
天台や日蓮宗の唱えるそれらは カバラー的見地から見て 全く正しいものと言えるでしょう。
>>512 精神病ですから 現実を直視しましょう。
>>512 極端な情緒不安定のように見受けられますが
現在 精神科外来に 通院してますか ?
宗教パラノイア、妄想は 自分の手みづからをもって 治すしかありません。
頑張ってくださいね。 >515
晃が 聞き手の上位に立とうとするのは 自らの情緒不安定を 克服しようとして そのようにしているだけです。
相手の上位に立っても 原因不明の不安感は治らず 本質的な病気の回復にはなりません。
治療しましょう。
日蓮正宗が タブーを破って政治に手を出すのは 【法】の力が無いからだ。
つまり これは宗教に偽装した政治団体というのが 本質。
〈::::::::::::::::::::｀丶､/＿:_:_:_:_:_:::::::::::::::::::::::::::
地頭 GJ ! /ミ了`ｰ- ､::::::/::::::::::::::::::::::::￣:::::`::::―‐
lミミ (三ｼ`‐--- ＿＿＿:::::::::::::::::
lミｼ ,. ヾ三) }三三三
| / fi7 . " ｀、 : _ _ ヾ三ミ三
,＼__ノし/／ .| ! ' ､==z､ヽ|: , '" 丶 ｀}ミミミ
/ ..)/⌒ |i| ｀ ｀二彡/ ､ｰ==､、: |ミミﾐ
￣￣ l⌒＼ lﾘ _/ `二ﾆ｀` |ミﾐ/
! ヽ .,. ''´￣￣￣｀ヾ!:、 f´'′ :^ヽ ,.lミ/
.. / /／ l ｀ :r '´`^'､__,.-､ノヽ、 ,. " }ｼ
／⌒ト､/. _,. -‐ 'ﾞ´ヽ ｛ ､-- ､:.:＿_ ヽ... ' /｝＼
r-='´ ヽ _,. -‐ ''"´ /,ハ ヾ｀ヾｴｴェｪｪ＞- , 'ノ ﾊ、
| ＿∠ ノ | ,. -, {{（ ヽ ｀丶｀二ﾆ´ ／´ | |
,. '´} ⌒´ ｀V i //ヽヽ、 ,ﾍ , '´ //
'´ 〉 -‐く 、ヾ、 ＼＼| ヽ、 ,. -,:'´ ／/
ヽ ￣ / ／ヽ、｀`ｰ`､_｀丶＞---_彡'"´ ／／
ﾊ ／|/ ／ ｀ ‐- 、｀ ‐--｀ﾆ＝=----――'´／
だから 何回も言うように ザイニチさんのやっていることは 自分たちはキリスト教の聖霊や 法華経だと思い込んでいるけれど
原則的にはムーダン(巫俗)以外の何物でもないの。
朝鮮の場合の霊媒は そのほとんどが(白魔術でもオマイラがやれば すべて)黒魔術なのな。
黒魔術は 低次元アストロ界の怪物が この三次元物質界に出現する時の媒介そのものなの。
低次元ばけものが発生すると 神聖な高次元の存在が 我々を助けることが非常に困難になるの。
だから ウリストもセーシューも 我々が不幸になるからやめてくれ と言っているの。
どうしてもやめない場合は 祖国に帰ってやってくれということなの。
あなた方の存在が 低次元の怪物たちを呼び込み 周りを不幸にしているって知ってた ? >>1 だから 伊勢神宮を悪霊の巣と言って毛嫌いするのだから 誰が考えたって朝鮮人(新羅)だろ ?
中国共産党の対日工作を支援する勢力の正体は 日中友好協会と 公 明 党 です。
朝鮮のムーダンは AC500ころ 白村江の戦いのころから 歴史にすでに登場する。
>>1 分離思想の典型民族として 人類の歴史に残るといいね。
>>471 即身成仏と一念三千では観想法が全く違うのを知りもしないで 素人丸出しだな？
それが万が一事実なら天台宗が真っ先に気付いて指摘する筈だが 過去千二百年以上そんな話は出てなかった
つまりお前らの理解がおかしいだけ 足りないとかじゃなくて おかしいの 分かる？
日蓮正宗の主張は頭がおかしいから 仏教界から相手にされて来なかったの
優れてるとか劣ってるとかじゃなくて ただひたすら おかしいの
正常な人間の論理じゃないから仏教とは噛み合わないんだよ
消えなさい
>>472 それは人格障害によく見られる認知の歪み
他人の言葉をひねくれて捉える頭のおかしな人によく見られる異常心理だよ
>>473 真言八祖には二通り有ってだな
一行は伝法の八祖だから 受け継いだのは法で有って精神的な系譜の付法の八祖には加えられてないんだよ 知ったかぶり君
精選版 日本国語大辞典の解説
[一] 付法の八祖。大日如来・金剛薩?(こんごうさった)・龍猛(りゅうみょう)・龍智・金剛智・不空・恵果・空海の八祖。
[二] 伝法の八祖。大日如来・金剛薩?を除き、不空の次ぎに善無畏・一行(いちぎょう)を加えるもの。この方が一般で、多くの真言宗の寺院にその像を伝える。
>>476 真言宗の宗派名は日本に帰った後の空海の命名だから 真言宗が盗んだというのは悪質な言いがかり
更に一行の天台的な解釈が加わったのはそれこそ一行程度で密教の法体系には何ら改変は加わってないから 二重三重の誤解に基づいた悪口にしかならん
お前らは一念三千の教相のみで事相を実践してないから即身成仏とのやり方の違いが1㍉も理解出来て無いんだよ
そういう間違った批判は其処までの修行をした事がない素人のもので阿闍梨位に達した僧侶のものじゃないから 誰が言い出したかは知らないが内容から見て天台宗の修行も素人同然の人物の手によるものだという事は明白なんだよ
>>477 公式史料に確認出来ない独自の主張なんか信用したらそれこそ偏向だよ
偏りの無い見解というのは客観的に共有し得る共通認識から選出されるもので どこから湧いたとも知れない裏付けの無い怪文書を正宗系と関係の無い仏教側がはいそうですかと採用しなければならない理由が無いんだよ
客観的に確認の取れる裏付けが無いという事は根拠が無いという事で根拠の無い主観を他者に押し付けて強弁するのは単なる言葉の暴力 表現の暴力でしかない
以上の事は正宗系の宗祖が自分勝手で我が儘な乱暴者だったという証左にしかならん
日興はおそらく自分から身延を出たのではなく 周囲と不和を起こして追放されたというのが正しい見方だろうな
法華経の影響を受けた最も偉大な人物は和を以て尊しとせよと言ったが 日蓮正宗は不和を以て尊しとなす逆の事しかしていない
だから闘争と分裂しかしないし お前が訴える様な大同団結しての国教化だの 或いは田中智学の言い出した八紘一宇だのの理想論はどれも成功せず 未遂に終わるんだよ
>>483 ハイ それも失当
インドにルーツを持つ密教を学ぶ唐の密宗が 天台宗の名聞を借りる必要は何処にも無く 多彩な加持祈祷の修法と即身成仏に至るまでの独自の観想法を経験させれば済む話だから 空海も真言陀羅尼宗という宗派名を名乗り天台法華宗との違いを明確化した訳で真言宗に於ける唐天台宗の影響はお前らが吹聴する様な尊大な物じゃない
真言宗と天台宗の違いは修法体系の違いにハッキリ出てるだろ？
唐天台宗に仏を観想して一体化する様な法は無かったし マンダラの導入も無かったんだから密教の発生は法華経よりも後の時代である事は一目瞭然 それを全ては釈尊の教えだと科学的で無い解釈の下に最後に説かれたのが法華経だという無理な説明をするからおかしくなる
そもそも五時八教説の中で智ギは華厳経には触れたが大日経には触れていない つまり智ギの知識の中に密教は存在していなかったという事になるし インドで密教が完成したのは7世紀の事だから時系列的にも当たり前の話
それと密教はナーランダー僧院等の伝統的な仏教寺院で教えられていたから 仏教と無関係な新興宗教呼ばわりも甚だしい間違いだ
>>484 医学的に薬というのは薄められた毒の事だから念仏を毒と言うなら題目はそれより内容が薄いという事になるな 笑
まあ何にせよ真言宗から見ればどちらも毒にもならんし 薬にもならんよ
在家に禁じられてる百万遍唱和ならどうにか効くかも知れんが 精神病のリスクを考えたら そんな事をする奴は阿呆だよ
現代風に言えば 短い言葉を繰り返していったら意識が高揚してトランス状態に入りますよってだけ
そうなった時のコントロール法も何にも教えられてないから そういう意味では両者とも解毒剤を持たない毒薬だけどな
しかも強い依存作用が有る一種の麻薬みたいなもんだと自覚しといた方がいい
仏教の原点に立ち返ればあらゆる依存と束縛から離れるという趣旨と逆の事をやって覚醒出来る訳が無い
>>485 ねーよ 笑
題目のマントラ効果で空帰依をして 阿弥陀如来に帰依するマントラで西方浄土に転生する企図なら有ったかも知れんがな
まさか漢語をサンスクリット語に音訳したら隠された悟りの智恵が説かれた素晴らしい経文になるとは思いもしなかったが 鳩摩羅什が其処までして正法白蓮華経を妙法蓮華経に変えたのも その響きにマントラだと気付くものが現れたら仏教が廃れた後も時折気付く者が現れるだろうという遠い未来を思っての事
そう考えれば題目は時空を超えたメッセージだが梵語を軽視する向きには一生解らんよ
>>527 一念のうちに十界互具して十如是と三世間が
現れるから即身成仏する
>>529 法として法華経と大日経を理同にしてるから駄目だと言ってる
>>530 いや中国で既に真言宗として存在しています
>>531 おまえの我見の長文レスの方が価値がない
>>532 法華経が先に広まり過ぎていて大日経が根を下ろすキッカケがなかった為に
善無畏三蔵が天台宗の一行を使って人々を騙す為に必要だった
摩訶止観の一念三千が心に仏を観じる理法だと何回も述べてるのだが
それに大乗非仏説を取るなら空海の説にもおまえは違背するわけだが？
しかも五時八教で大日経は方等部に配列されてるからこれも事実誤認
>>533 真言宗の重要書の大日経疏は
龍樹の大智度論を何回も引用してるし
その大智度論には法華経の変毒為薬の教義がある
>>486 変性男子というのは一旦男に生まれ変わって後に成仏する訳だから現世成仏ではない
大日経というのは大半が作法を説いた儀軌だし 伝授無しに文章だけで読んでも解らんよ
何処か一箇所にだけ答えが書いて有って 其処だけ読めば修行は要らないなんて簡単なもんじゃないしな
しかも単に印を組んで真言を唱えればいいなんて手品みたいなもんじゃない
書いてある事同士を繋げて書いてない奥の奥まで読み込んで その通りに実践しないとおそらく無理だ
当然指導僧からの口伝の面受も要るから 他者が読んだだけで解る様な構造にはなってない
経典の何処にという事は我々在家にも秘密だから言えないが 仏を観じて入我我入するという瞑想の技法を即身成仏というんだよ
如来の一部を自分に入れ 自分も如来の一部となれば 成仏したのと同じ状態を生きたまま体現出来るという理屈だ
胎蔵界の考え方で言えば宇宙そのものが如来の法身即ち法的な身体だからな その一部たる我々も広い意味では如来だという事になる
それを実感出来るか否かが仏と凡夫の違いだという事だ
>>534 何言ってるか意味不明 おまえだけの己義は興味ない
義によりて語によらざれという法四依があるなら
梵語にあえてこだわる必要も存在しない
>>542 瞬時に男子になったのだから即身
そして大日経には秘密というが出せないのなら
根拠はまったくない だから真言宗の己義であり邪義
>>488 空海が一念三千は大日経に含まれてると発言したと正宗系全てが嘘を吐いて起きながら いざ根拠を求めるとそうやって誤魔化して逃げるだけ
大日経疏は空海の著作じゃないし お前が出してるのは諸法実相で有って一念三千じゃないから天台宗のオリジナルでもない
諸法実相は法華経に出て来る言葉だろ？
経典に有るのは全て釈迦の言葉だというのが正宗系の主張だから大日経疏に法華経の言葉が有っても仏教徒が引用しただけでパクったとか盗んだとかの表現は故意に相手を貶めようとする悪意から来るもので仏や菩薩から来るものじゃない
だから正宗系は仏教じゃないと言われ続けるんだよ
他人を悪く言って仏になれる訳じゃないし 他人を悪く言うのは仏でも菩薩でもない
そうやって仏でないものと巧妙にすり替えられてるんだよ
法華経も悪くないし 鳩摩羅什も悪くないけど 正宗系だけは明らかに悪い
そんな悪道に成仏なんか出来るもんか
>>492 例えばお前らのトップが平の在家と同席しないと それはお前らを嫌ってる事になるのか？
単に仏道に於ける精進の度合いで同席しないだけだろ？
あれはああだからこうだからと理由を付けて嫌ってたら仏性が顕現してないじゃないか？ 笑
仏は誰をも好いたり嫌ったりしないという基本が解ってないな
>>493 単純に大学院修了と小中学校の生徒が同じ教室にいないというだけ
院卒が嫌いだから小中学生と同席しないんじゃなくて付いて来れないからというだけに過ぎない
>>545 大日経疏を空海が尊重していないという学説を立てる
真言宗派なんておらんが おまえは自分の宗派の中でも
誰も同意者のいない異端なのに気が付いていない
法華経を仏意のままに引用することは何も問題はないが
法華経の諸法実相を曲解して大日経の心と同列にしたのが
大日経に一念三千の義を盗み入れたはじまりだとして責めている
先人がデタラメなら後世の者の逸脱もこうしてどんどん
目に余るものになるんだな…
>>494 世界中のどの仏教から見ても共通した反仏教の外道が言うとシュールだな？ 笑
>>549 それが末法の様相 邪教が我が物顔で仏教を語り出す
だからそれに誹謗中傷されることが法華経に説かれる通り
>>496 直説で無くてもよく説かれた教えは私の教えと同じであると言い残してブッダは入滅してるから 大乗経典が創作であろうとなかろうと そんな事は問題じゃない
ブッダの説いた法に則っているか否か即ち他教と同化すれば 仏説 異化すれば邪説
聖徳太子は同化してるから仏説 正宗系は他教との異化を露わにしてるから邪説又は外道の辺域
法華経が問題なんじゃなくて数多の経典の中から法華経だけを取り出すから統合的な仏教理解に永遠に辿り着かないというだけ
>>553 涅槃経三十三に 仏説は爪上の土とある
悪知識に染まり仏説を信じない者はそれ以外の膨大な土と同じ
仏陀の本当の教えは「珍しい」とある
もし他の大多数の砂利と同じならそれこそ価値がない
おまえの説は 真金を砂利と異化して尊重するのはおかしい
というようなトンチンカンな回答
>>499 法華経の時代に五十二階位が説かれていたソースをリンク付きでどうぞ
それとお前らは比喩を直喩と捉えるから理解がおかしくなるんだぞ
霊鷲山みたいな1000人で満員になりそうな小山に十万人が集まったとか画像も見ないでそのまま信じ込んでたりするしな 笑
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%89%E6%88%90%E7%94%B7%E5%AD%90 変成男子（へんじょうなんし）は、古来、女子（女性）は成仏することが非常に難しいとされ、いったん男子（男性）に成ることで、成仏することができるようになるとした思想。法華経提婆達多品で、8歳の竜女が成仏する場面を由来とする。
転女成仏（てんにょじょうぶつ）・女人変成（にょにんへんじょう）とも称される。「変成男子」と「転女成仏」は対句として用いられる。
>>555 華厳経
比喩というか直喩というか隠喩だが
>>501 だから俺が親切に間違いを正してやってるだろ？
正宗系なんて早く辞めろよ
人格の墓場じゃないか？
>>506 おお 悪い
十従心の境地の事かと誤読したわ 笑
五十二階位の最上階迄 生きてる内に登り詰めてこその即身成仏だよ
一位でも下がったら仏じゃないし 成仏でもないからな
>>559 一生の内に五十二位も登ることが出来る
なんて説く宗派は存在しないんだが……
>>535 で？ 事相としての一念三千を経験してないだろ？
それが即身成仏なら 最初から経典に書いてある筈だがな
密教の即身成仏という定義は仏との一体化の観想法だから 天台宗一念三千みたいなやり方とは違うという指摘に対してなんの返答にもなってないぞ？
教相ばっかりで事相が無いのが日蓮正宗という事は確定で良さそうだな？
天台宗の足下にも届いてないわ
そもそも即身成仏の語は菩薩処胎経諸仏行斉無差別品に見えるもので
真言宗独自のものでは無い それを天台六祖の妙楽湛然(711－782)が
法華経提婆達多品の竜女成仏を論ずるさいに引用した
>>536 人格障害者特有の認知の歪み
八万四千とも言われる経典の中で上位三位内というのは正常な人間の正常な感覚で見れば高評価なのに それを異常な感覚の持ち主は異常な捉え方をするからそうなるだけ
お前らと世間の認知が一致するのは同様の異常な僻み根性を持つ朝鮮半島だけだからサッサと日本から出ていけよ
例え千年続いても富士門流が第一教になる事は無いし そんな異常事態が起きたら それだけで社会が分断して国が亡ぶわ
全人類の大半が日蓮正宗を危険だと分かるし 余りの押し付けがましさに大嫌いになる事は請け合いだからな
正宗の思想なんて人類を分断して滅ぼす新型コロナみたいなもんだよ
>>562 竜女の即身成仏が事相としても教相としてもある
密教は即身成仏というアイディアを経典に依らずに
不空作の菩提心論で天台宗から盗み取っただけに過ぎない
>>564 褒めてるようで貶してる
そもそも法華経からしたら大日経は七・八重の劣なのに
その劣経が身の程を知らずに法華経を猛々しく配下に置くのが間違い
>>537 馬鹿を言うな
法として密教＞顕教だ
これは日本だけじゃなく インド大乗の結論も同じだから お前らの負けだよ
>>538 現代ならな
だがその時代唐の文献では密教の宗派は密宗と呼ばれていて 真言宗という宗派名は日本独自のものだ
>>567 そもそも大日経を密教とする文証はどこにも存在しない
空海の己義 むしろ法華経が密教と釈迦如来は説いている
薬王、此の経は、是れ諸仏の秘要の蔵なり。(妙法蓮華經法師功徳品第十)
文殊師利、此の法華経は、諸仏如来の秘密の蔵なり。(妙法蓮華經安楽行品第十四)
汝等諦かに聴け、如来の秘密神通の力を(妙法蓮華經如来寿量品第十六)
如来の一切の所有の法、如来の一切の自在の神力、
如来の一切の秘要の蔵、如来の一切の甚深の事、
皆此の経に於て宣示頭説す。(妙法蓮華經如来神力品第二十一)
>>568 そもそも真言宗という宗名が
インドで存在しないことが仏陀からの付嘱を受けていない証拠
仏陀在世なら民衆が一般的に話す梵語をわざわざ真言などと言わない
日本人の我々が日本語を本当の言語なんて言わないのと同じ
これは中国日本などの異国でしか通用しない後世が作り出した新興宗教なのは一目瞭然
>>540 >
>>532 > 法華経が先に広まり過ぎていて大日経が根を下ろすキッカケがなかった為に
> 善無畏三蔵が天台宗の一行を使って人々を騙す為に必要だった
>
中国人がお人好しの日本人みたいにコロコロ騙される訳無いだろ？ 笑
> 摩訶止観の一念三千が心に仏を観じる理法だと何回も述べてるのだが
何の仏だよ？ 止観というのは止で雑念を止めて観で意識的に見る行法の事だが 一念三千の説明だと世界観だけだが 仏を観る観仏行が有るなら天台宗関連のサイトからリンク貼れよ
> それに大乗非仏説を取るなら空海の説にもおまえは違背するわけだが？
>
釈迦の遺言に依って違背しない
｢よく説かれた教え全て仏説である｣即ち仏教の法理に則っていれば それは仏が人を通じて新たな教えを伝えていると解釈出来る
> しかも五時八教で大日経は方等部に配列されてるからこれも事実誤認
智ギは大日経を知らないから不可能だし それに言及した文言は無い
>>541 で？ それが何か？
年代順に法華経 竜樹 大日経成立だから引用出来るんだが？
法華経にも竜樹の論書にも大日経が登場して来ないのは幾ら馬鹿でも解るだろ？
ハイ 論破
>>543 梵語に拘らなかったのは釈迦の時代のオリジナル仏教な
大乗経典は全て梵語にしか原典を持たないから梵語が基本
時代が変わってマントラが多く取り込まれる様になったのも 即効性故にだ
釈迦はこのマントラの効果に頼らない成仏法を発見したんだから その意味では一理あるが 梵語の呪文が無いのは大乗ではないとも言える
>>544 >
>>542 > 瞬時に男子になったのだから即身
実話じゃなくて比喩だよ アホ
> そして大日経には秘密というが出せないのなら
悪用されるから出してはならないというだけ
密教の宗派なら習ってない事を勝手にやってどうなるかを知ってるから知ってても出さない
> 根拠はまったくない だから真言宗の己義であり邪義
それは他宗派と共通解釈がないお前らだけの歪んだ願望
>>573 中国人はよく分からずに騙されたから真言宗があるわけだが
己心に全てを観じるのが一念三千だと摩訶止観は説いてる
夫れ一心に十法界を具す
一法界に又十法界を具すれば百法界なり
一界に三十種の世間を具すれば
百法界に即三千種の世間を具す
此の三千・一念の心に在り若し心無んば
而已介爾も心有れば即ち三千を具す(摩訶止観巻五上)
大日経の一番古い訳にもこうある
Mahāvairocana-abhisaṃbodhi-vikurvita-adhiṣṭhāna-vaipulyasūtra-indrarāja nāma dharmaparyāya
(大毘盧遮那成仏神変加持という方等経の大王と名付くる法門)
方等部と自ら宣言している
>>574 いや変毒為薬で法華経が劇薬であることは
真言宗も認めてるはずと言っている
>>576 出せないなら不了義
了義によりて不了義によらざれ(法四依)
>>548 >
>>545 > 大日経疏を空海が尊重していないという学説を立てる
> 真言宗派なんておらんが おまえは自分の宗派の中でも
> 誰も同意者のいない異端なのに気が付いていない
>
空海が大日経疏を尊重してないなんて言ってない
一念三千は大日経に含まれてると空海が言ったという根拠を尋ねてるのに出せないからって話しをすり替えるなよ
> 法華経を仏意のままに引用することは何も問題はないが
>
悟った者に意が有るってか？ 笑
> 法華経の諸法実相を曲解して大日経の心と同列にしたのが > 大日経に一念三千の義を盗み入れたはじまりだとして責めている
で大日経は釈迦が説いたのか？違うのか？
お前らが主張する全ての経典は仏説という定義なら釈迦の経典に釈迦の説が入っても矛盾しないだろ？
諸法実相も諸法空相も出所は同じなんだから矛盾する筈がない
> 先人がデタラメなら後世の者の逸脱もこうしてどんどん
> 目に余るものになるんだな…
見渡すかぎり 仏教から逸脱したデタラメは正宗系だけだな
スリランカだろうが チベットだろうが 日中諸宗派だろうが 基本の教理に共通性が見られるから仏教だと言えるが 正宗系だけはそれがごっそり欠落してるもんな…
社会的に見ても狂ってるし そういうのが辛うじて滅ばないのも言わば如来の大慈悲なんだろうけど 人の世はホント理不尽だよな
>>550 クラス分けや学年別は破門とは言わない
正宗系は最初から離門した宗祖が勝手に興した勝手宗派だから仏門ですら無いけどな
そもそもから天台宗の法脈を相承してない訳だし
>>551 レベルが違えば同じ教室に入れるのは互いの妨げにしかならん
>>581 真言宗の起こりがまず一念三千の盗用であったわけだが
空海はそれをさらに発展させてるわけだから更に悪質な邪義に堕ちてる
仏意のままに引用することは難しいが
依法不依人なら誰の説でも法華経は尊重すべき
大日経は釈迦如来の説法だが
方等時の時の説法と法華時の説法は違うのに同列にしてはいけない
伝統仏教を騙る宗派のほとんどが不気味な仏像やら
曼荼羅やらを有り難がって邪悪なオーラを全開にしてる時点でお察し
>>552 誹謗中傷は正宗系の得意技なのに とことんあべこべだな？
宗派のHPで他宗派の批判記事を載せてる宗派を探しても一系統だけだぞ
恥ずかしい
>>582,583
何度も言うが教室が違うなら授業対象ではない
>>585 恥ずかしくない
仏教に真摯なら一味のはずの仏説が
並列してる事実をウヤムヤにはしない
批判できるのは仏教に真面目な証拠
>>554 それの元ネタの原始経典では ブッダの降誕がそのぐらい珍しい事で その直接指導を受けられるのは希少な事だと説いてただけだがな
仏教に於ける信仰は涅槃という目的地に辿り着く為の乗り物だから始めに信じて後に捨てられるものだよ
其処まで分かりもしないで他人に法を説くなよ
>>588 その譬え話を引用する奴に毎回言いたいのだが
おまえは既に涅槃に至ったのか？まだ死んでないのに
船を捨てるのはさすがにおかしい
彼岸に至ってないのに教えを捨てるなら 溺れ死ぬのがオチ
>>556 だからリンクを貼れよ 卑怯者
俺もやってやろうか？ 笑
＞『華厳経』は、四世紀末から五世紀初頭、中央アジアのコータンの辺りで成立したと推定されます。
>>558 悪魔は心の中にいてこう囁くんだよ
｢お前とお前の信ずる神仏だけが正しくて他は皆悪魔だから滅ぼしてしまえ それこそがブッダの教えだ｣ってな
正しくて賢い奴は悪魔の囁きに気付くから 愚かで悪い心の持ち主に住み着いて さも自分が仏の様に装って敵ばかりか味方同士でも互いにけしかけて争いを起こさせる
だから可能な限り悪口は言わない方がいいし 両舌も嘘も止めた方がいいんだよ
悪魔常に人類を狙ってるからな
>>560 五十二階位の如来を呼び出して一体化するのが密教の即身成仏だよ
凡夫の位から上がって行く顕教の成仏は途方もない時間を要するからな
>>595 いや我々の宗派では名字即の位から即身成仏する
>>561 歴劫修行をしなくても加持祈祷で仏を呼び出して一体化すれば凡仏一体となっていれば それは既に仏
その為の密教の修法だ
この一体化を常時出来る様になれば それ以上輪廻に迷う事も無いというのが密教で言うところの即身成仏論だ
>>563 例えそうでも法体系として実践出来たのは密教が初めてだから 成仏体験は密教のものだよ
天台宗も三世代目の台密完成以降は一気に密教化へと邁進したしな
法華経と大日経の両方を直接知ってる天台宗が大日経の有効性を証明してる
>>599 もともと何もしなくても天台法華宗の独り勝ちなのに
後世の天台宗徒が外道が我が宗に同じたのを喜んで媚びたのが間違い
>>565 その事相でも密教が優ったから天台宗は密教化したんだよ
大体話してても正宗系には天台宗の事相が伝わって無いのは判るから 口先で幾ら言っても無駄だよ
>>601 天台宗には理の一念三千しかなかった
事相の上での一念三千を現したのは日蓮がはじまり
>>566 それこそお前らの独自解釈 いやもはや毒入り解釈だな
経典成立年代を調べても法華経 華厳経 大日経 金剛頂経と来てるし 釈迦の直説だけが優れているという立場ならパーリ語聖典が最上としかならない
正宗系の法華経解釈が優れているなら実践して証明すればいいだけの事を それが出来ないから口先では全て釈尊の経典だといいながら 同じ釈尊の経典を平等に扱わず 不当に法華経だけを高く持ち上げ 年がら年中他宗派への嫉妬から悪口雑言を撒き散らすだけ
そんな正宗系の悪影響で宗教離れ 仏教離れが進み どの宗派も信徒数を減らしてはいるが だからといって正宗系の信者も増えてはいない
お前らがやってる事は単なる仏教潰しだよ
最も世界規模で仏教徒は激減して イスラム教徒が増えてるから 時代の流れも有るけどな
今宗教を超える勢いで流行してるのは新型コロナで 不思議と仏教国に犠牲者が少ないのは仏教の相互扶助の考え方が浸透してるからという見方も出来るが 正宗系だけは自分達だけが救われればいいという小乗に近い考え方だから こういう時は大変だな？
今年の富士登山をどうするかは知らんがやったら日本の宗教界でクラスター発生第一号になるよな？
>>570 残念 インドから仏教を直輸入したチベットでも法華経の評価は高いものの密教のカテゴリーには入れられていないし 法華経の後に孔雀王経の様な雜密の経典が生まれ 後に密教経典が生まれたのも分かってるから法華経と密教経典を同列で比較する事自体に無理がある
オリジナル法華経の時代には取り入れられて無かった曼陀羅や護摩も取り込まれてバージョン・アップされてるし 例えるならWindows7と10の違いみたいなもんだ
法華経には大日経みたいに曼陀羅の描き方や護摩壇の組み方もない 単なるお経に陀羅尼が付録みたいにくっついてるだけのもんで 密教と呼ぶにはお粗末なんだよな
百科事典マイペディアの解説
仏教の流派の一つで，顕教(けんぎょう)に対する。秘密に説かれた深遠な教えの意で，秘密教，真言密教などとも。７世紀後半，インドで成立した《大日経》《金剛頂経》によって興り，８世紀に善無畏(ぜんむい)〔637-735〕，金剛智〔671-741〕，不空〔705-774〕によって中国に伝えられた。それが空海によって日本に伝えられ，真言宗として独立の一宗派を形成し，天台宗の密教（台密）に対し，東密と呼ばれた。インドの密教が13世紀に，中国の密教が９世紀に衰退したので，日本に純粋な形で残ることとなった。一方，パドマサンババによって，８世紀にチベットに伝えられた密教はラマ教の根幹となった。密教の教義は大日如来を本仏とし，他の諸仏・諸菩薩(ぼさつ)はすべて大日如来に包容されて，大日如来の徳を顕現すると説き，その図示が曼荼羅(まんだら)である。《大日経》《金剛頂経》に説くところを修し，心に仏を観じ，口に陀羅尼(だらに)を唱え，手に印契(いんげい)を結べば，仏・菩薩と感応し，即身成仏すると説く。
>>571 >
>>568 > そもそも真言宗という宗名が
> インドで存在しないことが仏陀からの付嘱を受けていない証拠
>
ならそれはどの宗派も同じ事
> 仏陀在世なら民衆が一般的に話す梵語をわざわざ真言などと言わない
ブッダが説法に用いたのは祭祀語の梵語じゃなくてマガダ語等の俗語だし 経典の梵語化には反対してたんだよ
> 日本人の我々が日本語を本当の言語なんて言わないのと同じ
>
> これは中国日本などの異国でしか通用しない後世が作り出した新興宗教なのは一目瞭然
真言を本当の言語と言うのはバラモン教の伝統だが それだけでは片付けられない脳の活性化作用が脳科学者に依って発見されてるからな
日本語や漢語にそんな話は聞かないし わざと発音し難い音の配列にしてたり 普通の言語とは異なる工夫がされてるよ
>>606 仏説>>>>>>>後世の人師論師の説
大日経にそのような秘密経典の根拠がないのに
さもあるように見せかけてるだばかりに騙されるに過ぎない
>>572 由緒正しい解釈なら 他国と共通化されてる筈だが 唐の天台宗を一部借用してるだけで 殆どが独自解釈だろ？
論理的に考えても
法華経は仏教である ○
法華経だけが仏教である ×
となるのはわかりそうなものなのに お前らだけが解ってないもんな
本来仏教が平易な分かりやすい言葉で高度な論理が説かれていたのとは逆に 正宗系は奇妙な独自用語で不可解な論理を展開する所なんかカルトとしか言いようがない
>>607 法華宗のみ正統
梵語化に反対したソースは？
脳科学とかいうオカルト
義によりて語によらざれと法四依にあるから
言語に必要以上にこだわるのは既に仏教ではない
強いていうなら伝統を重んじる為に梵漢語で
南無妙法蓮華經と唱えるというのみ
>>609 法華経は大綱 余経は網目
こちらは宗旨として余経を置くなと言ってる
優先順位が滅茶苦茶な宗派は仏教を内側から壊乱する
>>577 >
>>573 > 中国人はよく分からずに騙されたから真言宗があるわけだが
チベット人も中国人もそうは思ってないし 寧ろ嫌がる他人を騙して引き入れようとするのは正宗系だけだな
> 己心に全てを観じるのが一念三千だと摩訶止観は説いてる
>
> 夫れ一心に十法界を具す
> 一法界に又十法界を具すれば百法界なり
> 一界に三十種の世間を具すれば
> 百法界に即三千種の世間を具す
> 此の三千・一念の心に在り若し心無んば
> 而已介爾も心有れば即ち三千を具す(摩訶止観巻五上)
>
だから密教みたいに仏の姿を観想する法がないと言っている
> 大日経の一番古い訳にもこうある
> Mahvairocana-abhisabodhi-vikurvita-adhihna-vaipulyastra-indrarja nma dharmaparyya
> (大毘盧遮那成仏神変加持という方等経の大王と名付くる法門)
> 方等部と自ら宣言している
反証されない様にリンクを貼らないとかセコい真似すんなよ 詐欺師 笑
>>612 リンクを張るとリンク先の全て同意してると誤解を招く
前にリンク先の晃との異説で揚げ足を取ってきたから
その面倒を避ける為でもある
>>578 空海が一念三千は大日経にも含まれてると言い切るから 証拠を要求してるのに ドンドン論点をズラして みっともないな お前？
無いなら無いで ちゃんと有りませんでしたって認めて謝罪するとか出来ないのか？
正宗系信者はちょっと詰めるとすぐ そうやって逃げるから仏教徒からも信用されないんだけどな
>>614 そもそも大日経の存在を天台智顗が知ってるか知らないか
なんてどうでも良いくらい大日経の存在価値は低い
智によりて識によらざれ(法四依)にある通り
些細な枝葉末節のマイナー経典を持ち上げて邪悪な
知識自慢で成り上がろうとしたのが真言宗のはじまり
>>615 いやアンカーを辿れば論点ずらしはおまえだし
俺は空海が真言宗の開祖という立場にない
中国にあった真言宗がそもそも盗んだと最初から主張している
>>616 真言宗は法四依ある通り ではないな
法四依の真逆をいく通り というのが正解だな
法によりて人によらざれ←空海を異常に神聖視して経典を疎かにするから真逆
智によりて識によらざれ←膨大な邪な教義を構えて知識のないものを馬鹿にするから真逆
了義によりて不了義によらざれ←秘密を秘密のまま不了義にしてるから真逆
義によりて語によらざれ←真言という梵語に異常に執着してるから真逆
>>579 誤魔化すなよ
マントラそのものに有効性を認めたから 大乗経典は全て梵語で編纂されてるのに
他の言語に訳していい部分と訳しては意味を損なう部分が有って それが真言や陀羅尼なんだよ
現に法華経だって陀羅尼の部分だけは漢訳されて無いだろ？
陀羅尼品の恐るべき逆効果は栄進が身を持って経験してるらしいけど 他の言語では見られない現象なんだよ
例えるならこのスレッドのやり取りも
HTMLやらCSSがないと出来ないわけだが
いちいちそれをここに表示したら煩雑になる
梵語の陀羅尼の真言も似たようなもんだろう
>>580 出家して四度加行まで進めば出されるし そうでないなら出されない
門外漢にも在家にも秘密
お前らが勝手に得られる代物じゃないし 非器の者に教えた僧侶が不慮の死を遂げたなんて話は現代でもゴロゴロしてるから お前は特に無理だ
仮に正体を偽って出家しても直ぐに見破られるから絶対無理
>>623 もともと出せないもんを勿体ぶっていかにもありますみたいな顔してるだけだし
仮にあったとしても出さないのならおまえが慳貪に堕落するだけ
>>584 >
>>581 > 真言宗の起こりがまず一念三千の盗用であったわけだが
> 空海はそれをさらに発展させてるわけだから更に悪質な邪義に堕ちてる
>
結局大日経に該当箇所は出せずに大日経疏でも出せ無かったんだから不了義で終了
> 仏意のままに引用することは難しいが
> 依法不依人なら誰の説でも法華経は尊重すべき
>
法華経だけを過度に尊重するなら仏教とは別の宗教というだけ
> 大日経は釈迦如来の説法だが
> 方等時の時の説法と法華時の説法は違うのに同列にしてはいけない
>
↑この節は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。
> 伝統仏教を騙る宗派のほとんどが不気味な仏像やら
> 曼荼羅やらを有り難がって邪悪なオーラを全開にしてる時点でお察し
あれは開眼供養が施された仏像に現れる荘厳という奴だ
あれを邪悪に感じる奴はそれだけ心が汚れてるんだよ
自分の心が清まってる時は優しい柔和な表情にに見えるから不思議だがな
>>586 それは好き嫌いの証左にはならんと言ってるんだが ドンドン論点がズレるな？
>>625 大日経に元々一念三千などない だから
彼言諸法實相者。即是此經心之實相。(大日経疏)と盗用する
法華経が最勝なのは法華経の経文に依るから過度でも何でもない
大日経の盧舎那仏とは釈迦如来の異名
不気味なもんは不気味
>>626 釈迦如来は教主なら何でも好きに出来たはずだし
それを敢えてクラスや学年を異なるように仕向けたならそういうこと
>>587 >
>>585 > 恥ずかしくない
>
> 仏教に真摯なら一味のはずの仏説が
> 並列してる事実をウヤムヤにはしない
一見互いに矛盾する経典同士が熟考すると矛盾していない事に気付く
指が指し示すものを見るか指した指を見るかで結果は大きく違う
>
> 批判できるのは仏教に真面目な証拠
単なる自尊毀他で釈迦の教えに対する違背
>>629 仏説に則るだけだから自讃毀他にならない
仏説に背いて自説にこだわり法華経を下げる方が
重大な自讃毀他になる
>>589 今至ってなくても そういうものだと理解しておくべきだと言っている
法を信仰して入涅槃した後は法は不要となる事を説いたのが筏の例えだ
論理的に考えたら涅槃入りした者はその死後にまで法の支配を受けないという意味だと判るだろ？
生が尽き死も尽きた者には法も及ばないんだからな
>>590 至っていないのに教えを捨てるとも言っていないし 既に至ったから教えを捨てたとも言っていない
こういう微妙で曖昧な表現を正解に理解しようとしないから辿り着けてないと判ってしまうんだよ
>>592 自分達の都合がお前らの正邪の基準だもんな
だが実際には都合の悪い事実を避けて 都合のいい虚偽にしがみついてるだけ
仏教はその逆をやる作業だから 無理
>>594 サンユッタ・ニカーヤぐらい通読しろよ
話にもならん
>>631 だいたい筏に乗ってる人間も筏から降りた人間も
重力の物理法則やらなんやら法則の支配から逃れられてないわけだが
筏=仏教の全てというのが誤りだろうし
「筏のたとえ」そのものも絶対視せずに捨てるべきだろう
>>596 だから別物だと言っている
栄進が言う先に仏になってから修行するという変な言い方の方がまだ即身成仏の理念に近い
つまりお前は栄進よりも解っていない
>>633 誰かが言ってるから全て正しいと鵜呑みにするのは
義務教育までだろ
>>634 太陽は一つ 大王も一つ
釈迦如来に並び立つ教主は存在しない
というのが仏経の定説
>>636 何と別物？もともとおまえと一緒なわけがないし
一緒になったら謗法与同で罪になる
>>598 ハイ 論破
日本大百科全書(ニッポニカ)の解説
密教独特の成仏思想。現在の肉身のままで仏になること。大乗仏教が、その宗教理想をゴータマ・ブッダ（釈尊）が達成したのと同じ無上正等覚(しょうとうがく)に置き、そこに到達するには無量劫(むりょうこう)にわたって無数回の生死を繰り返して修行を積む必要があるとする歴劫成仏(りゃっこうじょうぶつ)の立場をとるのに対して、それと同じ成仏の境地が、仏の世界を図絵曼荼羅(まんだら)として観想し、手に特定の仏の働きを象徴する印契(いんげい)を結び、口にその尊の真言(しんごん)を唱え、心にその尊を象徴する図形である三昧耶形(さんまやぎょう)を観想する、いわゆる三密加持(さんみつかじ)、または三密瑜伽(ゆが)という密教的行法によるならば、なんら多生(たしょう)にわたる難行苦行を必要とせず、この現在の生の間に、父母から生まれたこの身体に即して成仏が実現されうる、とするもので、両部大経のうちの『金剛頂経(こんごうちょうぎょう)』系の思想である。
［津田眞一］
>>600 最澄が出来なかった密教の取り込みを弟子が引き継いだ結果だよ
大人しく高野山で三年修行してれば台密の完成に三世代も要らなかったし 徳一追放なんてしなければ 法華経から華厳経に進んで密教に至る理路整然とした体系が出来て 日本仏教全体が得をしたのに 勿体無い話だよ
>>642 伝教大師が存命のときは空海はでしゃばれなかったが
没してから真言に宗の字を付け加えてしゃしゃり出た
それまでは伝教大師が宗の字を許さなかった
>>602 事実は全く逆で 天台宗の一念三千の観法を伝授される前に下山した日蓮は真言宗の寺院を泊まり歩いて 密教の事相で一念三千の観法を超えようとしたけど 真言宗でも伝授が受けられなかったので あちこちでつまみ食いしながら独自の法体系にしていった
合掌も印だと要ったのは修験道が初心者に護身法を授ける時に教える事だから 複雑な印契よりは素人に適している
元が天台の修験寺出身だから その辺は知っていたのだろうが おそらく正純密教の伝法迄は辿り着いていない
>>604 伝統的な仏教の立場からも客観的な仏教学の立場から見ても法華経は最上の教えじゃないという話だよ
>>645 人生は時間が限られてるから本山が邪義に染まってるなら
はやめに見切りをつけるのが賢者
>>608 密教経典は大日経だけじゃないからな
密教最大の秘密は経典を読んで僧侶の真似して印を組んでも それだけじゃ 何も起こらないという事だよ
これは文字じゃなくて口伝で意法を伝授されないと完成しないから在家の凡夫には見えない様になっている
他宗派なら尚無理だ
>>610 >
>>607 > 法華宗のみ正統
>
逸脱
> 梵語化に反対したソースは？
>
原始経典に有る
> 脳科学とかいうオカルト
オカルトは脳波測定はしないから
> 義によりて語によらざれと法四依にあるから
論より証拠
不思議体験者が多いのも密教が永く支持される所以
> 言語に必要以上にこだわるのは既に仏教ではない
>
だったら梵語に拘った大乗経典もそうだ
> 強いていうなら伝統を重んじる為に梵漢語で
> 南無妙法蓮華經と唱えるというのみ
梵漢語って何？
まあ題目はダブル・ミーニングされてるから 言い得て妙ではあるが
妙法蓮華経の最も肝となる悟れる為の呪文は題目だったという点には同意するよ
解読してみてビックリしたけどな
苦しみは幻想で 一切は空だと観じる事で取り去られる
これを意識しながら題目を読めば法華経を読む必要は無くなるしな
>>611 >
>>609 > 法華経は大綱 余経は網目
> こちらは宗旨として余経を置くなと言ってる
>
それはお前らの中だけでやればいい事で何時までも仏教荒らしをやっていい訳が無い
> 優先順位が滅茶苦茶な宗派は仏教を内側から壊乱する
特大ブーメラン〈〈
>>613 そもそも正宗に100%合致する論説なんて正宗系以外には皆無だからな
仏教を逆から観る変種だし
>>652 ブーメランはおまえの頭に命中しとるで…
>>616 >
>>614 > そもそも大日経の存在を天台智が知ってるか知らないか
> なんてどうでも良いくらい大日経の存在価値は低い
>
なら智ギが大日経を下位に置いたなんて嘘を吐かなければいいだけ
> 智によりて識によらざれ(法四依)にある通り
> 些細な枝葉末節のマイナー経典を持ち上げて邪悪な
> 知識自慢で成り上がろうとしたのが真言宗のはじまり
全然違うな 伝統的な上座部に反発した大衆部が 根本経典を踏襲しながら 新たな成仏法を模索したのが大乗の始まりで 呪蔵等の五蔵を擁する法蔵部が加わった事で より洗練されて行ったのが密教への底流になったんだよ
それが瞬く間に広まって インドから日本まで届いたというだけ
そもそもそんなに一般大衆にアピールして来なかったのに これだけの信者 他宗派の支持合致集まったのも評判の蓄積だし 不評ばかり買ってる正宗系に勝ち目は無いよ
>>600 朝廷が仏教に期待したのは加持祈祷だからな
災厄を恐れて平安遷都まで行ってるのに飢饉に疫病続きで御所に幽霊まで出て 法華経じゃ役に立たなかったという実状があった訳だ
最澄も唐で多少は密教をかじってたみたいだが 空海の持ち帰った経典群や法具の目録を見て危機感を持ったのだろう
>>658 真言密教が流行ったせいで平安時代は終わる
>>617 >
>>615 > いやアンカーを辿れば論点ずらしはおまえだし
436(1):晃 ◆HOKKEvxAGE [南無妙法蓮華經] 2020/12/21(月) 07:16:04.64 oNYp5AZY(1/15)引1NG
>>434 違いますね 大日経に一念三千の義はないのに
あると詐称したと言ってる
この辺から受け答えがズレてるのに気づかないんだな？
> 俺は空海が真言宗の開祖という立場にない
> 中国にあった真言宗がそもそも盗んだと最初から主張している
中国に真言宗という宗派名は存在していなかったのは文献等からハッキリしていると言っている
恵果阿闍梨の所属していた宗派は密宗と呼ばれていたが 真言宗を名乗った事実が存在しない
正宗系だけが中国真言宗等という有りもしなかったものを強弁してるに過ぎん
>>618 そもそも法四依は法華経由来じゃないし 釈迦の教えを歴史に忠実に辿ったら法華経も含めた大乗経典は全滅何だけど お前馬鹿だからわかんないよな？
>>619 > 法によりて人によらざれ←空海を異常に神聖視して経典を疎かにするから真逆
不世出の賢人を神聖視するのは正常 難癖付けて貶す方が異常
> 智によりて識によらざれ←膨大な邪な教義を構えて知識のないものを馬鹿にするから真逆
それ全部お前らだから
真言宗のルーツはインド迄辿れるけど 正宗系は天台宗の血脈相承すら受けてないから日本天台宗でお終い
> 了義によりて不了義によらざれ←秘密を秘密のまま不了義にしてるから真逆
危険物取扱者でもない輩に爆薬の製法を教える様なもんだ
そもそも他教を受け入れる大きな器が無いんだからお前らじゃ天台宗でも秘伝の開示はしない
> 義によりて語によらざれ←真言という梵語に異常に執着してるから真逆
真言が義なんだよ
大体そんな事を言うなら陀羅尼品を省いてオール漢語でやれよ 笑
南無も禁止して帰命頂礼な
>>621 祈願文は漢訳すると験が出ないから が正解
>>622 全然違う
それなら漢訳部分は日本語にしても問題ないのにしないだろ？
あんまり学の無い人達に教えると誤解が増えるからだよ お前らがその典型
>>661 人王第五十代に最澄と申す聖人あり 法華宗を我と見出して
倶舎宗・成実宗・律宗・法相宗・三論宗・華厳宗等の
六宗をせめをとし給うのみならず漢土に大日宗と申す宗有りとしろしめせり
同じき御宇に漢土にわたりて四宗をならいわたし給う
所謂法華宗・真言宗・禅宗・大乗の律宗なり
しかりといへども法華宗と律宗とをば弘通ありて
禅宗をば弘め給はず、真言宗をば宗の字をけづり
七大寺等の諸僧に灌頂を許し給う
然れども世間の人人は・いかなる故という事をしらず
当時の人人の云く此の人は漢土にて法華宗をば委細にならいて
真言宗をばくはしくも知ろし食し給はざりけるかとすいし申すなり。(神国王御書)
漢土に大日宗、真言宗という名で存在したとある
>>662 おまえが法華経を滅茶苦茶に貶すから
法華経から一歩引いた涅槃経の解釈から述べても
道理に反していると論証しているに過ぎない
>>624 物惜しみじゃなくて危険だからの一言に尽きる
これは天台宗でも同じ事
社会的な危険団体には特に教えられない
このスレ、勉強になりますね。
やっと少し事情がわかったきた。
空海上人が日本に持ち込んだ真言宗は、
恵果阿闍梨から相伝されたもの。
しかし、その相伝された教えには、
恵果阿闍梨より前に、天台宗より
即身成仏の義が取入れられていた
ということですか。
つまり、空海上人が取入れた
のではなく、既に取入れられていた
教えを空海上人は相伝してしまった。
空海上人はむしろ被害者なんですね。
>>663 空海は仏教を誤解させる邪師
こちらは信による智慧を最も尊ぶ
開示できないで不了義なら話にならない
梵語の音に囚われて意味をよく理解してないアホ
>>664 そもそも呪いとかマイナスイメージがあるし
健全な仏教徒なら詳しく知る必要はない
>>671 南無妙法蓮華経をひたすら唱えて願いを叶えるとか女子小学生でも信じないレベルのおまじないだろう
>>627 >
>>625 > 大日経に元々一念三千などない だから
> 彼言諸法實相者。即是此經心之實相。(大日経疏)と盗用する
で確認したら一念三千じゃなくて諸法実相がワン・フレーズだけ‥即身成仏と一念三千の観法は全くの別物でパクり疑惑は言い掛かりだとバレただけ
>
> 法華経が最勝なのは法華経の経文に依るから過度でも何でもない
>
数ある経典の中で最勝なんて勝ち負けを論じてるの数える程度で他の経典に依る裏付けも無いたとえ話
俺が言うから俺は正しいというのは仏教の論理じゃなくて傍若無人なジャイアンの屁理屈に過ぎん
> 大日経の盧舎那仏とは釈迦如来の異名
それは華厳経の話で 大日経の摩訶毘婁舎那那如来とは別体
>
> 不気味なもんは不気味
それだけ心が汚れてるんだよ
>>628 それこそ経典に証拠が無い
全ては自分の思い通りにならないと説いた釈迦が何でも思い通りに出来たら死ぬ必要も無かった筈だが 法には逆らえなかったというのが真理
真理は自己都合では変えられない
>>630 >
>>629 > 仏説に則るだけだから自讃毀他にならない
法華経その他を自分達の都合に合わせて解釈してるからそれは成り立たない
> 仏説に背いて自説にこだわり法華経を下げる方が
> 重大な自讃毀他になる
だから それが正宗系
絶えず不和を起こしては正当化してるだけ
>>678 諸法実相で十如是が明かされて
天台宗の一念三千の根拠となっている
勝ち負けを疎かにすると
仏陀が定めた価値観の優先順位を無視することになる
ジャイアンだと言って仏陀に従わないなら親不孝
>>679 おまえの譬え話に乗っかってるだけだし
仏陀には法を誰に説くかという自由意志は常にあった
>>680 どの部分が自分に都合の良い解釈なのか
何も言えない きめつけ レッテル張り
それが逆に自分に都合の良い解釈と気が付いていない
魔競わずは正法と知るべからず
>>635 >
>>631 > だいたい筏に乗ってる人間も筏から降りた人間も
> 重力の物理法則やらなんやら法則の支配から逃れられてないわけだが
あくまでも喩えは喩え
> 筏=仏教の全てというのが誤りだろうし
そんな事は言っていない
> 「筏のたとえ」そのものも絶対視せずに捨てるべきだろう
それは向こう岸に渡って筏を捨てた後の話
二度と是岸に戻らないと決定したら河を渡る為の筏は不要だし 残すならそもそも悟りきれていない
>>637 そらそうだ 小舟に乗るか大船にのるか 大きくも小さくもないけど速い船に乗るかの違いぐらいしかないけどな
>>638 だったら誰が言おうと盲信せずに全て自ら確認しないとな
>>684,685
というよりも彼岸に渡るのが仏教の最終目的ではない
仏陀と等しくなるのが仏教の最終目的ということを忘れてはならない
だから彼岸に渡った後も歩く必要があると仏陀は説いた
渡ってゴールではない 筏は捨てるべき方便経のようなもの
>>639 それは上座部の定説で有って大乗の定説ではない
法身も釈迦如来から阿弥陀如来 婁舎那仏 大日如来と時代が下るに連れて 実体の無い如来へと変わっている
>>689 阿弥陀如来と釈迦如来は別物だが
盧舎那仏と大日如来は釈迦如来の異名に過ぎない
>>640 一念三千の観法と真言密教に於ける即身成仏の観法が別ものという意味だが？
>>691 己心に全て収まると観じるのは同じだが
依経が違うという話をしている
栄進と晃は南無妙法蓮華經なら別物ではない
信心の強弱の違いはあるが…
>>643
古文もまともに読めない癖に文句だけは人一倍だな？ 笑
●『金剛頂経』（『金剛頂経一字頂輪王瑜伽一切時処念誦成仏儀軌』）に説かく、「この三昧（一字頂輪王（「ボロン」の一字真言で表される金輪王（大日）の三摩地法）を修するものは現に仏菩提を証す」と。
●またいわく、「もし衆生あってこの教に遇い、昼夜四時に精進して修すれば、現世に歓喜地を証得し、後の十六生（金剛界の十六大菩薩が出生する段階）に正覚を成ず」と。
●またいわく、「もしよくこの勝義によって修すれば、現世に無上覚を成ずることを得」と。
●またいわく、「まさに知るべし、自身すなわち金剛界となる。自身金剛となりぬれば堅実にして傾壊なし、われ金剛身となる」と。
●『大日経』にいわく、「この身を捨てずして神境通を逮得し、大空位に遊歩して、しかも身秘密を成ず」と。
●またいわく、「この生において悉地に入らんとおもはば、その所応にしたがいこれを思念せよ。まのあたり尊の所において明法を受け観察し相応すれば成就を作す」と。
●また龍猛菩薩の『菩提心論』に説かく、「真言法のなかにのみ即身成仏するが故に、是れ三摩地の法を説く。諸教のなかにおいて闕して書せず」と。是れ三摩地（の法）を説くとは、法身自証の三摩地なり。諸教とは他受用身所説の顕教なり。
●またいわく、「もし人仏慧を求めて菩提心に通達すれば、父母所生の身に速に大覚の位を証す」と。
（以上、二経一論八箇の証文）
● 六大無礙にして常に瑜伽なり 体
四種曼荼は各々離れず 相
三密加持すれば速疾に顕わる 用
重重帝網なるを即身と名づく 無礙
法然に薩般若を具足して
心数心王刹塵に過ぎたり
各々五智無際智を具す
円鏡力の故に実覚智なり 成仏
（以上、二頌八句）
【関連サイト】 >>644 正宗系はつくづく嘘八百万だな？
歴史迄自分勝手に曲げておいて恥じ入る事も無い
＞淳和天皇に「真言宗所学経律論目録」を作り、献上したことから、空海が唐より帰朝した大同元年（806年)～弘仁14年（823年）の間までには、空海が、真言宗を公称し、真言宗の宗団の基礎を確立したと推測される。
>>647 と言いつつ 天台沙門を名乗って看板を利用し続けたんだろ？
それで諸宗派は当初天台宗に遠慮して手出しをしなかった
>>648 それ以後に成立した経典に対する支配力はない
>>650 噂だけなら誰も信じたりはしないが 密教に纏わる不思議話は現在も起こり続けてるし 自分や周囲が経験したら 否定のしようが無くなるからな
不思議を引き起こす見えない存在と その力を引き寄せる方法が有るとしか思えなくなる
>>655 妄想だから
先ずは仏教学を勉強しなさい
>>656 いや‥正法時代からずっとだから
法華経なんてインドでは鳴かず飛ばずのノーヒット・ノーランだった訳だしな
アフガニスタンより南で流行した痕跡すら見当たらない
>>659 非科学的盲信は迷信にも劣る
科学的な言語解析で時代背景も起源後だと特定されてるし 長者寓子なんてストーリー自体が古代の状況じゃないから 無～理～
>>660 平家が厳島神社に法華経納経した後に 源平合戦が起こって倒幕されただけ
仏教と直接関係ない政権移行に過ぎん
>>666 つまんねー小説だな？
歴史文献と比較したら解釈がおかしいのがバレバレ過ぎて 草も生えん
>>667 貶されてるのは法華経じゃなくて あくまでも正宗系だから 異常信仰は目立たない隅っこでくすぶってればいいよ
法華経を学びたければ今は原典訳も有るし わざわざ中華風仏教のバイアスは要らん
>>669 被害者というより 表現だけ借りて より直線的な方法論の説明に使ったというだけでしょ？
密教ブームが無ければ 此処まで有名になる言葉でも無かった訳だし
>>670 その歪な仏教理解が元からインドに無いんだから お前らのは仏教の亜流でしかないんだよ 亜法
>>671 そもそも呪文という訳語が正しく無いんだけど 善い使い方ならまじないだから のろいは寧ろ法華経の陀羅尼品だよ
呪詛ばっかで気持ち悪い
>>672 違うな
鎌倉時代まで 文字の読めない層は入信さえ許されて無かったんだから 仏教は教養のある貴族向けだったんだよ
実際本気で学ぼうとすれば相応の学問が必要になるしな
現代の教育制度なら 全然行けるけど 識字率の低かった中世じゃあ唱題念仏の方が受けが好かったし そこを信者にして成功した親鸞さんも日蓮さんもやり手だったんだよ
坊さん側も余り難しい事を教えなくて良かった訳だからWINｰWINだったんだろうな
>>673 だな 邪教にこんな事を教えたら悪用されるのは必至だし 百害有って一理無しだ
大分表に漏れるようになって来てるけど 大事な口伝だけは 天台宗にも守り抜いて貰いたい
>>681 >
>>678 > 諸法実相で十如是が明かされて
> 天台宗の一念三千の根拠となっている
それ真言密教に何ら影響してないから
>
> 勝ち負けを疎かにすると
> 仏陀が定めた価値観の優先順位を無視することになる
釈迦の実録だけを追い掛けるとそんな定めは無いとしかならんけど フィクションを信じてる亜法は始末に負えない
> ジャイアンだと言って仏陀に従わないなら親不孝
ブッダはジャイアンじゃないから無理だな 間に入って史実と教義解釈をねじ曲げる悪人がジャイアン・ルールなだけで 仏教全体の共通理解とは関係ない
>>682 >
>>679 > おまえの譬え話に乗っかってるだけだし
全然乗れてないから
> 仏陀には法を誰に説くかという自由意志は常にあった
意思というよりも法に基づいた適切な判断だな
>>683 これまで散々指摘して来た事と同じ
本来仏教は他人との競争も認めてないし そういうのも間違った解釈なんだけど 今も以前も理解してないから時間の無駄なんだよ
証明されても理解出来ないもんな？
知的障害者にお教えだ方がまだ物分かりがいいだろうよ
>>687 それは後世の解釈変更
リアル・ブッダはそんな事は説いていない
時代が下る程に話が大仰になって 虚構が増えてるから それだけでもオリジナル経典じゃないと直感で分かる
>>686 確認の仕方が不味い
五感を通じて確認出来るもの 論理を通じて確認出来るもの 瞑想体験で経典通りかどうかを確認出来るもの 等々有って他人が追試して同じにならないものは原則的に無効なんだよ
>>690 違うな 毘婁舎那如来は釈迦族全体の先祖だし 大日如来の視座からは全てアバターに過ぎない
関係が逆なんだよ
>>692 ブー 逆に自心が如来のそれに吸収もされる
手法も考え方も一念三千と密教の即身成仏は全くの別もの
自心が如来に入り 如来も自心に入って一体化するイメージが一念三千とは全く違う
一念三千には如来の姿をイメージングする法が説かれてなく 単に森羅万象の中に自分を溶かすだけの手法だからな
>>693 栄進の方が発想の自由度がデカいから その分だけ柔軟性がある
お前のは硬直したただの石像みたいなもんだ
教学を知らなくても、
言葉遣いでどちらが正しいかわかる。
このスレ、本当に勉強になる。
>>694 弘法大師の即身成仏義に云く
「六大無礙にして常に瑜伽なり
四種の曼荼各離れず
三密加持すれば速疾に顕る
重重にして帝網の如くなるを即身と名く
法然として薩般若を具足す
心王心数刹塵に過たり
各五智無際智を具す
円鏡力の故に実の覚智なり」等云云
(中略)
弘法大師其の証文を出して云く
「此の三昧を修する者は現に仏菩提を証す」文
又云く
「此の身を捨てずして神境通を逮得し大空位に遊歩して身秘密を成す」文
(中略)
難じて云く此等の経文は大日経金剛頂経の文なり
然りと雖も経文は或は大日如来の成正覚の文
或は真言の行者の現身に五通を得るの文
或は十回向の菩薩の現身に歓喜地を証得する文にして
猶生身得忍に非ず、何に況や即身成仏をや
但し菩提心論は一には経に非ず
論を本とせば背上向下の科・依法不依人の仏説に相違す。
(中略)
いかに人申すとも即身成仏の人なくば用ゆべからず
(中略)
大日経・金剛頂経等の真言経には其の人なし
(中略)
彼の人人の即身成仏は有名無実の即身成仏なり(妙一女御返事)
(前略)
大日経金剛頂経の仏菩提は大日如来の成正覚で凡夫ではなく
あるいは真言の行者の現身にただの五通を得る文であり
あるいは十回向の菩薩の現身に歓喜地(52位の中の41位)を得る文で
なお現身に無生法忍(52位の中の47位の不退転の位)を得ていない
いわんや即身成仏など得ているわけがない
また菩提心論はそもそも経ではない
論を本にすれば背上向下となり
法によりて人によらざれ の仏説に相違する
(中略)
いかに真言宗派が言おうと法華経の竜女のような
即身成仏が無ければ用いるべきではない
(中略)
大日経金剛頂経等の真言経には ただ大日如来が
自身の境界を自慢しているだけで その証明となる人はいない
(中略)
真言宗の人々が言う即身成仏は有名無実の即身成仏である
>>695 五十二代嵯峨の天皇の御宇に弘仁十四年癸卯正月十九日に
真言宗の住処・東寺を給いて護国教王院と号す
伝教大師御入滅の一年の後なり。(神国王御書)
>>698 ただの体験談なら正宗系の方が膨大だと思うが
>>699 出せないのか…
>>700 このレスバは本当に勉強になる
>>701 インドから見て東北有縁の経だから
鳩摩羅什の弟子の肇公の翻経の記(法華翻経後記)にこうある
『大師須梨耶蘇摩、左の手に法華経を持ち、右の手に鳩摩羅什の頂を摩でて
授与して云はく、仏日西に入って遺耀将に東に及ばんとす。
此の経典、東北に縁有り。汝慎んで伝弘せよ』
つまりインドから見て特に日本に縁があると予言されている
>>702 文献学やら考古学で法華経を破失してしまう人は多い
>>703 法華経を読むと言えどもみな真言密教の心で読んでいた
>>704 日蓮の文が歴史文献にならない道理はない
>>705 法華経を他経と並べることが誹謗なのに貶してる自覚もない
>>706-718 めんどくさくなってきた…ただの誹謗中傷なら取り合う価値はない
真言亡国←結局のところこの四字に要約される…
>>731
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ﾞ # ﾟ┃！┃; ｡
; ｡ ･┃南┃･ # Forever !!
｡ ;ﾞ #┃北┃# ｡
ﾞ･# : ┃統┃｡ ; ｡ Congratulations ！！
.;:# ﾞ｡ﾟ┃一┃ﾟ ｡ #
; ｡;; ﾞ.:｡┗┯┛｡ # : # ☆ ↑ だから 何回も言うように ザイニチさんのやっていることは 自分たちはキリスト教や法華経だと思い込んでいるけれど
原則的にはムーダン(巫俗)以外の何物でもないの。
朝鮮の場合の霊媒は そのほとんどが(白魔術でもオマイラがやれば すべて)黒魔術なのな。
黒魔術は 低次元アストロ界の存在が この三次元物質界に出現する時の唯一の媒介そのものなの。
低次元アストロ界のモンスターがこの世に発現すると 神聖な高次元の存在が 我々を助けることが非常に困難になる。
だから ウリストもセーシューも 世界中の何の落ち度も無い人々が 不幸になるからやめてくれ と言っているの。
どうしてもやめない場合は 祖国に帰ってやってくれということなの。
あなた方の存在が 低次元の怪物たちを呼び込み 周りを不幸にしているって知ってた ?
地球そのものも宇宙そのものも 不幸にしていくから どこかほかでやってくれと言っている。
だから こういうのは 必死で真理を盗みたがってるのな。
今の時代には こういったものは際限がない。
それよりも 時代から抜けることを考えよう。
>>740 偽本尊ということが妙法蓮華經の五字七字への不敬
>>742 偽本尊という考え方は己義 偽妙法蓮華經がそもそも存在しない
何故、晃は、偽本尊を燃やさないのか？
法華論議には、「偽本尊を尊重せよ」などと言うふざけた始末・・・
偽本尊の毒害にやられる晃を観察しよう
>>745 偽本尊という考え方は己義 偽妙法蓮華經がそもそも存在しない
>>739 南無阿弥陀仏＝念仏無間地獄
と晃は吠えるが
法然や親鸞も法華経は読んでいる
日蓮の造語じゃないのか？
日蓮は、嘘つきだし
日蓮の妄言をを信じるとか人間として情けなさすぎるだろ
法華経に「南無阿弥陀仏と唱えると念仏無間に堕ちる」とどこに書いてある？
日蓮の独断と偏見
>>751 禅>>法華経という考え方だったから
法華経を誹謗している
法華経って、ホントにお釈迦様の記述？
後世の偽物の予感
>>752 若し人信ぜずして 此の経を毀謗せば
則ち一切 世間の仏種を断ぜん
或は復顰蹙して 疑惑を懐かん
汝當に 此の人の罪報を説くを聴くべし
若しは仏の在世 若しは滅度の後に
其れ斯の如き経典を 誹謗すること有らん
経を読誦し書持すること 有らん者を見て
軽賤憎嫉して 結恨を懐かん 此の人の罪報を
汝今復聴けり 其の人命終して 阿鼻獄に入らん
一劫を具足して 劫尽きなば更生まれん
是の如く展転して 無数劫に至らん(妙法蓮華經譬喩品第三)
>>754 而も是の如き言を作さん 此の諸の比丘等は
利養を貪るを為っての故に 外道の論議を説く
自ら此の経典を作って 世間の人を誑惑す(妙法蓮華經勧持品第十三)
>>756 だから何回言えば解るの それで破門されたと。
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／ : ; i!!l ﾉﾞ ､,, ,, "', ':| ＼ 日 興 と 名 付 け ま す
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日昭、日朗、日向、日頂、日持
先生 日蓮
日興 などとなのるのは 法華にあらず。
>>761 偽本尊ということが妙法蓮華經の五字七字への不敬
>>1 ＞南無妙法蓮華經を唱えよう
スレ主への賛同者は、皆無・・・
毎日、反レスの嵐・・・
>>577 ＞大毘盧遮那成仏神変加持という方等経の大王と名付くる法門
wikiを見るとチベット約からみたいだけど、チベットには五時八経ってなかったですよね？
チベットの“方等経”と五時八経の方等部って同じものなんでしょうか？
>>540 ＞大乗非仏説を取るなら空海の説にもおまえは違背するわけだが
大乗非仏説を取るとなぜ空海に違背することになるんですか？
>>565 『菩提心論』って龍樹が書いたんじゃなかったっけ？
>>765 五時ハ教の分類は確かにない
おそらく九分十二分教のvaipulya(方等)に当たるんだと思う
その中なら法華経はadbhutadharmaに当たると考えてる
>>766 空海は大乗経典を大日如来の教説と読んでいるから
897晃 ◆HOKKEvxAGE 2020/10/19(月) 04:50:06.50ID:OOSACZCg
呪殺
895神も仏も名無しさん2020/10/19(月) 00:06:12.24ID:CAznePfg
晃って殺人犯って本当？
3人殺したって聞いたんだけど
897晃 ◆HOKKEvxAGE 2020/10/19(月) 04:50:06.50ID:OOSACZCg
呪殺
895神も仏も名無しさん2020/10/19(月) 00:06:12.24ID:CAznePfg
晃って殺人犯って本当？
3人殺したって聞いたんだけど
>>767 菩提心論は竜樹の論・不空の論と申すあらそい有り(太田殿女房御返事)
昔から、この論は龍樹作か不空作か 分からないとされてきた
adbhutadharmaは未曾有法
法華経の中に何度も未曾有という語が出てくるから
>>773 偽本尊という考え方は己義 偽妙法蓮華經がそもそも存在しない
>>774 コピペを偽本尊からの逃避と言う
さっさと燃やして南無阿弥陀仏と唱えよう
日蓮が日興に付属したのは間違い
6老僧を前にして宣言していない。
>>768 ほうどう‐きょう〔ハウドウキヤウ〕【方等経】
１ 十二分経の一。仏法の広大な深意を宣明したもの。
２ 大乗経典の総称。
３ 方等時に説かれたとされる経典。維摩経・勝鬘経など。
大日経の方等って2の意味でしょ。
これで方等部に入れるのはムリクリですよ。
それじゃ『大方広仏華厳経』も方等部に入ることになりますよ（方広と方等は同じ意味）
>>781 方等の意味の捉え方はいろいろあったけど
それを正確に再定義したのが天台で間違いないと思うけど
天台は時で分別したから部では入らないだけで
広義では華厳経も方等で間違いないと思います
日蓮上人の葬儀での
日興上人の立場は大きくない。
六老僧が何も言ってないのはおかしい。
これから考えても
ニ箇相承は無理があります。
日興上人が悪いのではない。
後の弟子達が道を間違ったのでしょう。
悔い改めた方がいいと思う。
>>785 身延も富士門流に影響を受けて
宗祖を天台沙門から切り離して考えるようになる
問うて云く方等とは天竺の語 此には大乗と云う
華厳・般若・法華・涅槃等は皆方等なり
何ぞ独り方等部に限り方等の名を立つるや
答えて云く実には華厳・般若・法華等皆方等なり
然りと雖も今方等部に於て別して方等の名を立つることは
私の義に非ず 無量義経・涅槃経の文に顕然たり
阿含の証果は一向小乗なり
次に大乗を説く方等より已後皆大乗と云うと雖も
大乗の始なるが故に初に従つて方等部を方等と云うなり
例せば十八界の十半は色なりと雖も初に従つて
色境の名を立つるが如し。(守護国家論)
※)十八界の十半とは
眼耳鼻舌身の五根+色声香味触の五境+法境の半分の無表色
十八界の十半は全て仏教用語で「色」だが
眼根が認識する対境を特に「色境」と呼ぶように
大乗経典は全て「方等」だが
その中でも方等部において「方等」の名を立てるのは
無量義経・涅槃経の文による と宗祖は言っている
というよりID:CgMSOv5Iがスレをよく読んでて
感心する
聖なる夜
聖なる日
題目も一休みして
メリークリスマス！
【♪うた】もろびとこぞりて【手あそび・こどものうた】（歌詞付き）
ダウンロード＆関連動画＞＞ ♪きよしこの夜／Silent Night【♪クリスマスソング】（歌詞付き）
ダウンロード＆関連動画＞＞ , '"´ﾞ 丶 ､
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,':: ;; l, ;} ;| ' 晃の本尊は
l ; ; |' , '､., /| ' 偽本尊
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>>783 それだと大日経が方等の大王でも方等部に入るとは限らないですよね。
大日経の題名に方等があることは方等部に入れる根拠にならないですよ。
>>793 説いた順番が区別の理由らしいからね
無量義経 涅槃経にあるらしい
>>789 偽本尊ということが妙法蓮華經の五字七字への不敬
>>788 アナタのスレは割りと勉強になりますので。
かつての“法華講説”の愛読者だったりするw
これからもいろいろ質問議論させてください。
>>796 え？？？まじで？？アクセス見てたけど
そんな人おらんかったで……本当なら珍しすぎる…
朝鮮ヒトモドキ種は前頭葉の機能が著しく欠けていて、辺縁系の「動物的本能」を抑えられない。
「群れを作る動物」の本能として「順位づけ」がある。オオカミや猿なんかがそう。
「上下関係」を決めないと群れの秩序が維持できないから、常に「あいつと俺はどちらが上か」と考え、争って順位を決める。
前頭葉を発達させ「理性」を手に入れた現生人類は「対等」という概念を得て、上だ下だという争いはとっくの昔にやめた。
未だに「どっちが上か」なんて動物的な争いをやっているのは、欠陥脳の劣等朝鮮ヒトモドキ種だけ。
>>799 晃は、日本語しか話せないので、永遠に永住です。
母国に帰っても、周囲から石を投げられるｗ
>>807 あえて妙法蓮華經に対抗する
ということは法華経への誹謗
親鸞は、法華経を学んでから、南無阿弥陀仏と唱え始めた。
日蓮や晃の考えは間違いです。
クリスマス終わりだな
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地で行く書き込みばかり。
哀れ。
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
念仏を唱えると地獄へ行くとほざく悪魔のような奴には
ドラキュラにニンニク十字架を見せるかの如く
南無阿弥陀仏を唱えれば良し。
めでたし 聖寵満ち満てるマリア、主御身とともにまします。御身は女のうちにて祝せられ、ご胎内の御子イエズスも祝せられたもう。天主の御母聖マリア、罪人なるわれらのために、今も臨終のときも祈り給え。アーメン。
>>825 その他の宗旨は捨てましょう
キリスト無間地獄
>>721 お前が私文書を根拠にするなら こっちも出すぞ
http://www.koyasan.or.jp/shingonshu/kobodaishi.html ～帰朝の御挨拶と共に、「真言密教を日本全国に広めることを、お許し願いたい」という上表文を天皇陛下におくりました。大同四年（809年）、都へ 上ったお大師さまは、翌弘仁元年（810年）、時の帝嵯峨天皇（さがてんのう）に書を奉り、「真言宗」という宗旨を開くお許しを得て、いよいよ真言密教を 日本に広め、世の中の迷える人、苦しむ人の救済と、社会の浄化におつくしくださることになりました。
>>721
いつ名乗りだしたかには諸説紛々有るし 五百年後の日蓮が正しいと言い切れる根拠は何処にも無い
http://www7a.biglobe.ne.jp/~gakusyuu/rekisizinbutu/kuukai.htm
８１６年 空海が和歌山県の高野山（こうやさん）に金剛峯寺（こんごうぶじ）を建てる。
高野山（こうやさん）の金剛峯寺（こんごうぶじ）を密教（みっきょう 真言宗）の本拠 とする。
>>722 比叡山は最澄さんに依って十二年籠山が義務付けられててな
今でも水汲み三年と行って最初の三年間は小僧扱いだ それを一年で逃げ出しておいて天台沙門を名乗るのは図々しい性格を物語っている
>>724 そんなもん世間は全然知らん
空海伝説だけで3000を超える真言宗とじゃ同じ土俵にも上がれてないよ
>>827,828
日蓮説の方が日付もはっきりしてる
>>829 密教化してたら意味ないし
その12年のソースは？
>>725 >
>>699 > 出せないのか…
時間を掛けて探して出しても向学心の無い人間には無駄だから出さないだけ
>
>>700 > このレスバは本当に勉強になる
俺には甚だしく時間の無駄だがな
>
>>701 > インドから見て東北有縁の経だから
> 鳩摩羅什の弟子の肇公の翻経の記(法華翻経後記)にこうある
>
> 『大師須梨耶蘇摩、左の手に法華経を持ち、右の手に鳩摩羅什の頂を摩でて
> 授与して云はく、仏日西に入って遺耀将に東に及ばんとす。
> 此の経典、東北に縁有り。汝慎んで伝弘せよ』
>
> つまりインドから見て特に日本に縁があると予言されている
だったらカナダかアラスカにでも布教してみろよ
其処で終わる
>>831 神通力の話なら凡夫でも得ると倶舎論にあるし
天台はそれを「名利を邀め見愛を増す」として
正義の根拠にはしなかったと言う
妙楽は「感応此の如くなれども猶理に称わず」と書き
天台は法華経をよみて「須臾に甘雨を下せ」
伝教が3日の内に甘露の雨をふらしてもそれをもって
仏意に叶うとはあえて言わなかった
空海にいかなる徳があろうと法華経を戯論の法と定めて
釈迦仏を無明の辺域と書くなら仏教ではないし
智慧かしこい人は用いるべきではない
>>726 > >702
> 文献学やら考古学で法華経を破失してしまう人は多い
科学的事実と宗教上の真実を両立出来ないなら意味はない
> >703
> 法華経を読むと言えどもみな真言密教の心で読んでいた
武家は必ずしも真言宗じゃない
> >704
> 日蓮の文が歴史文献にならない道理はない
他の史料と整合しない上に根拠希薄な私文書に過ぎず 偽書多数となれば 歴史史料としては使い物にならん 私的なファンタジーだ
> >705
> 法華経を他経と並べることが誹謗なのに貶してる自覚もない
全て釈尊の経なら同格 一経だけを信じるなら仏弟子失格
> >706-718
> めんどくさくなってきた…ただの誹謗中傷なら取り合う価値はない
> 真言亡国←結局のところこの四字に要約される…
歴史に本当に亡国の危機を刻んだのは陸軍の日蓮主義者で有る事は心に深く刻んだし 他人にもそう示すのみ
日蓮患者は日本の癌だ
残るのは日蓮宗の穏健派だけでいい
如何なる宗教だろうと 過激派は平和の敵でしかない
理屈は後からなんとでもつけられる
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
>>769 大日如来が金剛薩陀を通じて説いた教えだからな
この金剛薩陀が応身の釈迦如来だ
>>823 質問返しで誤魔化さないで日蓮以外の古文が読めるのか イエスかノーでお答えください
即身成仏は教相と事相が揃って始めて出来る事なので あなたが知るのは害にしかなりません
定の修得が先です
>>832 その裏付けとなる公式史料が無い
竜之口の自伝と同じで証明の無い事を断言する 一種の騙しのテクニックだ
人を呪わば穴二つ
念仏無限真言亡国禅天魔と罵る者に幸福なし
>>833 最澄の構想は総合仏教だから密教も欠けては意味がない
https://www.hieizansakamoto.jp/meisho-enryakuji.html 中国からたくさんの天台典籍と密教を持ち帰った最澄は、鎮護国家［ちんごこっか］のためには、国宝となる人材「菩薩僧［ぼさつそう］」を育成しなければならないとして、『山家学生式［さんげがくしょうしき］』などを書きあらわし、教育理念と修学規制を定めました。
「12年間は山を降りず、止観業［しかんごう］（法華）と遮那業［しゃなごう］（密教）の両部門を修学せよ」という規定は、長い間比叡山の憲法となりました。
今に継承されているのは、伝教大師の祖廟「浄土院」にて侍真［じしん※１］制度のもとに行われる「十二年籠山行」や「千日回峰行」、さらに比叡山の住職になるための「三年籠山行」などの行です。
>>834 他の経典も全て仏教として整理統合すれば そうなるのは自明
>>836 >
>>831 > 神通力の話なら凡夫でも得ると倶舎論にあるし
> 天台はそれを「名利を邀め見愛を増す」として
> 正義の根拠にはしなかったと言う
>
そこに辿り着く迄の導きだからな
> 妙楽は「感応此の如くなれども猶理に称わず」と書き
> 天台は法華経をよみて「須臾に甘雨を下せ」
> 伝教が3日の内に甘露の雨をふらしてもそれをもって
> 仏意に叶うとはあえて言わなかった
>
最澄さんが祈祷したという公式史料を出してくれ
> 空海にいかなる徳があろうと法華経を戯論の法と定めて
> 釈迦仏を無明の辺域と書くなら仏教ではないし
釈迦如来が無明だなんて書いてないぞ
数ある教えの内のその辺りはまだ悟りじゃないという意味だ
>>837 検索も出来ないのか？
自分で確認すればいいだけなのに知るのが怖いだけだろ？
>>839 真言宗が国を滅ぼした事は無いが 軍部の日蓮主義者は負け戦の為に多くの兵を無駄死にさせた挙げ句あわや分割統治で国家が亡くなる寸前にまで貶めた
敗戦時、日蓮宗もあれば真言宗も
ありました。
むしろ真言宗があったから、
日本は敗戦したのでしょう。
こう言われたらどう返しますか。
法力絶大な真言宗がちゃんと
祈祷すれば敗戦する筈ないでしょう。
真言宗は真面目にやらなかった
のですか。日本が負けるように祈祷
していたのですか。
なぜ邪義の日蓮宗を
抑えられないのですか。
何もないんだよ
30年前の新興宗教ブームと無税のおかげで
総本山と協会のスーパーセレブぶり
奥の院まで改装済
ロープウェイも最後まで通ってる
もう何もない
以上
>>851 真言宗が国を滅ぼした事は無いが 軍部の日蓮主義者は負け戦の為に多くの兵を無駄死にさせた挙げ句あわや分割統治で国家が亡くなる寸前にまで貶めた
>>861 満州を勝ち取ったのはいいが
結局 神道中心の教義のために負けただけ
>>853 > 敗戦時、日蓮宗もあれば真言宗も
> ありました。
> むしろ真言宗があったから、
> 日本は敗戦したのでしょう。
> こう言われたらどう返しますか。
敵国が真言宗と結託した事実は無いから言いがかりだと
> 法力絶大な真言宗がちゃんと
> 祈祷すれば敗戦する筈ないでしょう。
> 真言宗は真面目にやらなかった
> のですか。日本が負けるように祈祷
> していたのですか。
先ず明治の神仏分離令と僧侶への強制結婚及び 神宮寺廃止に基づく神職への転職強要
これらで十八本山各派は力を十分に発揮出来なくなりました
それが終戦間際に敵国調伏祈祷に駆り出され 大元帥法による十四日間ぶっ通しの大法を行ったそうです
そして その結願日に導師の念珠が切れ｢これは 負けるな｣と‥祈祷の方はルーズベルト大統領の病死という結果になりましたが システムで副大統領のジョンソンがそのまま大統領に格上するシステムなので形勢を逆転する程の威力は出ませんでした
少なくとも祈祷は結果を出してるので 日本が負けたのは真言宗の責任では有りません 旧帝国政府の横暴が元でそうなっただけの事です
密教と言えど動かせない法は有ります
> なぜ邪義の日蓮宗を
> 抑えられないのですか。
そもそも日蓮正宗を真言宗は無視しています
僧侶には何のダメージも無いし 正宗系の僧侶も在家をけしかけてるだけで 自分達はその影に隠れているだけなので 宗派としての真言宗には相手が小さすぎて何のダメージも無いから抑える必要も無いのです
>>862 関東軍は壁に日章旗の代わりに日蓮曼荼羅をデカデカと飾ってたから そら負けるわ
何時も威勢がいいのは最初だけだしな
調子に乗っては分裂して萎んで行くだけ
教義の根幹に他者への嫉妬と憎しみが隠ってるから 神仏も加護しないんだけどな
>>866 神道に謗法与同してたから本来の力を発揮できなかった
逆に真言宗は戦にまったく使い物にならなかった
>>864 その後不景気になる不安定さが如何にもだな
>>867 仏道に背く侵略目的の日蓮主義なんかに協力する義理が無い
>>870 国家神道の中に日蓮主義が取り込まれてしまっているのなら
それは本来の日蓮主義ではないということはあるにせよ
国を挙げて存亡を決する重大時に誰も真言宗を頼らなかった事実も
心に留めておく必要がある
>>875 偽本尊ということが妙法蓮華經の五字七字への不敬
>>873 誰も頼らなかったら教団の維持が出来る訳が無い
密教は秘密が得意なんだぜ 笑
>>877 では真言密教の成果は何があるんだ
日蓮系は満州獲得があるが
>>878 いまの日本人が事大主義すぎて
自民党になびきすぎてるだけだと思う
>>879 知られてるのは末期のルーズベルト呪殺だな
>>881 いや知らんし なにそれ…
その結果得た日本のメリットは？
>>880 与党になってから得票数が減り出した
政策変更が気に入らないのだろう
>>883 他の政党との差別化が曖昧になってるのは
あるかもしれん 創価色をもっと出したほうが逆に良い
ルーズベルト呪殺 ググったら出てきたけど
なんで負けが確定する頃になって 一生懸命に祈り出すねん…
勝ちに貢献しないのか…
>>882 短期的には一矢報いた程度 長期的には戦わずして勝つ日本式外交術だな
それと仏教徒が戦果を競うとか有り得ないから
>>884 もう三世四世の離教が増えてるから今の高齢者が消える二十年後は今よりも萎むだれう
>>887 偽本尊という考え方は己義 偽妙法蓮華經がそもそも存在しない
>>893 まだ顕正会に未練があり、
浅井ジジイから頂いた偽本尊に向かって不敬のお題目
>>894 偽本尊ということが妙法蓮華經の五字七字への不敬
>>885 最初から素直に頭を下げて頼まない軍部の見栄が問題だろ？
少なくともミッドウェー海戦の前には依頼しないと勝てる戦も勝てん
軍部の自信過剰が招いた事や
>>889 争うなというのが本当の釈迦の教え
争いの正当化はヒンドゥー教
>>896 軍部を説得できないなら真言僧の力も知れてる
>>892 選挙の得票数から 熱心な活動家はもう250万人程度と割れている 世間からの邪教バッシングも相まって 若い学会員の離教が続いてる
>>897 それは争いから離れた方が有利な場合はそうだが
争わない方が勝てるから離れるだけで勝負の結論なことに変わらない
晃さんにも阿弥陀仏の御加護がありますように
南無阿弥陀仏
897晃 ◆HOKKEvxAGE 2020/10/19(月) 04:50:06.50ID:OOSACZCg
呪殺
895神も仏も名無しさん2020/10/19(月) 00:06:12.24ID:CAznePfg
晃って殺人犯って本当？
3人殺したって聞いたんだけど
>>905 あなたの心に南無阿弥陀仏を染み込ませます！
晃ちゃまって一日中張り付いてるけど唱題とか読経してるの？
晃様が一日も早く、他宗を罵り呪う怨念と呪詛の邪教から救われ、慈悲あふれる阿弥陀様の御加護が賜りますよう祈っていきます。
南無阿弥陀仏
>>910 一日中、ネットに張り付いて、お題目は唱えていない
晃は、嘘つきです
／￣￣￣￣＼
/;;:: ::;ヽ
|;;:: ｨ●ｧ ｨ●ｧ::;;| 日蓮の教えでないから
|;;:: ::;;|
|;;:: c{ っ ::;;| 追い出されたんだよ
|;;:: ＿＿ ::;;;|
ヽ;;:: ー ::;;／
＼;;:: ::;;／
|;;:: ::;;|
|;;:: ::;;|
／￣￣￣ ￣￣￣＼
|;;:: ::;;|
|;;:: ::;;|
今日も反レスの嵐
その原因は、晃のニセ本尊にあります。
さっさと燃やせ
>>915 偽本尊という考え方は己義 偽妙法蓮華經がそもそも存在しない
それはどうでもいい話
なぜなら本尊というとすれば
唯一、阿弥陀仏だからです。
こんなものは【真理】でも何でもない。(病気は悪化する)
そもそも、法華経というお経そのものに帰依しておきながら本尊が必要なわけないだろ。
しかも本尊を日蓮にしてるとか、、、
日蓮は人間だろ。
法華経を帰依し拠り所にして者が法華経に名前が出ない日蓮を本尊にしてるとはどういう了見だ。
法華経に帰依し拠り所にしてる者が法華経に出てこない日蓮という人間を本尊にしてるとはどういう了見だ？
／￣￣￣￣＼
/;;:: ::;ヽ
|;;:: ｨ●ｧ ｨ●ｧ::;;| 日蓮の教えでないから
|;;:: ::;;|
|;;:: c{ っ ::;;| 追い出されたんだよ
|;;:: ＿＿ ::;;;|
ヽ;;:: ー ::;;／
＼;;:: ::;;／
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|;;:: ::;;|
／￣￣￣ ￣￣￣＼
|;;:: ::;;|
|;;:: ::;;|
日興さんが 日蓮上人を恩人として慕うのは 当然だが
法華は そういうことでは無いの。
やはり 日興は 法華を 良く理解していないのだろう。
日興さんの本尊は 法華経でもないし 日蓮でもないよ。
七百年に渡る オマイラの行動が それを物語る。
女かな ?
>>931 ・ 非常に情緒的であり 他と比較し うらめしそうである。
・すぐばれる 軽薄すぎる作り話。
・誰かを矢面に立てて 自分は 姿を隠す。
・自分に従う者は 盲目的にかわいがる。
etc
女
とっくの昔に論破されているのに まだ 執着心で やっているとか。
ブタの鼻にかけた金のモールの飾りのようなもので バカらしい。
セーシューが法華を装うのは 売春婦が 淑女を装うよりひどい。
嘘はつくは 姦淫はするは 人のものを略奪するは 壊すは 傷つけるは 自殺に追い込むは。
ホッケさえ唱えていれば 全部いいと思っている。
ここで四六時中そうしているのも どこかで教祖さまが聞いていて 何か特別に恵んでもらえるとかとでも 思ってる。
クソワロタ w ( ´,_ゝ`)
日蓮正宗そのものが カルト思想だから ソーカとかの末端でなくて
セーシューそのものを 警戒・監視 しなければならないのな。
いわゆる
「題目どなえの法華経知らず」というやつですね、
わかります。
正宗のマイナーな教義については全く興味はないけれど 仏教全般については
何か山師的なごまかしをして 煙に巻いた場合は
今時 5chですら すぐ見破られる。
>>941 だから 法華でもないし日蓮の教えでも無いものを 法華や日蓮の教えとして 人に教えるのはやめなさい。
自分も 法華でも無い 日蓮の教えでもない教えは 直ちに捨てなさい。
どうしてもそうしない場合は 一切 口をきいてはいけません。
何も教えてはいけません。(700年)
>>941 だから 法華は 青銅の蛇 にモロにかかって来るから
デタラメ言わないでくれと言ってるの。
>>941 たーかーらー 開祖日興が天台を 実質追放された段階で もう 法華ではないの。
日蓮でも無いの。
聖人のただのダミー論証なの。
現実 見ようや。
追い出されたのではない
見切りをつけて一切の重宝を持って去る
日蓮宗て念仏のぱくりじゃん
法華経最強って既存の考えに念仏の称名をとりこんで
唱題ってことにしただけだろ
日蓮正宗そのものが カルト思想だから ソーカとかの末端でなくて
セーシューそのものを 警戒・監視 しなければならないのな。
この世界の三大悪 宗教・政治・金 の化け物。
>>946 もちろん オマイラ信者は 否定するさ。
周りが 充分承知していれば 済むから。
梵壇とは そういうものだろ ?
思い込み程 恐ろしいものは無い。
白いものも 黒と言い 無罪の人も極悪人として制裁する。
晃ちゃまはYouTubeの樋田のことどう思ってる？
>>898 どの宗派も殺戮を好む悪鬼を説得なんて出来ていない
国家の看板の前に多くの僧侶が戦場で無駄に命を落としただけ
日韓連合も満州建国も全て八紘一宇の名の下に起こされた間違いだ
もっと遡れば神仏分離令から間違いだったし その前から小さな間違いが積み重なり続けた結果だろう
>>900 全然違う 争い事の無い涅槃を望むなら 争いは捨てられねばならない
釈迦は終生誰とも争う事なく 己に打ち勝った
全ての争い事は欲と怒りと執着からなる そして それらは死に対する恐れからなる
しかし物事は常に変化しているから 永遠の生命など存在しない
予め失われる命の先を恐れるから争いが起こる
>>901 もう創価も終末期でＸデー後には分裂が避けられ無いからな
>>906 つまり観音力を念じただけで 呪詛をかけた方が死んだという事か？
>>953 晃は,YouTubeの樋田を恐れている。
自分の意見も書き込めないｗ
>>953 偽本尊ということが妙法蓮華經の五字七字への不敬
どうせこの国終わるのに
南無阿弥陀仏も南無妙法蓮華経もねえだろwwwww
そもそも世界から見りゃあ
南無妙法蓮華経も南無阿弥陀仏もどうでもええわwww
南 無 妙 法 蓮 華 経 性 障 害 なむみょうほうれんげきょーせいしょうがい
不合理な行為や思考を自分の意思に反して 反復してしまう精神疾患の一つである。
なむみょうほうれんげ神経症 とも呼ばれる。
脅迫行為とは 不快な存在である強迫観念を 打ち消したり、振り払うための行為で、
脅迫観念同様に不合理なものだが、それけをやめると不安や不快感が伴うため、なかなかやめることができない。
生物学的要因 大脳基底核説、側頭葉・辺縁系説、前頭葉説。
お経に帰依するってどういうことだよ
おまえは本に助けをもとめるんかーーい
>>970 釈迦牟尼仏にも本音と建前がある
その中の本音が妙法蓮華經
一応 宗教版において 晃は 完全に封じたな。
みなさま ご苦労様です。
南無妙法蓮華経を唱えれば法華経を読んだことになるなら
アーメンと言えば聖書を全て記憶できると言い回るのと同じですよ
実際あり得ませんし、そんなことを言う教会はありませんけどね。
>>974 日本といえば47都道府県全て含まれるのと同じ
>>976 え？何言ってんのこの人
答えどころか違うこと喋ってる
頭おかしいの
>>977 妙法蓮華經は經のタイトルだから
そもそも聖書とアーメンの関係性とは違う
>>978 タイトル呪文のように唱えるとその本を読んだことになるの？
バカなの？
>>979 その名字を受持する功徳が
妙法蓮華經の陀羅尼品に説かれている
仏、諸の羅刹女に告げたまわく、 善い哉善い哉、汝等但能く
法華の名を受持せん者を擁護せんすら、福量るべからず。(妙法蓮華經陀羅尼品第二十六)
タイトルを受持することが馬鹿という方が
妙法蓮華經を読んだことのない無知
どんな神様だよ やっぱ仏教って頭おかしい
あ、神様じゃなく仏様か
>>1 スレ主は、このようなゴミスレを立てるべきではない。
さっさと偽本尊を燃やせ
>>986 偽本尊という考え方は己義 偽妙法蓮華經がそもそも存在しない
お前が教化しなくてはならないのは 自分自身だろ 巫俗くん。
>>987 >>987 なにが他人様を教化するだ クソワロタ w
>>972 当然、南無仏と言ってれば本音に帰依することになるだろ
おまえは本に感動したら、本に感謝するのか？作者に感謝するだろ
>>990 だから同じ仏にも本音と建前がある
四十余年未顕真実で調べると良い
宗教は 人間の正常な心理作用をマヒさせ盲目にしてしまい、架空の世界の中で互いに相争うように、プログラムします。
スリーパーセルです。
法華を振りかざす まぁ ザイニチ朝鮮人みみたいなものだ。
>>991 おまえにツンデレの彼女がいるとして
彼女が好きというとき、ツンツンのときの彼女が好きということになるのか？
当然デレのときの彼女が好きって意味になるだろ
ましてや彼女のデレが好きですというのは彼女に失礼だ
何々菩薩だの何々如来も何千年前に生きていた人だという想像上の人物なら、本音だの建前だの言ったってそれ自体創作じゃねえかww
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・南無妙法蓮華経を唱えん
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・南無妙法蓮華經を国教にすべき
・南無妙法蓮華經を国教化すべき
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